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        紀念性雕塑在城市公共環(huán)境空間中的應用

        2012-12-31 00:00:00余小荔張瑞芳
        現(xiàn)代裝飾·理論 2012年12期

        摘要:本文在對紀念性雕塑了解的基礎上,分析了紀念性雕塑的特點及在城市公共環(huán)境空間中起到的記憶、批判、警示和美化環(huán)境空間、和諧居民關系等重要作用,并闡述了紀念性雕塑在城市公共環(huán)境空間中的應用。

        關鍵詞:紀念性雕塑;環(huán)境空間;應用

        城市環(huán)境是城市形象語言的重要組成部分,她是展現(xiàn)城市文化品味、體現(xiàn)城市精神風貌、記錄城市歷史人文、塑造城市形象的具體表現(xiàn)形式之一。而城市環(huán)境空間中的雕塑則是城市精神和內(nèi)涵的重要載體,具有一定的環(huán)境主導性,它不僅有指示、引導、教化育人、弘揚功績的作用,還是歷史的記錄者和守望者,是特定時代精神的體現(xiàn)。從古至今,雕塑滲透到了人們生活的很多角落,從原始的圖騰到現(xiàn)代城市的裝飾;從廟宇里的神像到名人的紀念館;從雕龍石座到屋脊上的吻獸……可見,雕塑發(fā)展歷史之悠久和體系之龐大。雕塑的紀念性是與生俱來的,紀念性雕塑在整個雕塑發(fā)展史中起著舉足輕重的作用,尤其在城市公共環(huán)境中。紀念性雕塑具有頌揚統(tǒng)治者的文治武功、紀念國家和民族重大歷史事件等功能;紀念性雕塑與人的活動環(huán)境成為一體,與環(huán)境緊密結合,起到烘托、渲染、提升、點綴的作用,給人以審美的愉悅和精神的享受,同時還為人們傳達啟蒙,引導,教化育人,警戒等作用。

        一 紀念性雕塑的特點

        雕塑是一門最古老的藝術形式,作為造型藝術四大門類之一的雕塑,其歷史比建筑、繪畫、工藝美術都要悠久。紀念性雕塑是為了紀念某一歷史時期重要事件或非凡人物,以此為題材所建立起來的環(huán)境雕塑。它具有鮮明的時代性,人文性和公共性。紀念性雕塑再現(xiàn)歷史事件﹑塑造杰出人物來緬懷過去,警示當下,讓人們從中受到啟迪﹑思索﹑振奮。同時它與園林、建筑相互襯托,對周圍環(huán)境起著裝飾、美化的作用。

        中國紀念性雕塑大多由各級政府部門組織實施,具有一定的社會政治功能,地位非常重要。題材局限于革命領袖、英雄人物、革命大眾及重大歷史事件。目的在于弘揚當時的社會主導思想和道德規(guī)范及價值取向,對人民群眾進行革命思想和傳統(tǒng)教育。如紀念碑似的:《中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念碑》、《南京雨花臺烈士紀念碑》、《廣州解放紀念碑》等;主題教育類的:《青年毛澤東》、《劉胡蘭像》、《雷鋒像》等;事件類的《人民英雄紀念碑浮雕》、《萬眾一心—上海軍民抗戰(zhàn)》等;主題教育這類作品的題材、風格、位置及尺度等,政府部門均有明確的要求,使作品符合國家政治環(huán)境,通過弘揚社會主流意識、價值觀念,給人們?nèi)罕娨哉我龑?,強化其紀念性是她的一個很大特點。

        二 紀念性雕塑的功能

        紀念性雕塑的發(fā)展經(jīng)過了一個漫長的時期,早期的紀念性雕塑是為統(tǒng)治階級服務的,大多題材和內(nèi)容是紀念和謳歌統(tǒng)治階級的豐功偉績和偉大形象,其主要對象是宗教和帝王。而現(xiàn)代紀念性雕塑的內(nèi)容更加豐富,如人類征服自然災害、科學技術的發(fā)展和社會的進步等題材?,F(xiàn)代的大多數(shù)紀念性雕塑作品既有高雅的格調(diào),又以人為本。它在記憶歷史事件和偉人事跡的同時,美化了環(huán)境空間,促進了社會精神文明建設的發(fā)展。

        (1)記憶功能

        在人類的歷史長河中,充滿著無數(shù)的繁榮發(fā)展和衰退滅亡,事物的發(fā)生和滅絕、成功與失敗、英雄與奸佞,天災人禍,悲歡離合……這些都是人類繁衍過程中的歷史節(jié)點,有著記載和紀念價值。那些早已消失,難以捕捉的古代人的生存狀態(tài)、情感性格,通過不同材料,不同形式制作的形形色色的雕塑作品傳承信息,保存記憶,呈現(xiàn)出當時的社會生活,時代歷史,審美情趣和文化特征??梢哉f,一部雕塑史就是一部象征著人類文明發(fā)展的一部書寫人類心理情感的歷史。它是人們在不同歷史時期生活的真實寫照,代表了他們在特定時期的信仰、觀念和對美好生活的追求,對未來生活的寄托。紀念性雕塑作品是人類歷史的縮影和烙印,是時代興衰的載體和見證。

