摘 要：道德是我國(guó)五千年文明古國(guó)的重要構(gòu)成因素，但如今道德滑坡在眾多領(lǐng)域中存在。學(xué)校教育滯后、家庭教育單一、社會(huì)道德教育偏弱等是導(dǎo)致中國(guó)目前社會(huì)“道德滑坡”的重要原因。只有努力革除這些弊端，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，才會(huì)形成與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的道德，才能建設(shè)和諧社會(huì)、道德強(qiáng)國(guó)。

關(guān)鍵詞：道德滑坡 教育 道德構(gòu)建 核心價(jià)值體系

我國(guó)一直以是五千年禮儀之邦而自豪，但隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，各種社會(huì)弊端也日益凸顯出來(lái)，這些年出現(xiàn)最多的便是道德滑坡現(xiàn)象。從“小悅悅事件”到今天的抵制日貨游行中出現(xiàn)的打砸日系車(chē)。如果說(shuō)“小悅悅事件”反應(yīng)了人們?nèi)诵灾械睦淠敲创蛟胰障弟?chē)體現(xiàn)出國(guó)人的仇富心理，雖然不排除有愛(ài)國(guó)情懷。道德滑坡嚴(yán)重沖擊著人們的良知。

一、道德滑坡的現(xiàn)狀

何謂道德？道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則、規(guī)范，它是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德的形成和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)步過(guò)程。今天中國(guó)道德滑坡已經(jīng)接近底線(xiàn)，那道德滑坡主要表現(xiàn)在那些領(lǐng)域呢？

1、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，造假販假，違法生產(chǎn)有毒食品等現(xiàn)象嚴(yán)重危害著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序?yàn)?。了牟得高額利益，生產(chǎn)企業(yè)一味追求效益、規(guī)模、速度，視道德、法律于不見(jiàn)，置人民大眾的健康安全于不顧。這些年來(lái)各種事件層出不窮，每一次事件的出現(xiàn)都讓人民的心理承受一次巨大的沖擊：在中國(guó)，還有什么是安全的放心吃的呢？食物、營(yíng)養(yǎng)品，甚至藥品都是有毒的！

2、政治領(lǐng)域中，官員貪污腐敗的新聞層出不窮，嚴(yán)重影響政府在民眾中的權(quán)威。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑沒(méi)錯(cuò)，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道。有一些官員被金錢(qián)熏昏了頭，置人民的利益于不顧，濫用權(quán)力 、以權(quán)謀私。從以前的胡長(zhǎng)清到原湖南交通副廳長(zhǎng)陳明憲，一系列官員腐敗案件，不斷突破民眾心理承受底線(xiàn)，不斷刺激著社會(huì)大眾的敏感神經(jīng)。

3、文化領(lǐng)域中，學(xué)術(shù)造假可用“瘋狂”來(lái)形容。從人文社科領(lǐng)域到自然科學(xué)領(lǐng)域，再到學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，假數(shù)據(jù)，乃至掛名的假作者、假學(xué)者，汗牛充棟，見(jiàn)怪不怪。為了早日拿到高學(xué)歷、高職稱(chēng)，盡快在某一領(lǐng)域出人頭地，或加官晉爵，或取得科研地位，為此不惜冒著犧牲個(gè)人名譽(yù)的風(fēng)險(xiǎn)抄襲他人的學(xué)術(shù)成果。

二、道德滑坡的原因

道德滑坡也如道德發(fā)展一樣是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。由于改革開(kāi)放的深入發(fā)展，我國(guó)目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念受到前所未有的沖擊，由此而引發(fā)的社會(huì)道德?tīng)顩r變化中的道德滑坡的問(wèn)題也倍受大家的關(guān)注。[1] 但導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)今社會(huì)“道德滑坡”的原因主要有幾個(gè)方面。

1、對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)分追求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。面對(duì)繁雜的環(huán)境、飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和反差極大的生活，人們的思想還沒(méi)有完全以正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)去對(duì)待。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，但另一方面也使人們產(chǎn)生了單純的求利心理。

