在基礎(chǔ)教育的新課改中，誕生了一種新的教學(xué)形式——“對(duì)話教學(xué)”。對(duì)話教育已經(jīng)成功的將教育和時(shí)代結(jié)合起來，互存共生，將時(shí)代的腳步邁向教育，成為課堂教學(xué)的新焦點(diǎn)。

一、對(duì)話教學(xué)的含義

對(duì)話就是“對(duì)話教育”的關(guān)鍵。對(duì)話教育要求教師時(shí)刻緊握對(duì)話這一原則，以對(duì)話作為課堂教學(xué)要點(diǎn)，雙方以對(duì)話的形式進(jìn)行溝通、講解，達(dá)到心靈相通。迄今，“對(duì)話教學(xué)”還沒有被學(xué)術(shù)界明確詮釋出來。但我們不難看出，對(duì)話教學(xué)的教學(xué)形式是以師生雙方為主體，通過師生間的溝通產(chǎn)生感悟體驗(yàn)，師生共同完成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)。

毋庸置疑，在蘊(yùn)含著無限新生力量和現(xiàn)代人文的中學(xué)語文課堂教學(xué)中，同樣存在著師生對(duì)話的關(guān)系。同時(shí)，教師和學(xué)生的對(duì)話必須存在著平等。無論是老師與學(xué)生之間的交流，還是學(xué)生們之間的交流，都在不同程度上闡釋者對(duì)話、溝通、融會(huì)、凝合。在一次次的頭腦風(fēng)暴里，學(xué)生們會(huì)不由自主的形成學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。對(duì)話教學(xué)是一種使教學(xué)更獨(dú)特、更富有內(nèi)涵、更具有啟蒙意義的教學(xué)革新，是一種自主成長、完成生命構(gòu)建的教學(xué)過程。對(duì)話教學(xué)是語文教學(xué)歷史中一篇瑰麗的樂章。

二、語文對(duì)話教學(xué)的漏洞

對(duì)話教學(xué)是全新的教學(xué)形式，在研究過程中，對(duì)話教學(xué)的理論被不斷完善起來。廣大的研究者大部分是宏觀研究它的對(duì)話意義，之后將其升華為一種哲學(xué)理論，為對(duì)話教學(xué)搭起通往更高境界的階梯。然而，一味的考慮對(duì)話教學(xué)的哲學(xué)意義，卻不將對(duì)話教學(xué)置于課堂教育中，進(jìn)而觀察其執(zhí)行力，那么對(duì)話教學(xué)就將成為一紙空談，抽象、虛無，甚至變?yōu)橥?，失去了?duì)話教育的存在意義。

對(duì)于對(duì)話教育的研究剛剛開始，在實(shí)施中還存在著一下幾點(diǎn)漏洞：

1.換湯不換藥，傳統(tǒng)教育方式亦然

換上新課改的頭銜，繼續(xù)著傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師依舊是課堂主宰。課堂形式化，雖然給予同學(xué)提問的機(jī)會(huì)，解答卻局限于既定好的知識(shí)理論圈，以最快的速度將學(xué)生的問題引導(dǎo)到設(shè)定好的思路中去。名義上實(shí)施了“對(duì)話教學(xué)”，其實(shí)際依然是傳統(tǒng)教學(xué)，沒有將學(xué)生作為主體，完全由教師強(qiáng)行控制，反而使提問的學(xué)生感到挫敗，失去思考的積極性，同樣也失去了對(duì)話動(dòng)機(jī)。

2.課堂出現(xiàn)無效對(duì)話

語文課堂的對(duì)話教學(xué)是利用問題帶動(dòng)學(xué)生思考，通過問題的思考進(jìn)行回答和課堂討論環(huán)節(jié)，產(chǎn)生思維碰撞。對(duì)話教學(xué)看似簡單，卻蘊(yùn)含著很多方面，無論是問題內(nèi)容的設(shè)計(jì)，還是排列順序，都需要教師深思熟慮。對(duì)話教學(xué)要存在一定深度，激發(fā)學(xué)生的熱情；對(duì)話教學(xué)要源于課本又優(yōu)于課本，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

然而，課堂中會(huì)出現(xiàn)一些類似聊天的對(duì)話和一些沒必要的問題，使課堂被無效對(duì)話填滿，這種無效對(duì)話是沒有實(shí)在意義和內(nèi)涵的。無效對(duì)話無法和學(xué)生們探討真正的問題，不能夠使學(xué)生的思維變得富有創(chuàng)造力，更無法與學(xué)生心靈相通。課堂充斥著過多的無思考性、無挑戰(zhàn)性的問題，必然使對(duì)話效果弱化。

