【摘要】在語文教育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立場上，適當(dāng)運用豐富多彩的情感教育，重視人文性，融入滲透力、提高整合力，循序漸進的將其感染、感動、感化，從而真正達到師者傳道、授業(yè)、解惑的真正作用。

【關(guān)鍵詞】夢想；情感；滲入

曾經(jīng)有學(xué)生這樣問我：語文到底是什么？

我想語文是編織夢想的安徒生！它不僅是我們每個人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明；語文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊、培養(yǎng)一個人對社會的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。可是作為一名傳道、授業(yè)、解惑者，我們又該怎樣的把這些思想通過有效的途徑來傳遞給我們的孩子？我們是否可以通過豐富多彩的情感教育來達到這個目的？我們是否可以通過這些方式讓職業(yè)教育的語文課春風(fēng)滿園？

一、情感教育一定要重視必有的人文性

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，一定要讓課堂充滿魅力。語文課本中每篇課文都是經(jīng)過精選的，而每一篇好文章，總是以它的美好而真摯的情感來打動讀者，如果教者在教學(xué)時既能講清文章的理、又能講出文章的情，用美好的情感來教育學(xué)生，就能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是在以往的語文課教學(xué)中，人們過于強調(diào)了語文課的工具性，忽視了語文課的“人文性”，使語文教學(xué)缺少了人情味，沒了情感，知識就沒有了生命，學(xué)生就沒了對語文藝術(shù)魅力的認知，從而嚴重地影響了語文課的教學(xué)效果。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！边@些話道出了情感教育的重要。從這點我們可以看出，用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在鮮活人文生活中感受、體驗、理解國家和社會對中學(xué)生的要求，養(yǎng)成良好的思想行為和習(xí)慣，是非常重要的。如孫犁的《荷花淀》，寫的是偉大抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生在冀中白洋淀的一個小故事，作者簡直把那幾個青年婦女那種純潔的天真無邪的心理寫活了，真是情態(tài)畢現(xiàn)，細致入微，作品充滿詩情畫意，象一首散文詩，既寫了戰(zhàn)爭殘酷和緊張，也寫出了人民群眾的革命樂觀主義，他們的思想覺悟的不斷提高，他們的思念、上進和歡笑。又如朱自清的《荷塘月色》、《綠》等都給人展現(xiàn)出一個個令人難忘的美好境界，讓學(xué)生仔細領(lǐng)略，定能趣味無窮。即使是議論文、說明文有時也不例外，如葉圣陶的《蘇州園林》、梁衡的《晉祠》中那令人神往的景物介紹，不正是作者對祖國河山的摯愛體現(xiàn)嗎？教師在教學(xué)過程中充分利用教材的魅力，調(diào)動學(xué)生的感情因素，學(xué)生被作品中體現(xiàn)出來的健康美好的感情所激蕩，那么就會在不知不覺中迸發(fā)出智慧的火花。

這是一種人文的情感和體現(xiàn)。沒有情感的教學(xué)也是沒有生命力的，對學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責(zé)任感都重要，故而，加大語文教學(xué)的“人文性”是教學(xué)必然發(fā)展趨勢。

二、情感生活需要更多的語文滲入

著名的教育家貝克曾指出，盡管各國，各民族乃至個人具有多種價值內(nèi)容，但是人類“學(xué)會過美好生活”的愿望是共同的。語文課教學(xué)的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得幸福。只有從逐步擴展的生活實際出發(fā)，以課堂為起點實現(xiàn)語文的生活化（例如憑借生活創(chuàng)設(shè)問題情景、聯(lián)系生活進行思想感悟、模擬生活進行語文實踐）。切實幫助他們解決生活中遇到的問題。例如我們可以利用家境貧困的學(xué)生作為教學(xué)榜樣，以最現(xiàn)實的例子來教育和影響更多的同學(xué)。因而，在語文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯誤時，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快樂。

在以往的語文課教學(xué)中，較為普遍地存在著“滿堂灌”的模式，在一些有關(guān)語文課的調(diào)查中，學(xué)生反映不喜歡語文課，認為語文沒有給他們自由的空間，注重強調(diào)了知識接受的范圍。這一點是應(yīng)該引起我們的深思。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親生參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”在教學(xué)中我們推出了許多以人為本的教學(xué)組織形式——歌舞晚會式、答記者問式、拔河式……因而，在教學(xué)中，以活動為主、不鎖住學(xué)生；讓學(xué)生在活動中學(xué)，在玩中學(xué)，在探索知識的過程中發(fā)現(xiàn)結(jié)果和規(guī)律，教師不再做現(xiàn)成飯喂學(xué)生，這樣的話，學(xué)生的手指靈活了，思維的閘門打開了，迸發(fā)出智慧的浪花，激蕩出創(chuàng)新的激情和成功的歡欣。

三、重視心理健康教育在情感上的整合作用

教育者的責(zé)任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動學(xué)生積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。所以我們在生活教育和課堂教育中可以緊緊圍繞以下幾項要求認真做好對學(xué)生的教育引導(dǎo)：（1）選用有關(guān)心理反映的文章，促進生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展；（2）選用學(xué)會與父母溝通，正確認識與父母的矛盾，克服、“逆反”心理的案例；（3）積極與同學(xué)，朋友交往，養(yǎng)成熱情開朗的性格的文章；（4）選用對中學(xué)生發(fā)展有益的興趣愛好，提高生活適應(yīng)和自我管理能力的各種活動；（5）通過活動刺激面對社會生活中的困難和逆境，能夠保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

例如我們在講述朱自清的《背影》一文時，就可以在學(xué)會與父母溝通，正確認識與父母的矛盾，克服、“逆反”心理上下文章。在反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，弄清作者寫作本文的背景和家庭情況后，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：朱自清先生對父親的印象和我們對父親的印象有無相似之處，區(qū)別在哪？這樣，通過聯(lián)想、比較，就可以增強學(xué)生對父輩的敬愛和尊重之情。進而我們還可以啟發(fā)學(xué)生再聯(lián)想到現(xiàn)今社會生活中的各種現(xiàn)象，這種聯(lián)想將喚起學(xué)生特定的情感，產(chǎn)生一種特定的感受，從而調(diào)動情感，深入學(xué)習(xí)。

總之，教師應(yīng)該在教學(xué)活動中積極地設(shè)計和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感、心理發(fā)展的文化氛圍，運用師生情感的互動和學(xué)生間的情感交流，使整個教學(xué)活動趨于“和諧”，這樣才能全面提高職業(yè)高中學(xué)生的語文素養(yǎng)。伴隨著教育改革的春風(fēng)，情感教育一定會更多的走進我們的職教語文課堂，在潛移默化中滋潤每個學(xué)生的心田，使語文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的滿園春風(fēng)，進而促進學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。