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        論動(dòng)畫(huà)形式對(duì)婺劇的傳播推動(dòng)作用與研究

        2012-12-31 00:00:00許曉萍
        現(xiàn)代裝飾·理論 2012年12期

        摘要:婺劇作為民族文化藝術(shù)的重要部分,學(xué)術(shù)界相關(guān)人士對(duì)其曾做過(guò)開(kāi)拓性地研究。用動(dòng)畫(huà)的形式傳播婺劇,是對(duì)婺劇的一種延展和傳承。這種現(xiàn)代化的傳媒技術(shù)應(yīng)成為對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行宣傳推廣的一種創(chuàng)新手段。戲曲動(dòng)畫(huà)最大限度地?cái)U(kuò)展了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在21世紀(jì)數(shù)字時(shí)代的實(shí)踐,其交互性、文化性和娛樂(lè)性的特點(diǎn),創(chuàng)造著人與傳統(tǒng)文化、人與戲曲藝術(shù)的新關(guān)系與新環(huán)境,也帶來(lái)了新的創(chuàng)作方式和藝術(shù)語(yǔ)言。

        關(guān)鍵詞:動(dòng)畫(huà)形式;婺??;傳播;推動(dòng)

        一 婺劇的概況與現(xiàn)狀

        “婺劇”是中國(guó)戲曲藝術(shù)重要的組成部分,同時(shí)也是浙江省境內(nèi)的一大劇種,尤其對(duì)浙中西一帶的影響很大。直到現(xiàn)在,婺劇草臺(tái)班和廟臺(tái)的演出還是相當(dāng)興盛。金華古稱“婺州”,“婺劇”是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,不斷與當(dāng)?shù)孛耖g的表演藝術(shù)和風(fēng)土民情相糅合,最終形成的一種富有代表性的地方戲曲。“婺劇”藝術(shù)的文化積淀十分豐厚,其歷史也非常悠久。京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生曾說(shuō):“京劇要尋找自己的祖宗,看來(lái)還要到婺劇中去找”;此外,婺劇藝術(shù)還保留著大量失傳的昆腔劇目和表演技巧;高腔,我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲形式――南戲的遺支,也在婺劇中保存著。對(duì)于南戲發(fā)展的研究,“婺劇”無(wú)疑是一塊具有重大參考價(jià)值的活化石。因此戲劇評(píng)論家劉厚生在《中國(guó)婺劇史》序言中提到:“從這些方面看,婺劇史前面應(yīng)該冠‘中國(guó)’”。此即《中國(guó)婺劇史》書(shū)名的由來(lái)。由此可見(jiàn)婺劇在2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)確系實(shí)至名歸。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第14條《教育、宣傳和能力培養(yǎng)》,即就各締約國(guó)在使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到社會(huì)確認(rèn)、尊重與弘揚(yáng)的同時(shí),必須向青少年進(jìn)行宣傳和傳播信息的教育計(jì)劃。國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》附件第7條,也制定了“以社會(huì)教育和學(xué)校教育作為該項(xiàng)文化遺產(chǎn)傳承后繼有人的途徑,對(duì)于活的文化傳統(tǒng)更應(yīng)該在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)”。

        二 婺劇融入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的意義

        “每一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由實(shí)用到審美,以勞動(dòng)為前提的發(fā)展過(guò)程,這似乎是每一種藝術(shù)形式的必由之路?!备S著戲曲動(dòng)畫(huà)的發(fā)展和普及,在這個(gè)新的藝術(shù)平臺(tái)之上,有其特有的藝術(shù)形式與表現(xiàn)語(yǔ)言也將會(huì)豐滿成熟?,F(xiàn)在,就如何進(jìn)一步分析這種表現(xiàn)形式的藝術(shù)性,爭(zhēng)取在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中得以理性的認(rèn)識(shí),亦成為一個(gè)需要關(guān)注與研究的問(wèn)題。作為婺劇本身就是一門比較深?yuàn)W的藝術(shù),有很多的程式,戲曲動(dòng)畫(huà)能夠把戲曲本身的藝術(shù)性表現(xiàn)出來(lái)已經(jīng)很難,要在動(dòng)作、唱腔上表現(xiàn)出原本的風(fēng)格和特色,進(jìn)而溶入動(dòng)畫(huà)的影視元素。

