中國(guó)地大物博，民族眾多，由于各地民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、宗教信仰和自然地理環(huán)境的不同，產(chǎn)生了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化。諸如徽州文化、吳越文化、齊魯文化等等。每個(gè)地區(qū)都有氣質(zhì)獨(dú)特的歷史軌跡、地理環(huán)境和文化特點(diǎn)，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”?！蛾套哟呵铩?wèn)上》里面有這么一句話：“百里而異習(xí)，千里而殊俗?！敝傅木褪牵翰煌牡赜颍瑩碛胁煌娘L(fēng)俗。由于文化的形成和發(fā)展在空間上存在著局限性，所以在其發(fā)展完善的過(guò)程中，就表現(xiàn)出鮮明的特色。從地域上看，在相同地方工作生活的人們，由于受到自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響，可以形成一個(gè)穩(wěn)定的文化群體。這個(gè)文化群體所創(chuàng)作的美術(shù)作品，其內(nèi)涵在很大程度上包含著共性，同時(shí)具備比較統(tǒng)一的風(fēng)格，這種風(fēng)格相對(duì)其他方面來(lái)說(shuō)有一定的穩(wěn)定性。

美術(shù)創(chuàng)作是文化系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分，它的創(chuàng)作風(fēng)格不但被其所處地域的環(huán)境特點(diǎn)和社會(huì)文化類(lèi)型所影響和制約，同時(shí)也折射著不同地域美術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的區(qū)域性特點(diǎn)。在中國(guó)，由于南北哲學(xué)思想性格上和文化上的差別，美術(shù)創(chuàng)作的差異非常明顯地體現(xiàn)在美術(shù)作品之中，它包括藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式的不同。一個(gè)現(xiàn)象最能說(shuō)明地域差異對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的決定性影響。中國(guó)南方山青水秀、氣候宜人、環(huán)境濕潤(rùn)，以此熏陶出人們細(xì)膩的感情和詩(shī)情畫(huà)意的意境，因此南方的美術(shù)作品多表現(xiàn)秀麗、細(xì)膩、幽雅與寧?kù)o之美；然而與此相對(duì)的，在環(huán)境的開(kāi)闊的北方，人們所面對(duì)的大多是雄偉的山川、廣闊的平原、蒼茫的沙漠，由此熏陶出樸實(shí)無(wú)華、粗獷豪邁的感情，其美術(shù)作品多表現(xiàn)悲壯遼闊、雄渾蒼莽的意境，故而南方美術(shù)多表現(xiàn)清雅的陰柔之美，而北方風(fēng)格多表現(xiàn)為壯闊的陽(yáng)剛之美。

