摘要：早期居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)往往被簡單地理解為綠化設(shè)計(jì)，景觀布置也以園藝綠化為主。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中往往成為建筑設(shè)計(jì)的附屬，常常是輕描淡寫一筆帶過，未經(jīng)深入設(shè)計(jì)的環(huán)境效果難免不盡人意。城市人大約有三分之二的時(shí)間花費(fèi)在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀質(zhì)量已經(jīng)直接影響到人們的心理、生理以及精神生活。在人們活動的步行道、廣場、休息觀景的空間中，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)能賦予空間一定的特色，給人留下深刻的印象。

關(guān)鍵詞：雕塑小品；小區(qū)文化；城市建設(shè)

一 雕塑小品的文化內(nèi)涵

隨著社會多樣化的發(fā)展，人們的自我意識加強(qiáng)，城市雕塑不得不調(diào)整自身的坐標(biāo)，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)部門早已認(rèn)識到建筑國際風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)化的致命弱點(diǎn)。風(fēng)格統(tǒng)一、千篇一律的建筑風(fēng)格正向富有個(gè)性特征和風(fēng)格多樣化轉(zhuǎn)變。富有特色的生活小區(qū)已占據(jù)了越來越多的城市空間。城市雕塑的發(fā)展也將隨著環(huán)境和公眾意識的變化走向個(gè)性化。國外的許多優(yōu)秀城市雕塑就是將雕塑家個(gè)性化風(fēng)格的作品放置在公共場所。摩爾、考爾德、馬里尼等雕塑家的作品已廣泛融于城市建設(shè)中。城市雕塑已成為雕塑家的主要表現(xiàn)舞臺，而這種富于個(gè)性的作品給城市建筑環(huán)境帶來了溫馨。雕塑景觀設(shè)計(jì)，以不同的形態(tài)演繹著不同的文化內(nèi)涵雕，塑景觀于不同的環(huán)境中體現(xiàn)了不同的功能。從最初被權(quán)力影響的宗教雕塑到今天的城市雕塑景觀，從純粹的藝術(shù)創(chuàng)作到今天為市場服務(wù)。雕塑景觀所涉及的不再只停留在藝術(shù)的范疇內(nèi)，從藝術(shù)創(chuàng)作到公共藝術(shù)已經(jīng)延伸至市場經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。雕塑景觀已經(jīng)并正在將城市以及社區(qū)的品格立體而形象地展示，對這些藝術(shù)作品的品味和解讀的同時(shí)也正是在體味一座城市一個(gè)社區(qū)的文化內(nèi)涵。雕塑景觀已不僅是一種藝術(shù)的表達(dá)，更重要的是一種公共性審美和文化相聯(lián)系的公共藝術(shù)。正如“兵馬俑”的所在地西安臨潼在流傳這么一句話“翻身不忘共產(chǎn)黨，致富全靠秦始皇”，這已足夠證明這一公共藝術(shù)給當(dāng)?shù)貛砭裎拿髋c物質(zhì)文明的成果。

二 社區(qū)文化建設(shè)

社區(qū)文化是以社區(qū)為依托，以文化活動為載體，以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨，以文化教育、知識傳播、娛樂美育為基本功能，由政府行政主管部門牽頭組織指導(dǎo)以提高全民政治覺悟和文化素養(yǎng)、推動兩個(gè)文明建設(shè)為目的的一種群眾文化形態(tài)。社區(qū)文化是城市文化建設(shè)的具體體現(xiàn)。首先，社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)要納入城市文化建設(shè)規(guī)劃中，即城市文化建設(shè)規(guī)劃要考慮到配備相應(yīng)的文化設(shè)施。這就需要有關(guān)部門在開發(fā)一個(gè)區(qū)域的同時(shí)，要有長遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光和文化的理念，考慮到配備的文化設(shè)施。其次，對城市中現(xiàn)有的文化設(shè)施資源，如廣場、圖書館、俱樂部、活動中心、舞廳等要得到充分有效的理由。

