摘 要：當(dāng)今社會，多媒體教學(xué)已非常成功的走入了學(xué)校課堂中，外國文學(xué)尤其適用這種新興的教學(xué)方式。然而隨著媒介媒體的廣泛應(yīng)用，為外國文學(xué)多媒體教學(xué)提供了很多的便利，但是只有在具有良好的媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才能更好的將多媒體教學(xué)應(yīng)用于外國文學(xué)的課堂之中。

關(guān)鍵詞：外國文學(xué) 多媒體教學(xué) 媒介素養(yǎng)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)逐步運用到教育領(lǐng)域，多媒體教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中逐步被接受和普及。老師不再需要抱著沉重的大堆資料而只是帶著U盤或光盤走進教室，打開電腦講課?；脽?、投影、電腦、電視等媒體在課堂上的使用，不僅突破了傳統(tǒng)教學(xué)的運作，還為教學(xué)改革開辟了一條新的道路。

如今“多媒體教學(xué)”這一概念已經(jīng)深入到個大高校課堂。作為提高高校學(xué)生素質(zhì)的外國文學(xué)課程，在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的應(yīng)用下，其文學(xué)教學(xué)課堂更具特色，讓學(xué)生在解讀外國文學(xué)作品的同時，提高自身的鑒賞能力，從而激發(fā)自身的內(nèi)在潛質(zhì)。

然而在外國文學(xué)多媒體教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生享受著信息時代為我們所帶來的便利以及視聽上所受到?jīng)_擊的時候，學(xué)生作為這些信息的受體應(yīng)該需要一種對媒介傳播的信息的辨別、批判、分析以及運用的能力等，而教師在運用這些信息技術(shù)制作課件為教學(xué)過程增添活力時，同樣需要這樣的一種能力和素養(yǎng)，即媒介素養(yǎng)。

“媒介素養(yǎng)”這個概念早在 20 世紀(jì) 30 年代就已提出 ，最早提出媒介素養(yǎng)是為了通過對公眾尤其是大學(xué)生開展一系列媒介素養(yǎng)教育 ，以提高我們辨別和抵制大眾媒介負(fù)面影響的意識和能力。媒介是信息傳播的載體，在當(dāng)下社會中，我們通常用一臺電腦連接到網(wǎng)絡(luò)，便可以看“書”、看“報”、看“電視”，即便是足不出戶也能知曉天下事，媒介媒體對我們的生活影響越來越大。我們整日面對這些大眾媒體，倚賴于這些媒介為我們提供的大千世界，正如前面所提到媒介素養(yǎng)提出的目的，具備良好的媒介素養(yǎng)則顯的尤為重要。

不僅是生活，而且在我們的學(xué)習(xí)中，媒介素養(yǎng)也有著很重要的作用。教師良好的媒介素養(yǎng)會對學(xué)生和教學(xué)產(chǎn)生很重要的影響，而學(xué)生的媒介素養(yǎng)則需在教師的指導(dǎo)中漸漸地自覺地被培養(yǎng)起來。“媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)著眼于增強學(xué)生對于媒體信息的獨立自主的批評、判斷能力 ，而不僅僅是單純要求學(xué)生記住某些批評判斷的手法和技巧。”而我認(rèn)為媒介素養(yǎng)的教育是可以融入于其他教學(xué)課堂的。

在外國文學(xué)課程中，外國作品由于作家的思想或信仰與中國傳統(tǒng)的理念有很多不同的地方，而且學(xué)生對其外國的歷史背景都不是很了解，所以對大多數(shù)的學(xué)生來說外國作品中深層次的內(nèi)涵是很難讀懂的，除了通過課本和教師的講解，學(xué)生更多的時間應(yīng)該會用于自主學(xué)習(xí)，而現(xiàn)代媒介就會起到很大的作用，學(xué)生或是教師都可以通過網(wǎng)絡(luò)這一龐大的資料庫搜集到很多相關(guān)的知識信息，然而隨之而來的又是另一些問題的出現(xiàn)，比如怎樣去查找這些資料，哪些資料是可信的，搜集到的資料要怎么運用才能達(dá)到最好的效果和目的等等。要解決這些問題，自身的媒介素養(yǎng)則是必不可少的。