在五代兩宋時(shí)期，有一批活躍在南方的畫(huà)家，他們身處江南，因其作品多表現(xiàn)江南山水，而被稱(chēng)為“南派山水”。其中的代表是董源和巨然，他們生活在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，那里地勢(shì)起伏平緩、陽(yáng)光和煦、溫暖濕潤(rùn)。他們體察自然，并以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言加以描繪。其作品具有濃厚的非常抒情的優(yōu)美感，這種輕柔優(yōu)美的風(fēng)格與清新秀麗的南方山水有很大關(guān)系。在董源的作品里，很難看到險(xiǎn)峻奇峭的山峰，所見(jiàn)是平緩連綿的山巒映帶無(wú)窮、林麓小溪、山村漁舍，全是江南丘陵江湖的動(dòng)人景色。米芾《畫(huà)史》云： “董源平淡天真，唐無(wú)此品”。其作品“峰巒出沒(méi)，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真，嵐色郁蒼，枝干勁挺，咸有生意，溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也”。董源的代表作是描繪夏日江南風(fēng)景的《夏山圖》和描繪瀟湘地區(qū)風(fēng)景的畫(huà)卷《瀟湘圖》。從存世的董源畫(huà)跡來(lái)看，其《夏山圖》畫(huà)的是平林遠(yuǎn)景，一場(chǎng)卷展開(kāi)，極為自然。他創(chuàng)造的皴法是可以拉得很長(zhǎng)的中鋒墨線，很像南方剝苧麻時(shí)候拉出的長(zhǎng)條纖維，既有強(qiáng)度又有韌性，所以被稱(chēng)為“披麻皴”。這一皴法是描繪丘陵地帶山石土坡的主要技法具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力?！稙t湘圖》也是抒情性的畫(huà)面，并且在表現(xiàn)空氣透視方面，另辟新法，以輕重濃淡不一的墨點(diǎn)表達(dá)出山巒間霧氣彌漫的印象。董源的弟子巨然，成了他畫(huà)風(fēng)的最好繼承者，其代表作品有《秋山問(wèn)道圖》。此畫(huà)表現(xiàn)山勢(shì)高聳，結(jié)構(gòu)圓潤(rùn)，布局宏大，確無(wú)雄奇、峻峭之感，山石皴法仍用“披麻皴”，以淡墨畫(huà)山石，以濃墨點(diǎn)樹(shù)葉，濃淡交錯(cuò)，點(diǎn)線并置。面面中描繪深谷叢林中，臨溪的草舍里，三個(gè)隱士正在談經(jīng)論道，周?chē)且黄咚那锛揪吧Ｅc南方董源和巨然的繪畫(huà)風(fēng)格不同，以荊浩、關(guān)仝為代表的北方畫(huà)家則多描寫(xiě)關(guān)陜峻嶺，雄偉壯闊峭拔，峰巒重疊，以一種塞滿畫(huà)面的形式客觀的、全景整體地表現(xiàn)了北方的大山大水，給人一種寬泛而豐滿的審美感受。荊浩是北方人，曾隱居于太行山，所以他接觸的多是北方及太行山的崇山峻嶺雄壯的景色。所畫(huà)山水“上突巍峰，下瞰窮谷”，多作巨壑，具章法布局為中心全景式的布局，而以主峰為中心，用云蚰煙霞的斷白，襯托出中、前景的全局安排。場(chǎng)面浩大，氣勢(shì)雄偉，空間感很強(qiáng)。其傳世之作《關(guān)山行旅圖》，畫(huà)上巨峰高聳，氣韻深厚；秋山寒林氣氛逼真；皴法嚴(yán)謹(jǐn)，頓挫有力；樓閣洞府，深幽邃遠(yuǎn)；野店村居，意境超然。給人“亂而整，簡(jiǎn)而有趣”的感覺(jué)。有出藍(lán)之譽(yù)的關(guān)仝，自創(chuàng)“關(guān)家山水”，時(shí)人以“荊關(guān)”并稱(chēng)。綜上所述，由于生活環(huán)境的不同，畫(huà)家的審美情趣，對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作形式和構(gòu)成也有很大不同，因?yàn)樗囆g(shù)來(lái)源于生活，也就是“外師造化，中得心源”。

美術(shù)創(chuàng)作題材中彰顯地域特征題材是美術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的主題思想，不管選用的題材是風(fēng)景畫(huà)或是人物畫(huà)等都是用于表達(dá)畫(huà)家深切的、特有的情感。人是有地域性的，在情感的創(chuàng)作里美術(shù)家不可以擺脫自己生存的地域和文化對(duì)自己創(chuàng)作的影響。因此在其創(chuàng)作的主題內(nèi)容上往往不會(huì)脫離自身生存地域的自然風(fēng)光、歷史背景等等。魯迅曾說(shuō)：“地方特色也能增加畫(huà)的美和力，自己生長(zhǎng)其地，看懂了，或者不覺(jué)得什么，但在別的地方人看起來(lái)，覺(jué)得非常開(kāi)闊眼界，增加知識(shí)的?！背錆M地域特色的藝術(shù)作品是耐人尋味的，也是最有生命力的。正因?yàn)閰^(qū)域文化，才會(huì)有藝術(shù)創(chuàng)作的多樣化。區(qū)域文化與美術(shù)的關(guān)系可看做是相互依托、相互影響的。地域環(huán)境孕育區(qū)域文化，而區(qū)域文化是美術(shù)創(chuàng)作的底蘊(yùn)，是作品的精神和靈魂，是根脈。古往今來(lái)，深厚博大的地域文化為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了一個(gè)廣泛的創(chuàng)作源泉。生長(zhǎng)出了無(wú)數(shù)鮮活、生動(dòng)的美術(shù)作品，宛若群星璀璨，閃爍在歷史文化的天空中。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)美術(shù)史及作品鑒賞》，高等教育出版社.

[2]《中國(guó)藝術(shù)教育大系 美術(shù)卷 中國(guó)美術(shù)史》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社.

[3]《葛劍雄談地域文化》，葛劍雄主講，中國(guó)國(guó)際電視總公司.