        (2)批判性和警示性

        紀念性雕塑的紀念性功能可以概括為三個方面,即對事件、地點、人物的記憶和再現(xiàn)。如針對南京大屠殺,911事件建造的大型紀念性雕塑。例如:《唐山大地震紀念雕塑》,它不僅僅是記錄了1976年7月28日,河北唐山發(fā)生里氏7.8級地震,造成24萬人遇難,還向我們傳達了“一方有難八方支援”的真情;“眾志成城”與天災作斗爭的精神,同時,讓我們牢記這次災難給我們造成的沉痛教訓,警示后人提高自我保護意識,學習基本的常識和必要的逃生手段。

        文學大師巴金先生曾提議建立文革博物館,他說:“建立文革博物館,這不是某一個人的事情,我們誰都有責任讓子子孫孫,世世代代牢記慘痛的教訓,不讓歷史重演,不應當只是一句空話。要使大家看的明明白白,記得清清楚楚,最好是建立一座文革博物館,用具體實在的東西,用驚心動魄的真實情景(雕塑),說明二十年前在中國這片土地上,究竟發(fā)生了什么事情?!睆陌徒鹣壬脑捳Z中,我們可以看出,用雕塑的藝術形式建立文革博物館,可以保存記憶,記載歷史,警戒后人,以史為鏡。

        (3)美化環(huán)境空間,和諧社會發(fā)展

        公共紀念性雕塑反映社會主導的意識形態(tài),傳揚主流的價值觀念,具有權威性和嚴肅的精神意義。無論是在廣場、公園、園林、還是原野中,這些作品,無疑給人們的生活環(huán)境增添藝術氛圍和審美情趣。它用無聲的肢體語言,向人們展示獨特的精神內(nèi)涵,在起到美化環(huán)境空間的同時,向人們進行宣傳教育,強化共同意識,給人們帶來陶冶情操、凈化心靈的作用。例如:景德鎮(zhèn)御窯廠的雕塑群,通過對窯工椿土、畫坯、施釉等制陶場景的描繪,生動形象的再現(xiàn)了清代窯工勤勞、勇敢淳樸的模樣,體現(xiàn)了窯工愛崗敬業(yè)、積極向上的精神面貌,并且與周圍建筑環(huán)境和諧統(tǒng)一,不僅美化了環(huán)境,還起到了宣傳教育的意義。

        三 紀念性雕塑在公共環(huán)境空間中的應用

        紀念性雕塑在環(huán)境空間中處于主導或中心的位置,起到統(tǒng)領和控制空間環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和平面設計都要服從雕塑的立意。紀念性雕塑記錄和謳歌在歷史上對國家和民族做出重大貢獻的人物,記載和銘記產(chǎn)生重大影響的歷史事件。從精神內(nèi)涵上,既表達了當時的統(tǒng)治階級的主流意識,也滲透著當時的文化氣息。

        作為環(huán)境與雕塑和諧相融的典范,《青年毛澤東》已經(jīng)成為了橘子洲地標性的城市雕塑?!肚嗄昝珴蓶|》創(chuàng)造性的還原了一位領袖人物青年時期的外貌形象與精神氣質(zhì),莊嚴、穩(wěn)重的神態(tài)氣質(zhì)與雄偉、磅礴的“山體”相融互生,形成橘子洲新的人文歷史景觀。尚輝曾說:“黎明的《青年毛澤東》是中華民族在近現(xiàn)代崛起與復興的一個象征,作品中所隱含的中華民族英雄主義精神,是其他中國當代藝術作品所不能替代的。”此外,“這件作品只有在當代環(huán)境下才能夠產(chǎn)生,借助周圍的自然環(huán)境更加豐富、增強了作品的英雄主義精神內(nèi)涵……《青年毛澤東》是一件可以激發(fā)民族奮斗精神的當代文化紀念碑?!?/p>

        紀念性雕塑在公共環(huán)境空間中起著裝飾、美化的作用,她是靜態(tài)展示城市文化,體現(xiàn)城市“人文氣息”的形式之一。例如:《鄭州德化街修表師傅銅像》,德化街在歷史上以精修鐘表而聞名,將身著長衫、戴著專用放大鏡聚精會神的修表師傅安置在人流集中的休閑商業(yè)街,除起到裝飾作用外,還增強了商業(yè)歷史文化氛圍,使街區(qū)空間生動活潑,富有藝術氣息和審美情趣。

        四 結語

        睹物思人,讀史明智。紀念性雕塑通過對形體的塑造,將歷史的瞬間凝固成永恒的回憶,引發(fā)人們對過去的銘記,思考,對自身乃至民族精神的探索。紀念性雕塑為人們提供了緬懷過去和審視當下的作用。它守望過去,連接未來,對人類的發(fā)展、城市發(fā)展和自身發(fā)展均起著深遠的意義。正如,我國建筑師齊康先生指出:紀念的本質(zhì)是“紀念過去,表現(xiàn)歷史,并期望這種表現(xiàn)得以延續(xù)”。歷史是一面鏡子,以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失;以古為鏡可以知興衰。紀念性雕塑是公共環(huán)境空間的重要組成部分,它給人們提供了一個冥思過去,審視現(xiàn)在和探索未來的具象空間,讓不同時期的人之間達到了心靈上的交流與共鳴。

        參考文獻

        [1] 姜竹青.《城市環(huán)境雕塑》.杭州.浙江人民美術出版社.1997.

        [2] 馬欽忠.《雕塑 空間 環(huán)境藝術》.上海.學林出版社,2004.

        [3] 陳輝.《環(huán)境雕塑》.北京.清華大學出版社.2007.2.

        [4] 劉驥林《環(huán)境雕塑》.武漢.湖北美術出版社. 2007.8.

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