3.提問對(duì)象單一

對(duì)話教育得意執(zhí)行的關(guān)鍵就是情景建立，也就是說，教師應(yīng)該建立起一個(gè)和諧、平等的課堂氣氛。讓更多的學(xué)生自主加入，問題針對(duì)全體學(xué)生。課堂社會(huì)學(xué)研究表明：“我國中小學(xué)（尤其是小學(xué)）課堂中基本上不存在真正意義上的能動(dòng)的學(xué)習(xí)群體，師生之間的課堂交往在很大程度上依賴于教師與學(xué)生個(gè)體之間的直接對(duì)話。”由此，真正的課堂中，教師存在認(rèn)知錯(cuò)誤，學(xué)生存在性格和心理差異，往往會(huì)導(dǎo)致被提問者為特定的幾位成績優(yōu)異學(xué)生，結(jié)果為：強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱。

4.迷失教學(xué)目標(biāo)

對(duì)話教學(xué)不僅要保證對(duì)話的意義，也要保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一些老師在對(duì)話教學(xué)時(shí)，給予學(xué)生自由討論的時(shí)間，也能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生疑問的亮點(diǎn)，卻不會(huì)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤性認(rèn)知進(jìn)行深層探討，模糊帶過。這樣的對(duì)話削弱了智慧的開發(fā)度，也可能將學(xué)生帶入誤區(qū)，無法完成學(xué)習(xí)目的，延緩學(xué)習(xí)進(jìn)度。

三、語文對(duì)話教學(xué)的改善策略

1.教師創(chuàng)建對(duì)話場(chǎng)景，融入其中

對(duì)話教學(xué)需要營造一種合適的對(duì)話場(chǎng)景，作為一位教師，需要構(gòu)建一個(gè)民主、平等的對(duì)話場(chǎng)景。小學(xué)語文教師更是應(yīng)該融入到對(duì)話場(chǎng)景中去，“從一個(gè)開放心靈者看到另一個(gè)開放心靈者之話語”，這是馬丁·布伯的想法，他就是現(xiàn)代“對(duì)話”概念之父。教師和學(xué)生擁有平等的對(duì)話關(guān)系，促進(jìn)對(duì)話情景的形成，使對(duì)話教學(xué)具有生成性。

2.問題為主

對(duì)話教學(xué)的主導(dǎo)力量是問題貫穿課堂，不斷以問題帶出目標(biāo)知識(shí)，構(gòu)建良好的對(duì)話體系。問題是對(duì)話教學(xué)的主軸，不斷的問題帶動(dòng)對(duì)話的產(chǎn)生。想要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這就需要教師在問題設(shè)置時(shí)三思而后行，問題主要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、焦點(diǎn)等問題。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和實(shí)力調(diào)整問題，使問答帶有可學(xué)性，能夠豐富、拓展學(xué)生的知識(shí)，增加學(xué)生思考的維度，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3.提升教師教學(xué)的機(jī)智

教學(xué)機(jī)智，顧名思義，就是教師在教學(xué)過程中經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)以及內(nèi)在涵養(yǎng)的不斷積累，進(jìn)而逐漸形成的一種臨危不懼、臨場(chǎng)發(fā)揮的能力。具有較高教學(xué)機(jī)智的教師，可以從容的處理課堂對(duì)話教學(xué)時(shí)發(fā)生的危機(jī)，轉(zhuǎn)危為安，將不利轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣臋C(jī)會(huì)教學(xué)。

在提升教師教學(xué)機(jī)制水平的同時(shí)，也要激勵(lì)教師投入到對(duì)話教學(xué)理論的研究中去，不僅僅從行為上執(zhí)行它，更從心底里理解、吸收它，更好的傳播和使用對(duì)話教學(xué)。

4.鼓勵(lì)合作

對(duì)于提問對(duì)象偏失的漏洞，教師要從兩方面入手：第一，保持優(yōu)秀學(xué)生的有利資源，允許學(xué)生提出他們的主觀意見，保留學(xué)生的優(yōu)秀、合理思想和言論，尊重他們獨(dú)有的個(gè)性，保持創(chuàng)新能力；第二，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作討論，將聆聽、尊重、理解他人的思想潛移默化，滿足學(xué)生的心理需求，懂得做人和社交的道理、方法，培養(yǎng)學(xué)生的分散思維、逆向思維等思維方式。通過對(duì)話教學(xué)，打開學(xué)生的思路，拓展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，在共享、互助中體驗(yàn)勝利的喜悅與人生的美好。

總之，“對(duì)話式”教學(xué)打破了傳統(tǒng)語文教學(xué)中的獨(dú)語狀態(tài)，它作為教學(xué)的又一新理念，充滿了把學(xué)生從被動(dòng)世界中解放出來的人文情懷，它使學(xué)生在對(duì)話中豐富知識(shí)、增長見識(shí)、體現(xiàn)自我，成長為具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性，富有對(duì)話理性和合作精神的現(xiàn)代人。