        三 動(dòng)畫(huà)形式在婺劇傳播推動(dòng)作用發(fā)展中積極作用

        2012年3月,全國(guó)政協(xié)委員梅葆玖在接受新華社記者專訪時(shí)表示,應(yīng)用青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)形式來(lái)弘揚(yáng)京劇國(guó)粹藝術(shù),這將對(duì)傳承和發(fā)展中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到重要的作用。梅葆玖委員介紹,京劇漫畫(huà)《梅蘭芳》出版后,帶動(dòng)了一批動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者到劇場(chǎng)看戲,讓他深受啟發(fā)?!斑@也是推動(dòng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī),有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有市場(chǎng)、有創(chuàng)意,將中國(guó)傳統(tǒng)文化與新銳藝術(shù)緊密結(jié)合,相得益彰。”梅葆玖委員在提案中建議,文化部門聯(lián)絡(luò)上海有關(guān)京劇漫畫(huà)《梅蘭芳》的創(chuàng)作單位,將國(guó)粹京劇為代筆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容以更豐富的動(dòng)畫(huà)形式進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)和傳播,結(jié)合上海動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),打造真正的國(guó)粹動(dòng)畫(huà)精品力作。而目前,以豫劇為題材的動(dòng)畫(huà)片主要以FLASH為主,以直接運(yùn)用豫劇選段搭配動(dòng)畫(huà)畫(huà)面的形式表現(xiàn),有《朝陽(yáng)溝》、《七品芝麻官》等。在“中國(guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)”工程中,入選的有豫劇動(dòng)畫(huà)《花木蘭》等。

        2011年4月28日,建德婺劇團(tuán)參加在浙江黃龍?bào)w育中心黃龍?bào)w育館舉辦的2011“中南之夜”第七屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)畫(huà)節(jié)開(kāi)幕式。此次建德婺劇團(tuán)參演是受中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)執(zhí)委會(huì)邀請(qǐng),參演的節(jié)目是京劇動(dòng)漫節(jié)目《京韻動(dòng)漫共奇葩》。

        婺劇《斷橋》將拍成動(dòng)畫(huà)你能想象一下白娘子的水袖一打,忽而天空中就飄來(lái)一朵白云的情景嗎?2012年4月22日,動(dòng)畫(huà)《斷橋》項(xiàng)目在浙江理工大學(xué)正式啟動(dòng)。啟動(dòng)儀式上,金華藝術(shù)研究所所長(zhǎng)包華生說(shuō),1000多年的神話故事、500多年的經(jīng)典范本、21世紀(jì)的科技手段,三者結(jié)合將會(huì)產(chǎn)生出精美絕倫的藝術(shù)碩果。白蛇的傳說(shuō)幾乎家喻戶曉,斷橋一節(jié)尤其凄絕動(dòng)人。上世紀(jì)60年代,一出《斷橋》轟動(dòng)全國(guó),被周恩來(lái)總理譽(yù)為“天下第一橋”?!稊鄻颉纷鳛殒膭〉膫鹘y(tǒng)劇目,早已經(jīng)過(guò)上萬(wàn)遍的演繹。如今,金華藝術(shù)研究所與浙江理工大學(xué)開(kāi)啟了新的合作,要用動(dòng)畫(huà)的形式重新演繹《斷橋》。“地方戲曲要做大做強(qiáng),必須要結(jié)合傳播范圍廣的新形式?!卑A升說(shuō),60年代一部《孫悟空三打白骨精》的電影讓紹劇名聲大振,《十五貫》的改編和演出則使昆曲走出絕境并獲新生,成就了“一出戲救活了一個(gè)劇種”的佳話?,F(xiàn)在時(shí)代不同了,要選擇新的手段來(lái)發(fā)揚(yáng)和傳承我們的傳統(tǒng)戲曲。動(dòng)畫(huà)作為現(xiàn)在大多數(shù)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,能夠用生動(dòng)的方式來(lái)演繹故事。據(jù)了解,動(dòng)畫(huà)版《斷橋》沿襲了婺劇版原有的唱腔和動(dòng)作外,還將重新設(shè)計(jì)人物形象。形式上更為豐富、強(qiáng)烈,人物形象也更加生動(dòng),場(chǎng)景也會(huì)融入一些動(dòng)畫(huà)特效。

        四 結(jié)論

        筆者將繼續(xù)針對(duì)金華地區(qū)的婺劇文化市場(chǎng),以及與之相關(guān)的民族文化進(jìn)行系統(tǒng)地考察與整理研究,針對(duì)動(dòng)畫(huà)形式對(duì)婺劇的推動(dòng)的研究并不多,通過(guò)本課題調(diào)研,可以較全面和深入了解動(dòng)畫(huà)傳播婺劇的發(fā)展現(xiàn)狀,提出更好促進(jìn)婺劇的意見(jiàn)和建議,供有關(guān)部門和人員決策參考,同時(shí),還能使社會(huì)進(jìn)一步了解婺劇文化市場(chǎng)發(fā)展的面貌,以彌補(bǔ)我市對(duì)婺劇市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、研究之不足,推動(dòng)金華婺劇文化市場(chǎng)的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 高琳,淺論戲曲動(dòng)畫(huà)對(duì)豫劇的傳承與延展,《電影評(píng)介》,2008年第23期.

        [2] 修瑞云動(dòng)畫(huà)教學(xué)與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合的研究,《文海藝苑》,2010年第9期.

        [3] 汪筱勤,婺劇元素在兒童寫(xiě)生教學(xué)中的應(yīng)用,《浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)》,2011年第1期.

        [4] 包華升,《浙江婺劇手寫(xiě)孤本劇目集》,中國(guó)戲劇出版社;第1版(2010年3月1日).

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