現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，需要具有強(qiáng)烈主體意識(shí)和創(chuàng)造精神的建設(shè)者，主體性教育將是今后教育發(fā)展的主旋律。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過程中，存在著忽視學(xué)生“學(xué)”，而強(qiáng)調(diào)教師“教”的弊端，即不考慮學(xué)生是否想學(xué)、是否會(huì)學(xué)，而教師只要按照某種固定教學(xué)方式來完成“教”。一切教學(xué)結(jié)果只有通過學(xué)生自身的活動(dòng)，為其接受才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。因此，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，并充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為歷史教學(xué)的關(guān)鍵所在。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

高中生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)一直停留在初中階段的滿足于一般了解或突擊應(yīng)付。對(duì)于這樣的學(xué)習(xí)狀況，什么是有效教學(xué)呢？我認(rèn)為，必須激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。結(jié)合學(xué)生特長，發(fā)動(dòng)學(xué)生預(yù)習(xí)。而要做到這樣，必須了解自己的學(xué)生，千方百計(jì)開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部力量，也是一種學(xué)習(xí)的需要。學(xué)生有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，因此，只有極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，喚起他們的興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。在了解和尊重的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就變得容易。當(dāng)然僅此還不夠，還必須在教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容上下功夫多鉆研。歷史教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生的生活，教學(xué)方法應(yīng)多樣，讓學(xué)生感覺每節(jié)課都是嶄新的。

二、培養(yǎng)探究精神

1.培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)?！皢栴}是思維的起點(diǎn)，思維過程總是指向某一具體問題的。問題又是創(chuàng)造的前提，發(fā)明創(chuàng)造都是從問題開始的”。設(shè)計(jì)具有思考性、探索性的問題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究，形成準(zhǔn)確、科學(xué)的歷史概念。問題由學(xué)生進(jìn)行自由討論，教師注意鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。如在學(xué)習(xí)“從漢至元政治制度的演變”時(shí)可問：從漢至元政治制度反映的基本矛盾和演變的趨勢是什么？假如你處在唐朝會(huì)對(duì)三省六部制作怎樣的調(diào)整使之更加完善？說明你的理由。這樣能使學(xué)生加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，又學(xué)會(huì)分析歷史問題的唯物辯證方法。同時(shí)，教師要多鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容敢于和善于提出問題。在學(xué)習(xí)過程中，提問本身就是積極思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)的具體表現(xiàn)。學(xué)生經(jīng)過提問后對(duì)問題的理解會(huì)更為深刻，記憶更加鞏固。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！芭d趣是學(xué)習(xí)最好的老師?！比绻麑W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史缺乏興趣，就會(huì)使學(xué)習(xí)成為枯燥乏味的負(fù)擔(dān)。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？首先，教學(xué)語言富有趣味性、生動(dòng)性，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方面。生動(dòng)活潑的教學(xué)語言，往往能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，教師選取適當(dāng)?shù)嘏c課文內(nèi)容密切相關(guān)的故事傳說、歌謠詩句、成語典故等輔助教學(xué)也會(huì)吸引學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的喜愛。最后，運(yùn)用投影、錄相、錄音等再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史風(fēng)貌，激發(fā)學(xué)生求知欲，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，有助于學(xué)生形成完整概念。

3.發(fā)揮學(xué)生主體作用。如果學(xué)生自己能看懂、讀懂的內(nèi)容，教師就不需要再講，否則就是浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間；學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的問題，教師不需要點(diǎn)明，否則就是限制了學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)該充分地相信學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓他們自主學(xué)習(xí)，自主探究，自主創(chuàng)新。

三、引領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑

我國古代教育家孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”“憤”和“悱”就是學(xué)生對(duì)于知識(shí)“心求通而未得”“口欲言而不能”的急需狀態(tài)。在這種情景下，教師所講授的知識(shí)才能引起學(xué)生的高度注意，并產(chǎn)生克服困難探求知識(shí)的愿望和動(dòng)力。這種愿望和動(dòng)力一方面可以促使學(xué)生注意聽，認(rèn)真讀，多思考，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)本身的理解與掌握，另一方面起強(qiáng)化信息輸入作用。同時(shí)通過學(xué)生答題反饋，檢驗(yàn)了解知識(shí)掌握的深度和廣度，有時(shí)還起到挖掘潛在知識(shí)信息，培養(yǎng)學(xué)生多元化思維的作用。對(duì)提出的問題教師要精心選擇，可以提問舊知識(shí)，也可以提問新知識(shí)；可以提問歷史知識(shí)，也可以提問理論問題。教師在授課中，要引導(dǎo)學(xué)生打破落后的思維定式，進(jìn)行發(fā)散探究；鼓勵(lì)學(xué)生，大膽質(zhì)疑，幫助學(xué)生另辟蹊徑，進(jìn)行知識(shí)改組，并把問題交給學(xué)生，讓他們參與討論，允許他們多維選擇解決問題的渠道，促進(jìn)學(xué)生在設(shè)疑、激疑中悟透規(guī)律，突破常規(guī)，迸發(fā)靈感。

四、注重信息反饋

心理學(xué)家韋納認(rèn)為“學(xué)生對(duì)自己成功與否的歸因，并非完全以其考試分?jǐn)?shù)的高低為基礎(chǔ)，而是受到教師對(duì)他成績表現(xiàn)所作反饋的影響?！狈答伿侵笢贤ń膛c學(xué)的雙向及多元信息回路，它可以保證教學(xué)目標(biāo)的完全實(shí)現(xiàn)。教師是課堂教學(xué)的組織者，課堂中老師要善于從學(xué)生的一顰一笑中捕捉信息，從學(xué)生的一舉一動(dòng)接收信息，隨時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)，突出學(xué)生主體地位。如在評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義的局限性時(shí)，有一位學(xué)生背了一句電視劇《少年包青天》的臺(tái)詞“歷史是用血書寫的，江山是白骨堆成的?！币鹑嗤瑢W(xué)哄堂大笑。對(duì)于這一出格行為，我沒有指責(zé)批評(píng)，而是適時(shí)把它引用于教學(xué)中，組織學(xué)生討論，歸納出空想社會(huì)主義者反對(duì)社會(huì)革命，幻想通過和平途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)椤皻v史是用血書寫的，江山是由白骨堆成的”。這樣處理，既避免學(xué)生注意力的分散，又及時(shí)強(qiáng)化了課堂主題和學(xué)生的主體地位。

總之，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)隨時(shí)把學(xué)生放到主體地位，在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，及時(shí)提出自己的見解和看法，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境和更多的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。