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        論中職學(xué)校教學(xué)約束力的提高

        2012-12-31 00:00:00葉四山

        摘 要:本文意在指出加大教學(xué)約束力意義所在,加強(qiáng)教學(xué)監(jiān)管對(duì)教學(xué)約束力的提高有重要影響,提出了加大教學(xué)約束力、加強(qiáng)教學(xué)監(jiān)管的新舉措。

        關(guān)鍵詞:中職學(xué)校;教學(xué)約束力;提高

        物理名詞約束力,指物體受到一定場(chǎng)力限制的現(xiàn)象。

        文學(xué)術(shù)語是物理術(shù)語的比喻義,即對(duì)自己或他人的控制能力。比如信仰約束力,法律約束力,自我約束力,教學(xué)約束力,行政管理約束力等。

        課堂氣氛低迷,厭教厭學(xué)普遍,是中職教育的現(xiàn)狀,回避是沒有意義的。本文所研究的是教學(xué)約束力,即以什么辦法約束師生,達(dá)到提高教學(xué)實(shí)效的目的。

        沒有規(guī)制的約束,教學(xué)質(zhì)量得不到保證,文憑含金量低下,發(fā)文憑就變成了在百無聊賴地進(jìn)行著討價(jià)還價(jià)的買賣生意,這與世界潮流格格不入。

        說直接點(diǎn)就是,你嫌棄不學(xué)習(xí)的學(xué)生,可沒有他們,學(xué)校教師還沒有飯吃呢。有些教師也推波助瀾,放任學(xué)生,教學(xué)質(zhì)量“每況愈下”。在中國,教學(xué)質(zhì)量還是社會(huì)公信力的根本,所不同的是,與發(fā)達(dá)的國家比較,這種反饋相對(duì)滯后一些,因?yàn)橛泄兄埔詸?quán)營私就業(yè)(另一原因就是老的養(yǎng)活小的在中國成常態(tài)),不合格“教學(xué)產(chǎn)品”,部分還是找到了“市場(chǎng)”。僅是緩沖一下而已,大多數(shù)不合格“教學(xué)產(chǎn)品”最終還是鮮有市場(chǎng),長(zhǎng)期下去,學(xué)校也面臨倒閉命運(yùn)。

        缺少原動(dòng)力(由教學(xué)質(zhì)量決定的社會(huì)公信力)推動(dòng)的學(xué)校最終將一步步走向死亡,就是有起起落落,也是各領(lǐng)風(fēng)騷三、五年。

        當(dāng)前中職學(xué)校厭學(xué)厭教相當(dāng)普遍,且相互作用,共漲同消。為提振低迷的學(xué)習(xí)景象,(人們常常回避這種現(xiàn)實(shí),有什么好處有什么作用呢?)研究師生教學(xué)的制約力是很重要的。

        對(duì)師生而言,除常規(guī)的規(guī)范管理外,信仰感化,道德教育,敬業(yè)、職業(yè)、精業(yè)的修習(xí)涵養(yǎng)的提高都會(huì)增強(qiáng)教學(xué)約束力。

        中國沒有經(jīng)歷真正的奴隸社會(huì),不太習(xí)慣嚴(yán)格約束自己,對(duì)很多的約束無所畏懼,心中有平等卻沒有必須有的絕對(duì)權(quán)威,講自由卻缺乏必要的自我約束,所以內(nèi)懼不足、缺乏誠信,在此背景下,腐敗墮落是一種必然。政府官員做不到秉公廉潔,就是腐敗,師生沒有盡天職,搞好教學(xué),就是墮落。

