【摘要】有文章記載說：“有樂而無舞，似聾者知音而不見；有舞而無樂，如啞者會(huì)意而不能言。樂舞合節(jié)，謂之中和”。古人多么形象地論述了舞蹈與音樂密不可分的關(guān)系。原蘇聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫也說過：“音樂——這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)?！敝T多事實(shí)證明，舞蹈與音樂是密不可分的。我們知道，音東是通過節(jié)奏、旋律與和聲這三大基本要素來表達(dá)人類情感的。當(dāng)舞蹈與之合作時(shí)，也存在著與其相對(duì)應(yīng)的三個(gè)方面。即：①音樂的節(jié)奏性與舞蹈的律動(dòng)性；②音樂的旋律性與舞蹈動(dòng)作的歌唱性；③音樂的和聲與舞蹈動(dòng)作的交織。舞蹈與音樂的結(jié)合形成完整的舞蹈藝術(shù)。舞蹈所表現(xiàn)的動(dòng)作和姿態(tài)是世界萬物中最美、最能打動(dòng)人的動(dòng)作和姿態(tài)，與之組織得最美、最動(dòng)聽的聲音即音樂藝術(shù)相結(jié)合，將給人帶來一種美妙的藝術(shù)享受，并從而產(chǎn)生社會(huì)作用。

【關(guān)鍵詞】音樂；舞蹈；結(jié)合；藝術(shù)

遠(yuǎn)古及周初，詩歌、舞蹈、音樂三者結(jié)合在一起是，一般稱樂，亦稱樂舞?！对姟沸蛉眨涸伕柚蛔悖恢种柚?，足之蹈之。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不知手足自運(yùn)，歡之至也。此舞之所由起也。《樂記·樂象篇》中也稱：“詩，言其志也，歌，詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂器從之?！睒?，音樂。廣義的講，就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音。在所有的藝術(shù)類型中，比較而言，音樂是最抽象的藝術(shù)。舞，舞蹈。是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。但是，這個(gè)人體動(dòng)作，必須是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作——舞蹈化了的人體動(dòng)作。

一、舞蹈與音樂的對(duì)應(yīng)關(guān)系

先泰時(shí)期，我國(guó)古人就把音樂、舞蹈、詩歌結(jié)合在一起，統(tǒng)稱之為“樂”。有文章記載說：一“有樂而無舞，似聾者知音而不見；有舞而無樂，如啞者會(huì)意而不能言。樂舞合節(jié)，謂之中和”。古人多么形象地論述了舞蹈與音樂密不可分的關(guān)系。原蘇聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫也說過：“音樂——這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)?！敝T多事實(shí)證明，舞蹈與音樂是密不可分的。我們知道，音東是通過節(jié)奏、旋律與和聲這三大基本要素來表達(dá)人類情感的。當(dāng)舞蹈與之合作時(shí)，也存在著與其相對(duì)應(yīng)的三個(gè)方面。即：①音樂的節(jié)奏性與舞蹈的律動(dòng)性；②音樂的旋律性與舞蹈動(dòng)作的歌唱性；③音樂的和聲與舞蹈動(dòng)作的交織。

二、音樂在舞蹈中的作用

（一）音樂配合并幫助舞蹈在整個(gè)過程中表達(dá)情緒，體現(xiàn)性格，烘托氣氛。舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點(diǎn)，欣賞者常常把音樂中表現(xiàn)的感情當(dāng)作自己內(nèi)心的感情來體驗(yàn)。舞蹈家對(duì)于自己表演的作品的組成部分的音樂當(dāng)然有更深的感受和理解。這種感受和理解進(jìn)一步激發(fā)起內(nèi)心的感情，通過外在的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來。杰出的舞蹈家烏蘭諾娃在《一個(gè)舞蹈演員的自述》中說，她在扮演《巴赫奇薩拉伊的水泉》中的瑪麗亞時(shí)，是把理解音樂作為“起點(diǎn)”的。她還說，好的音樂就是在對(duì)自己“指示舞蹈動(dòng)作的表情和意義”。音樂可以加強(qiáng)舞蹈的感情色彩，可以幫助理解舞蹈的內(nèi)容，并且使舞蹈顯得更加生動(dòng)而有魅力。音樂能夠直接打動(dòng)觀眾的感情，這就等于在舞蹈與觀眾之間增加了一條感情的紐帶，使觀眾同舞蹈更加接近。

（二）音樂幫助組織舞蹈動(dòng)作。舞蹈創(chuàng)作要對(duì)照音樂來進(jìn)行。由于舞蹈與音樂育著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，兩者必須高度地協(xié)調(diào)一致。組織一個(gè)舞蹈有兩種情況，一種情況是先有音樂后有舞蹈，另種情況就是先有舞蹈后有音樂，不過后者情況很少。優(yōu)秀編導(dǎo)是先有構(gòu)思舞蹈再想象舞蹈音樂，然后設(shè)計(jì)音樂，作曲家根據(jù)舞蹈編導(dǎo)的要求寫音樂，看是否合適如果不行再改音樂，然后再融合到一起。也有音樂的形象映入編導(dǎo)的大腦然后再想象舞蹈，把抽象的音樂概念改為具體的舞蹈，這種情況在舞蹈界占多數(shù)。

三、舞蹈與音樂的相互關(guān)系

音樂與舞蹈作為相互合作的藝術(shù)語言的結(jié)構(gòu)，在時(shí)空方面使它們互相協(xié)調(diào)，達(dá)到和諧一致的融洽關(guān)系。

記得一位大師說過這樣一句話：“藝術(shù)的最高境界就是能讓人完全陶醉其中”。的確，萬物的最高境界就是能威為一種和諧，至真，至善的舞蹈。中國(guó)的書法、畫法都趨向飛舞，莊嚴(yán)的建筑也有飛檐表現(xiàn)著舞姿。而且無論這些藝術(shù)如何發(fā)展，都未能全然脫離自己的母體。所有種類的藝術(shù)的軀體中將永遠(yuǎn)流淌著舞蹈與音樂的血液。

綜上所述，由已知的對(duì)應(yīng)及相互關(guān)系可鑒，舞蹈與音樂的結(jié)合形成完整的舞蹈藝術(shù)。舞蹈所表現(xiàn)的動(dòng)作和姿態(tài)是世界萬物中最美、最能打動(dòng)人的動(dòng)作和姿態(tài)，與之組織得最美、最動(dòng)聽的聲音即音樂藝術(shù)相結(jié)合，將給人帶來一種美妙的藝術(shù)享受，并從而產(chǎn)生社會(huì)作用。無論是從歷史的角度，還是從發(fā)展的角度，它們都相互依存、互為因果又融為一體不可分隔的特殊關(guān)系，只有在認(rèn)清楚它們之間的特殊關(guān)系，我們才能創(chuàng)造出好的音樂與舞蹈作品，才能提高和豐富藝術(shù)形式。