摘要：設(shè)計(jì)史上有一次重要的運(yùn)動(dòng)，即現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，正確解讀功能、裝飾，是了解現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的前提，本文探討設(shè)計(jì)中功能與裝飾的關(guān)系，以包豪斯為例，剖析功能與裝飾在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)語境下的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)；功能；裝飾

一 設(shè)計(jì)中功能與裝飾的關(guān)系

首先，功能。功能是指事物、方法發(fā)揮最有利的一面，是一種產(chǎn)品和使用者的結(jié)合，每件產(chǎn)品功能不同，在產(chǎn)品使用過程中，通過功能滿足人們的需求。根據(jù)功能程度劃分，主要有基本功能、輔助功能?；竟δ苁窃O(shè)計(jì)對(duì)象、用戶最重要、最關(guān)心功能。根據(jù)功能性質(zhì)，可化分為物質(zhì)功能、精神功能。設(shè)計(jì)對(duì)象的使用價(jià)值、實(shí)際用途即物質(zhì)功能，是設(shè)計(jì)者、使用者最關(guān)心功能，通常包含設(shè)計(jì)對(duì)象的安全性、可靠性、維修性與實(shí)用性。產(chǎn)品物質(zhì)本身的教育、象征、審美與外觀造型即精神功能。設(shè)計(jì)對(duì)象利用基本功能、輔助功能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神功能。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，在滿足用戶物質(zhì)功能需求的同時(shí)，還應(yīng)按照不同產(chǎn)品具體狀況，滿足用戶的精神需求。

其次，裝飾。裝飾通常指具象、抽象視野中，運(yùn)用形式美，通過解散、重構(gòu)、變形、夸張等手法，審美、加重所繪對(duì)象。裝飾屬于藝術(shù)方式，規(guī)律化、程序化、理想化的美化、該變事物，以達(dá)到人類審美理想、需求的和諧統(tǒng)一。本文所說的裝飾是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式，即事物所體現(xiàn)的機(jī)理、色彩、結(jié)構(gòu)與形狀，主要包含改變、疏通、適應(yīng)環(huán)境的有序結(jié)構(gòu)、內(nèi)部組織。

第三，設(shè)計(jì)中功能與裝飾的作用、關(guān)系。在原始造物設(shè)計(jì)中，人類就已經(jīng)融合審美與適用，即形式與功能，在北京人所造石工具、山頂洞人所造海貝、獸牙、骨片、石塊等飾品中得到充分體現(xiàn)。改造世界、自覺認(rèn)識(shí)、開物成務(wù)的設(shè)計(jì)思想逐漸延續(xù)至今，物化人類的本質(zhì)特征，對(duì)象化生命形式。功能因素在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中具有十分重要的地位，與裝飾密切相關(guān)。當(dāng)設(shè)計(jì)中應(yīng)用功能時(shí)，不僅滿足物理功能設(shè)計(jì)，在心理社會(huì)中更要滿足功能綜合體意義。裝飾作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要因素，主要為滿足人類審美需求，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)感情。因此，功能與裝飾在設(shè)計(jì)中，占有十分重要的地位，貫穿了人類的整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不能過度注重裝飾，也不能一味強(qiáng)調(diào)功能，需使功能與裝飾互相協(xié)調(diào)、互相依存。特別21世紀(jì)人們具有極為豐富的物質(zhì)生后，產(chǎn)品不僅需滿足人們的使用功能，還需在心理上滿足人類的審美需求。功能與裝飾處于一個(gè)相對(duì)范疇，兩者密切聯(lián)系，是一個(gè)合二為一的整體。可以說，無功能的裝飾設(shè)計(jì)、無裝飾的功能設(shè)計(jì)一種毫無意義、粗陋品。功能與裝飾沒有主次、高低分別，兩者相互統(tǒng)一、相輔相成。

二 功能與裝飾在現(xiàn)代主義語境下的關(guān)系

首先，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與包豪斯。建筑發(fā)展催生了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，20實(shí)際20年代的新建筑運(yùn)動(dòng)包含了精神、思想改革，設(shè)計(jì)逐漸傾向社會(huì)主義、民主主義，同時(shí)也包含新材料、新技術(shù)的發(fā)展。利用簡(jiǎn)單幾何形狀、功能主義傾向形式，打破了千年傳統(tǒng)權(quán)貴設(shè)計(jì)思想，打破了傳統(tǒng)的磚瓦、石料等建筑材料設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，逐漸涉及城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)中，最為突出的是德國(guó)、俄國(guó)與荷蘭，由德國(guó)工業(yè)同盟拉開歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，在城里包豪斯時(shí)，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，具有現(xiàn)代主義特征、批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸深入人心。

其次，包豪斯時(shí)期功能與裝飾的新發(fā)展。現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在包豪斯影響下，設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成、確立、發(fā)展，具有十分重要的確定性意義。在包豪斯初期，從產(chǎn)品盡量美觀的理論，預(yù)示著客觀法則、理性法則將取代產(chǎn)品的裝飾形態(tài)。在后現(xiàn)代主義時(shí)期，設(shè)計(jì)師們主要質(zhì)疑簡(jiǎn)單、枯燥、機(jī)械化的幾何外形，然后由于片面理解現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，他們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品與包豪斯所提倡的功能主義存在巨大差異。從表面看，包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格較為幾何化、抽象化，具有反裝飾的視覺特點(diǎn)，然而它并沒有取消裝飾。在包豪斯早期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，仍以理想主義、浪漫主義為主，所使用的幾何面、線互相復(fù)合、交叉，排列極為連續(xù)、參差、疏密，使畫面富于變化，極為抽象而優(yōu)美，具有十分獨(dú)特的韻律，利用節(jié)奏美充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)裝飾。同時(shí)，為滿足功能需求，包豪斯由現(xiàn)代抽象雕塑、繪畫中，發(fā)展了幾何化、抽象化的造型語言，完全融于產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、形式中，使其緊密結(jié)合功能，滿足產(chǎn)品的功能邏輯性與內(nèi)部真實(shí)性。功能邏輯性不是通過華麗裝飾進(jìn)行展示，而是利用幾何化、抽象化的結(jié)構(gòu)與形式充分體現(xiàn)。

三 結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，反對(duì)傳統(tǒng)裝飾形態(tài)，反對(duì)與功能不關(guān)裝飾、產(chǎn)品附加值。在反傳統(tǒng)裝飾中建立了另一種新型裝飾形態(tài)，以結(jié)構(gòu)為載體，利用幾何化、抽象畫的結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)品具有強(qiáng)烈現(xiàn)代感的裝飾性。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，必須優(yōu)先考慮產(chǎn)品的使用對(duì)象、方法與后果，再考慮產(chǎn)品外觀、形態(tài)、審美需求的設(shè)計(jì)。但如果一味強(qiáng)調(diào)使用功能，忽視裝飾設(shè)計(jì)，則該設(shè)計(jì)必然是一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)品。因此，在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)語境下，功能與裝飾沒有主次、高低分別，兩者相互統(tǒng)一、相輔相成。

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