        我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,文化大革命對(duì)中國影響是全方位的,較深刻的是信仰真空,同天斗,其樂無窮,同地斗,其樂無窮,階級(jí)斗爭(zhēng)是綱,……人定勝天,而且有很多這樣嘲笑信仰是“迷信”的人們,(在此說明,我不想指責(zé)毛主席個(gè)人有什么錯(cuò)誤,先人的功過我不會(huì)發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)的,我在說一個(gè)時(shí)代,也不贊成只有虔誠而缺少科學(xué)精神的信仰)人們不信天不怕地不懼邪,缺少自省內(nèi)懼,有什么不敢做的呢?做事不負(fù)責(zé)任,敷衍塞責(zé),荒唐可笑,不努力、不作為、不要臉,甚至殺人放火……而實(shí)際情況是早上還很凍人,中午熱得人難受,“抱火爐,吃西瓜”;一場(chǎng)地震,全世界捐款。如果不象康德一樣”世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈,一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則,另一件是我們頭頂上燦爛的星空(同時(shí)也腳踏實(shí)地)?!辈痪次纷匀粋ゴ罅α?,能有好結(jié)果嗎?

        相反地,信徒們對(duì)很多自然力量是頂禮膜拜的,他們就是比現(xiàn)在的中國的有些只有“科學(xué)頭腦”的人更有生存下去的理由。國人如果能有康德的敬畏,就是一份執(zhí)著的信念和崇高的價(jià)值,在任何一個(gè)信仰缺失、人心浮躁、急功近利的時(shí)代,這是一種難得的敬畏,更是一種理性的追求。

        由上觀之,信仰感化對(duì)教學(xué)約束力有深刻影響。

        對(duì)學(xué)校管理層而言,曖昧與放任,造成師生在教學(xué)中不努力,不作為,甚至成了不知恥,這還牽涉到對(duì)“法人”的約束缺少力度的問題,最重要的是管理上的監(jiān)督得力。 “監(jiān)督乏力的權(quán)力,大則無法無天,小則卑躬屈膝”。發(fā)達(dá)的國家怎么做的,很容易找到答案。

        從多年的研究來看,在中國,除在軟約束力方面(信仰感化,道德教育,敬業(yè)、職業(yè)、精業(yè)、問責(zé)監(jiān)督)缺少力度以外,強(qiáng)大的硬性約束力在其踐行過程中特別異于西方,究其原因,除軟約束力方面支持不足[權(quán)貴置法紀(jì)之上的非民主(封建)習(xí)俗、人情觀、不習(xí)慣約束是主因]外,沒有細(xì)化完善硬性約束力規(guī)制及應(yīng)有的監(jiān)督還是根本,正因?yàn)榇?,下面就談?duì)中職教育學(xué)習(xí)過度中加強(qiáng)約束力的幾個(gè)新舉措的實(shí)例。

        加大教學(xué)約束力并加強(qiáng)其監(jiān)管力度,目的不是約束,而是自覺習(xí)慣于必須有的約束,做到“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《論語.學(xué)而第一》)。對(duì)中職學(xué)校教學(xué)約束力的提高,是大有裨益的,這實(shí)際是有更多內(nèi)省的自我約束力的有效加強(qiáng)。

        總之,只有認(rèn)識(shí)到教學(xué)約束力提高的重要性,才能采取得力新舉措,中職教育才能步入世界先進(jìn)行列。

        基金項(xiàng)目:本文為湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃研究課題 [項(xiàng)目編號(hào):2008B145,項(xiàng)目名稱:高職高專旅游英語教學(xué)模式研究,時(shí)間:2008 年至 2011 年;項(xiàng)目編號(hào):2010B297 , 項(xiàng)目名稱:基于多元文化綜合互動(dòng)的對(duì)外漢語教學(xué)模式研究(兩項(xiàng))]成員之一。華南理工大學(xué)(校外)研究生導(dǎo)師。

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        [6] “追求自我實(shí)現(xiàn)是人的最高動(dòng)機(jī),它的特征是對(duì)某一事業(yè)的忘我獻(xiàn)身” (馬斯洛·《人類動(dòng)機(jī)論》·1943年·《心理學(xué)評(píng)論》)作者簡(jiǎn)介:葉四山(1964-),1986年畢業(yè)于華中師范大學(xué),現(xiàn)從教于湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)分院,副教授,研究方向:如何讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)——教師由“善教”向讓學(xué)生自己知道如何學(xué)習(xí)的“善學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的研究。

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