我們常常會在外國文學(xué)課堂中利用多媒體教學(xué)中的名著名片使學(xué)生能更快更簡潔的了解到文學(xué)作品的內(nèi)容，這就像是一種“文化快餐”?？墒牵绾稳フ业接袃r值不低俗的相關(guān)信息資料呢？首先是懂得尋找信息的途徑和方法，除了在課堂上老師為我們提供的視頻圖片資料，我們還可以通過書刊、網(wǎng)絡(luò)等一些媒體來查找，現(xiàn)代的大學(xué)生對電腦網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒介都接受的很快，在網(wǎng)絡(luò)中搜索到其資料是很便捷的，但是面對爆炸式的網(wǎng)絡(luò)信息，資料無序地堆砌時，我們要能從中找到自己最想要的和最好的，那么在選擇和辨別這些資源好壞的時候就需要我們有一定的分析能力和判斷能力，不能盲目地隨意地把一些沒有價值不準(zhǔn)確的資料搜集起來。很多的外國文學(xué)作品像《卡門》《傲慢與偏見》《哈姆萊特》等等都被不同的國家，不同的導(dǎo)演多次改編翻拍。哪一個版本是最忠實于原著、制作最好的，那么它的價值就是最高的。1955年由英國BBC出品的《傲慢與偏見》在我看來是其影視劇版本中最佳的，它不僅在多數(shù)情節(jié)上是符合原著的，而且是原汁原味的再現(xiàn)了英倫風(fēng)。

但是，不論其影視作品有多么的接近于原著，演員與文本中的人物有多么的相似，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到原文在創(chuàng)作成為影視作品的過程中，畢竟是加入了導(dǎo)演和演員對小說的理解和咀嚼，他們會根據(jù)實際需要增加、刪改書中的情節(jié)、語言、結(jié)構(gòu)等等進行藝術(shù)加工，這就使作品有一些或多或少的變味兒。而良好的媒介素養(yǎng)和人文素養(yǎng)就會使我們敏銳的發(fā)現(xiàn)這其中的不同，并判斷這些不同點是否是影響到作者的本意，對小說是否恰當(dāng)，不至于完全由他人牽著鼻子走，沒有自己的思考。我們的教學(xué)要求，并不是讀完一部小說或看完一部電影，了解了作品需要表達(dá)的主要思想便可，而是能通過作品進行更深入的探究，一個時代的作品反應(yīng)的是一個時代的風(fēng)貌，正所謂讀天下之書，觀世間百態(tài)，從中才能達(dá)到自我的沉淀與洗禮，這是一種精神的享受。

有了齊備的資料信息后，良好的媒介素養(yǎng)使我們更懂得如何運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，充分體現(xiàn)多媒體教學(xué)的完美一面，讓課堂教學(xué)更加生動形象，使學(xué)生有一種享受學(xué)習(xí)的感受。而學(xué)生也可以通過就某個作品或是某個作家，搜集一些圖片和音樂，配以文字，運用多媒體制作一些融入自己情感和理解的小剪輯或者小課件，這不僅有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也是媒介素養(yǎng)的體現(xiàn)。

媒介素養(yǎng)也許就中國目前的教育中而言還是一個新興的詞匯，而媒體信息對人們的影響是不可忽視了，既然人們已經(jīng)將多媒體技術(shù)應(yīng)用到了教學(xué)中，那么人們應(yīng)具備的媒介素養(yǎng)也應(yīng)該同樣受到重視，所以外國文學(xué)的多媒體教學(xué)中媒介素養(yǎng)不論對于教師還是學(xué)生都是應(yīng)該具備的，而且，還需要逐步的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋小衛(wèi)摘譯：《西方學(xué)者論媒介素養(yǎng)教育》，《國際新聞界》2000.4 ，P56；

[2]王瑜 《“淺閱讀”現(xiàn)象下談大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育》