《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”，因此，我們?cè)谶M(jìn)行品德與社會(huì)教學(xué)時(shí)，“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。”那么，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中如何駕馭教材，使教材回歸生活呢？

一、取材生活

我們認(rèn)真解讀品德與社會(huì)，就可以發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)生活是品德與社會(huì)的最大特點(diǎn)，無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)，還是教材，都將兒童的生活放在了相當(dāng)重要的地位。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就要使我們的教學(xué)信息來(lái)源于生活的實(shí)際。課前要精心備課，掌握課程的目標(biāo)，然后創(chuàng)造性的使用教材，而不能照搬教材。我們都知道，現(xiàn)行的教材為我們提供的是學(xué)材，是參考，而不是唯一。所以我們?cè)诮虒W(xué)中就必須注意理解教學(xué)目標(biāo)，合理地調(diào)整教材提供的信息，課前注重和學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的信息的搜集，讓學(xué)生體會(huì)到所學(xué)的知識(shí)與自己的生活息息相關(guān)。如我在教學(xué)“購(gòu)物場(chǎng)所我知道”這部分內(nèi)容時(shí)，我就根據(jù)農(nóng)村的特點(diǎn)，在課前師生共同了解學(xué)校和學(xué)生周圍的一些購(gòu)物場(chǎng)所。通過(guò)調(diào)查，學(xué)生在課上都能夠介紹自己周圍的一些購(gòu)物場(chǎng)所，如小賣部、商店、百貨店、小型批發(fā)站等，當(dāng)學(xué)生介紹到說(shuō)我們這里也有專賣店時(shí)，我就讓他談?wù)勎覀冞@里有哪些專賣店，學(xué)生們紛紛說(shuō)：“有鞋店、食品店、服裝店、文具店……”其實(shí)，這可以看作是學(xué)生的發(fā)散思維，“專賣”并非我們常常理解的那些名牌的專有商店，如“雙星專賣店”“波斯登羽絨服專賣店”，專門賣一類商品的為什么不可以叫專賣店呢？農(nóng)村不像城市，具有一些大型的專賣店、超市及綜合商場(chǎng)等，但讓學(xué)生了解自己周圍的一些常見(jiàn)的購(gòu)物場(chǎng)所，方便于生活，熟悉生活也就達(dá)到了我們的教學(xué)目的。

二、再現(xiàn)生活

課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的是與學(xué)生的實(shí)際生活有血肉聯(lián)系的學(xué)習(xí)過(guò)程，而要改變過(guò)去那種脫離實(shí)際生活的教育要求和教育方式。因此我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不要去傳授那些與實(shí)際生活相脫節(jié)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不要把學(xué)習(xí)只看成是掌握某些書(shū)本知識(shí)和語(yǔ)言符號(hào)。這樣的課程學(xué)習(xí)達(dá)不到本課程所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該真實(shí)地再現(xiàn)生活，為學(xué)生提供真實(shí)的生活感受，只有通過(guò)學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)習(xí)生活和道德，正如杜威所說(shuō)：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開(kāi)了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開(kāi)了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境，要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過(guò)做動(dòng)作教兒童游泳。”例如在教學(xué)“我是誰(shuí)”這部分內(nèi)容時(shí)，除了讓學(xué)生知道在不同的場(chǎng)合我們會(huì)扮演不同的角色外，還應(yīng)該讓學(xué)生知道該如何扮演好自己的角色，這里面還蘊(yùn)涵著豐富的品德教育因素。學(xué)生在匯報(bào)的過(guò)程中很可能只匯報(bào)扮演好角色的一方面，但我們的社會(huì)是復(fù)雜的，并不是每個(gè)人都能夠扮演好自己的角色，此時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地再現(xiàn)生活，反映出生活的多個(gè)側(cè)面，這樣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)才是真實(shí)的、可信的、親切的。如在校園里有的學(xué)生追逐打鬧、亂扔垃圾，教師課上吸煙等；在公共汽車上一些人逃票，不主動(dòng)給老弱病殘?jiān)凶屪?；在旅游景區(qū)亂寫(xiě)亂畫(huà)、破壞環(huán)境衛(wèi)生等等，都應(yīng)該在課上展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行辨別、討論，從而加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

