“文章不是無(wú)情物，唯有真情最動(dòng)人”，情感是人們心理活動(dòng)的一大特點(diǎn)，情感教育更應(yīng)是教學(xué)的根本。教育心理學(xué)的研究表明：在學(xué)習(xí)中學(xué)生的求知欲得到了適當(dāng)?shù)臐M足，便會(huì)產(chǎn)生愉快的情緒。如果學(xué)生有了強(qiáng)烈的求知欲，教師在教學(xué)中使學(xué)生的這種欲望得到了滿足，學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出愉快的情緒和較高的學(xué)習(xí)積極性。

著名教育家夏沔尊說(shuō)得好：“教育不能沒有情感”，白居易也曾言：“感人心者，莫先乎情?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾浴６楦幸蛩卦谡Z(yǔ)文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠?/p>

如今大多數(shù)中學(xué)生都是獨(dú)生子女，不少學(xué)生有些冷漠，以自我為中心，只知拿走，不懂付出。中學(xué)生道德水準(zhǔn)的滑坡直接關(guān)系到中華美德的傳承，中學(xué)生心靈素質(zhì)的低下直接影響到民族素質(zhì)的提高，中學(xué)生人格的不健全直接牽涉到中國(guó)的未來(lái)。越來(lái)越多的語(yǔ)文老師意識(shí)到：不僅要教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)，更要讓學(xué)生通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)做人的道理。

翻開語(yǔ)文教材，我們就可以感受到，那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇中充溢著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然、對(duì)朋友親友的深摯情意，字里行間洋溢著或優(yōu)美典雅、或清麗委婉、或崇高悲壯的美感。因此，在這些作品的教學(xué)中，我們不可能僅僅傳授語(yǔ)文知識(shí)，而必定要同時(shí)進(jìn)行情感傳遞和情感教育。

正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播在這個(gè)土壤上?！敝挥性诜侍镂滞辽?，才能結(jié)出豐碩的成果。那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的情感呢？ 怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的這些內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生如臨其境，如見其人、如聞其聲呢？

一、巧設(shè)情境，引人入情

文學(xué)是一門情感的藝術(shù)，是對(duì)人的生命、社會(huì)及其意義的叩問，是情感的領(lǐng)域，是價(jià)值的體系。好的作品有著優(yōu)美的藝術(shù)境界，在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感體驗(yàn)教育的重要途徑。

法國(guó)啟蒙思想家的得羅說(shuō)：“沒有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心。”創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感氛圍，讓學(xué)生處在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)。而語(yǔ)文教材中的每一篇作品都是他特定寫作背景和寫作目的的影響下的特定情感的表達(dá)。因此，在學(xué)生正要接觸作品時(shí)，教師就抓住本教材的情感個(gè)性，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，引帶入境。

列寧說(shuō)：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！鄙羁剃U明情感教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。因此在學(xué)生的情感得到一定的激發(fā)時(shí)要順勢(shì)引人課文深層次的學(xué)習(xí)中。將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自主思維的動(dòng)力，提高學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的能力。

巧設(shè)情境，入境動(dòng)情的導(dǎo)入就能一下子抓住學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。

英國(guó)作家王爾德說(shuō)過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半?！眱?yōu)美的文學(xué)作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德車臨碣石的壯志豪情；鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊的一縷縷悠悠思鄉(xiāng)情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情。再加上一股難言的委曲之情。如何不讓學(xué)生心有所悟而怦然心動(dòng)呢？

二、妙用故事，引人入勝

中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師抓住青少年的這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚的興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。

如何講好一個(gè)故事，如何整合教材與故事，如何豐富自己的故事“倉(cāng)庫(kù)”，等等，這些問題都成為了我思索的課題。正如朱熹所說(shuō)：“教人未見樂趣，必不樂學(xué)。”孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是求知最有效的推動(dòng)力，沒有了興趣，老師如何打開學(xué)生緊鎖的心門？給學(xué)生講個(gè)故事，丟個(gè)包袱，相信沒有幾個(gè)學(xué)生不會(huì)上“鉤”的。

比如在學(xué)習(xí)莊子時(shí)，學(xué)生們對(duì)于老莊的學(xué)說(shuō)始終不能很好地把握。如何給學(xué)生一個(gè)清晰簡(jiǎn)捷而又比較準(zhǔn)確的引導(dǎo)呢？筆者還是采用了深入淺出的“講故事”的方法，運(yùn)用生活化的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景，給學(xué)生講了莊子“鼓盆而歌”的故事。將莊子的人生觀和世界觀糅合到這個(gè)典故里，將莊子對(duì)生命和死亡的看法凝聚于為亡妻而歌的反常規(guī)的動(dòng)作上。

再比如在學(xué)習(xí)陶淵明的作品時(shí)，筆者先讓學(xué)生們閱讀文本及注釋，讓他們自己去親近、領(lǐng)悟、欣賞文本并獲取知識(shí)。之后，筆者又給學(xué)生講了陶淵明的幾個(gè)生平故事，如“不為五斗米折腰”等。剛才還打瞌睡的幾個(gè)學(xué)生，馬上提起了精神，津津有味地聽老師講故事。

三、善表情感，感染學(xué)生

情實(shí)感去叩擊學(xué)生的心弦，激起學(xué)生感情上的共鳴，只有這樣，才能使教學(xué)具有魅力。教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)并抓住課文與學(xué)生情感的契合點(diǎn)，架設(shè)學(xué)生與作者、作品進(jìn)行情感交流的橋梁。契合點(diǎn)的選擇應(yīng)是對(duì)學(xué)生有所思考、有所啟發(fā)的句子，不一定是中心句或修辭句或抒情句。

教師在學(xué)生心中有著崇高而神圣的地位，教師的情感就更能感染學(xué)生。學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象，具有激發(fā)性和感染力，點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感之火，要講究輕重緩急的節(jié)奏、豐富多彩的內(nèi)容、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、富于變化的語(yǔ)氣，“曉之以理，動(dòng)之以情”。

有的老師因個(gè)人的人格魅力而吸到學(xué)生、這種向師性形成的原因讓我不禁想起一位哲人說(shuō)過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄皩W(xué)高為師，身正為范”，以飽滿的激情感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生獲益匪淺。

“三分詩(shī)，七分讀”是我國(guó)古代就有的說(shuō)法。也就是說(shuō)情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動(dòng)過程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快的闖進(jìn)作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。

比如《沁園春 雪》上闋要讀的豪情萬(wàn)丈、下闋要讀的居高臨下、最后三句要讀的意氣軒昂才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心，讓學(xué)生在愉悅中提高想象能力和創(chuàng)新能力，從而起到了良好的教學(xué)作用。