三 雕塑小品在小區(qū)文化建設(shè)中的地位

著名雕塑大師劉開渠曾經(jīng)說過：“一個(gè)城市的精神風(fēng)貌、文化狀況，不僅反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就，同時(shí)能夠給予經(jīng)濟(jì)建設(shè)以巨大的影響；而城市雕塑是城市文化的一個(gè)重要組成部分，也是文化水平的一個(gè)象征，它對城市面貌的美化可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，具有其它文化藝術(shù)形式難以替代的獨(dú)特功能。”隨著城市文化的不斷深入，城市雕塑成了人們十分關(guān)注的話題。我們行進(jìn)在城市的主要干道或社區(qū)廣場的綠地上，那些賞心悅目的雕塑，不僅為我們的城市增添亮色，更主要的是體現(xiàn)了城市的文化品位和陶冶我們的藝術(shù)的感悟。而隨著人民生活品位的不斷細(xì)化，對于居住環(huán)境的品位也日趨提高，其中雕塑小品則成為環(huán)境生活中必部可少的一部分。小品在居住區(qū)硬質(zhì)景觀中具有舉足輕重的作用，精心設(shè)計(jì)的小品往往成為人們視覺的焦點(diǎn)和小區(qū)的標(biāo)識。

四 雕塑小品在小區(qū)建設(shè)中常見的誤區(qū)

（1）人心趨靜

休閑地景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)立足于引導(dǎo)人們心情趨于舒緩平靜，一入?yún)^(qū)就有一種絕塵脫俗的感覺，覺得和外面緊張的世界就是不一樣，整個(gè)人一下子就放松了下來。植物色彩搭配不要反差太大，慎用大面積的簡單而又緊張的幾何構(gòu)成，要有線條引導(dǎo)，當(dāng)然也要避免又碎又亂。水景的安排也應(yīng)該安靜多于喧鬧。小品和雕塑要寧靜溫馨，不要張狂。引入動物要溫和美麗的而不要丑陋嚇人的。當(dāng)然，不要理解為把休閑住區(qū)里搞得到處都靜悄悄。

（2）多藝術(shù)的雕塑不適合放在小區(qū)中

有些藝術(shù)不是任何人都理解的，再好的藝術(shù)也要放在懂它的地點(diǎn)，有些藝術(shù)放在居民小區(qū)，會讓孩子晚上做噩夢。北京某小區(qū)的裸體雕塑就引起了區(qū)內(nèi)居民強(qiáng)烈的不滿。很多人覺得這些雕塑應(yīng)該放在藝術(shù)館里進(jìn)行展出比較合適，“放在社區(qū)的街心花園，人們的素質(zhì)和理念不同，對這種作品的接受程度肯定也不同。未必好的藝術(shù)作品都適合做城市雕塑，城市雕塑未必非要多藝術(shù)作品。社會對人體藝術(shù)現(xiàn)在已相當(dāng)寬容，但人體藝術(shù)不能濫用，更不能出格。

（3）濫用園林雕塑小品

園林雕塑小品的使用在居住區(qū)內(nèi)很普遍，在小區(qū)綠化中，如果合理地設(shè)置一些園林雕塑小品，往往能起到點(diǎn)綴和組織空間，烘托主題、意境的作用。但我們可以常常見到，一些居住區(qū)內(nèi)濫用園林小品，或者排成一行似展覽會，沒有主次節(jié)奏或者與環(huán)境格調(diào)不一致，造成人們心理上的割裂感；或者粗制濫造，毫無觀賞價(jià)值的意境美。居住區(qū)內(nèi)園林雕塑小品的選擇要從題材、質(zhì)感、質(zhì)量、姿態(tài)、擺放位置等方面推敲，尤其在園林雕塑小品的取意上要下功夫。軟、硬質(zhì)量比例失調(diào)。

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