三、摹擬生活

我們的品德與社會(huì)教材都為學(xué)生提供了豐富的感知材料，但這并不能從多方面來(lái)刺激學(xué)生的感官，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，貼近學(xué)生的生活呢？我們要讓靜態(tài)的教材變?yōu)閯?dòng)態(tài)的教材，使教材活起來(lái)。這就是讓學(xué)生摹擬某種生活情景，如扮演、編故事等，在這種“準(zhǔn)生活”摹擬中學(xué)習(xí)。如在教學(xué)“當(dāng)火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候”這部分內(nèi)容時(shí)，教材為我們提供了一組連環(huán)畫(huà)式的圖片，但如果只是紙上談兵地給學(xué)生講解，不但枯燥乏味，而且也不能夠收到良好的教學(xué)效果。這時(shí)我們就可以讓教材說(shuō)話，組織學(xué)生模擬火災(zāi)的場(chǎng)景，當(dāng)大火著起，煙霧彌漫，我們?cè)撊绾翁由?？如何?bào)警？這些只有讓學(xué)生“親身經(jīng)歷”一次，才能夠印象深刻。如讓學(xué)生模擬打119報(bào)警電話時(shí)，學(xué)生們可以清楚地了解該說(shuō)些什么內(nèi)容。在模擬的過(guò)程中還可以讓其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)議，找出應(yīng)該注意的問(wèn)題，這樣讓學(xué)生在形象、生動(dòng)、趣味化的學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，并受到教育。

四、走向生活

課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是通過(guò)學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)生活。所以，我們教學(xué)中應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)兒童已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自身的觀察、調(diào)查、了解等活動(dòng)和互相交流，擴(kuò)大他們的經(jīng)驗(yàn)，深化他們對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。讓學(xué)生自己走向生活是我們品社課的一條重要教學(xué)途徑，讓知識(shí)從生活中來(lái)，消化吸收后再回到生活中去，這才是品社課的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有意識(shí)地安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)。如在教學(xué)“養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣”時(shí)，讓學(xué)生自己走向生活，找找生活中的陋習(xí)。匯報(bào)時(shí)學(xué)生通過(guò)自己的調(diào)查，能夠從多方面進(jìn)行說(shuō)明，如隨手丟棄廢物、大人們相聚時(shí)互相讓煙、冬天關(guān)緊門窗、一些人玩游戲到半夜等，從而告誡他們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。再如教學(xué)“關(guān)愛(ài)爺爺奶奶”時(shí)，也可以讓學(xué)生采訪一下，他們的伙伴是如何對(duì)待爺爺奶奶的，以此來(lái)喚起學(xué)生對(duì)爺爺奶奶的敬愛(ài)、感激之情。

五、拓展生活

只有當(dāng)兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，才會(huì)用自己的方式去適應(yīng)社會(huì)，我們?cè)诮虒W(xué)中極力地適應(yīng)兒童的需要，一切從他們的生活實(shí)際出發(fā)，但這并不等于照搬生活的原貌，我們的教學(xué)應(yīng)該由近及遠(yuǎn)、由表及里，拓展兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。我們教學(xué)的目的是使學(xué)生得到提高，而不是使學(xué)生停滯不前，課程既注重了教育教學(xué)的方式是兒童樂(lè)于接受，也適合于兒童接受，更注重了教學(xué)的有效性，應(yīng)該為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。所以說(shuō)，回歸生活后，應(yīng)該不僅是適應(yīng)，而且包括超越和提高，不僅是生存，還包括發(fā)展創(chuàng)造。用杜威的話說(shuō)：“生活是一種自我更新的過(guò)程”。如教學(xué)“馬路不是游戲場(chǎng)”時(shí)，農(nóng)村的交通情況多少比較簡(jiǎn)單，但不能夠只局限于農(nóng)村的一些交通狀況，而應(yīng)該讓學(xué)生了解一些交通知識(shí)，認(rèn)識(shí)交通指示燈，以提高他們的安全意識(shí)。

課程是為了生活，我們的教學(xué)更是為了生活；反過(guò)來(lái)，生活是我們課堂生成精彩靈動(dòng)的源泉。