2、學(xué)校德育教育滯后。高考制度恢復(fù)后，一直到現(xiàn)在，我國(guó)一般都在應(yīng)試教育，教師學(xué)生都有一個(gè)共同的目標(biāo)——攻克高考這座堡壘。學(xué)校的中心工作非常明確，就是提高升學(xué)率。“升學(xué)率”、“就業(yè)率”也在不知不覺(jué)中成了對(duì)各級(jí)學(xué)校評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)。因此多年來(lái)，學(xué)校教育過(guò)于注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)生就業(yè)率，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校唯一的追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。

3、家庭德育教育的單一?！爸R(shí)就是力量”，知識(shí)能夠改變?nèi)说拿\(yùn)。中國(guó)的父母對(duì)孩子教育投入的人力、財(cái)力和精力是非常巨大的，孩子的教育成了每個(gè)家庭生活的中心內(nèi)容和重點(diǎn)內(nèi)容，成績(jī)成了人們談?wù)摰闹攸c(diǎn)話(huà)題，而對(duì)孩子的品德培養(yǎng)卻非常少，家庭德育明顯滯后。結(jié)果許多孩子高分低能，不能也不會(huì)處理生活中遇到的問(wèn)題。除此之外，家長(zhǎng)自身的道德素養(yǎng)較差，沒(méi)有意識(shí)到對(duì)孩子品德教育的重要性。家庭教育的滯后性，給孩子良好人格的形成帶來(lái)很大的消極影響。

4、社會(huì)分配不公。貧富差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距儼然成為當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下越來(lái)越急需解決的當(dāng)務(wù)之急。有人說(shuō)：現(xiàn)代中國(guó)城市化的加快是建立在更多的犧牲農(nóng)村利益基礎(chǔ)上的。農(nóng)村、農(nóng)民為城市的建設(shè)付出巨大的代價(jià)。農(nóng)民工為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了非常大的貢獻(xiàn)，結(jié)果呢？農(nóng)民工討薪趨勢(shì)逐漸上升；政府強(qiáng)拆房屋，強(qiáng)占耕地激起民憤的報(bào)道也屢見(jiàn)不鮮。

三、如何積極有效的構(gòu)建道德

其一、確立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。只有在真正意義上確立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，使人們?cè)跐M(mǎn)足基本生活基礎(chǔ)上，追求更高的的道德精神，促進(jìn)我國(guó)道德的發(fā)展，我國(guó)的道德才可能有質(zhì)的飛躍。

其二、注重學(xué)校的德育教育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。我國(guó)現(xiàn)在正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革，使我國(guó)的教育方式從應(yīng)試教育進(jìn)入的素質(zhì)教育。學(xué)校的課程開(kāi)設(shè)要真正達(dá)到德、智、體的全面發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)校不能只以成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)與差，教師要多與學(xué)生交流。國(guó)家要加大對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入，使學(xué)校有更好的條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

其三、家庭教育要注重德育教育的重要性。家長(zhǎng)不應(yīng)只重視孩子的知識(shí)智能以及孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，也要讓孩子參與更多與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，為孩子提供參加勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。不要讓繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥孩子稚嫩的童年時(shí)代和快樂(lè)的少年時(shí)代。而且家長(zhǎng)要改變自己的教育方式，不能用家長(zhǎng)的權(quán)威來(lái)威懾孩子，粗暴行事，要多與孩子交流溝通。

其四、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這些年，我國(guó)的道德滑坡現(xiàn)象更多更直接的原因就是價(jià)值觀(guān)念的錯(cuò)誤導(dǎo)致的，因此要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、 社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化、思想大活躍、文化大交融的背景下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有重要的理論意義和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曉明.新義利觀(guān)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德問(wèn)題 [M]

[2] 中共中央宣傳部.理論熱點(diǎn)面對(duì)面 [M] 北京：人民出版社，2007