摘要：進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著時代的變化，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念也隨之發(fā)生變化，呈現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。從當(dāng)代大學(xué)生價值取向入手，論述了當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點(diǎn)，并對其價值觀的形成原因進(jìn)行了分析，闡明了在新時期如何加強(qiáng)對大學(xué)生價值觀的教育。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；價值觀；社會主義核心價值體系

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）33-0312-03

價值觀是一定主體的利益、需要、心理和行為取向的反映，是人們用以衡量事物價值和評判事物好壞并決定對其態(tài)度的內(nèi)心標(biāo)尺。正確的價值觀是個人成長、成才的基石，所以它對大學(xué)生的成長極為重要。當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，他們能否樹立起正確的人生價值觀，將直接關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生價值取向出現(xiàn)的新特點(diǎn)

（一）價值取向和價值評判標(biāo)準(zhǔn)的多元化

價值取向的多元化是當(dāng)代大學(xué)生價值觀一個重要的特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，敢于思考，具有創(chuàng)新意識和進(jìn)取精神、崇尚公開競爭并且易于接受新鮮事物的特點(diǎn)。因此其價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，改革開放以來中國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。不同的價值觀相互沖突，在一定程度上給當(dāng)代大學(xué)生造成了嚴(yán)重的影響，主要表現(xiàn)在面對多元的經(jīng)濟(jì)體制、價值觀念以及社會導(dǎo)向，他們在價值取向上不再是從單一角度而是從多重角度考慮，開始向多元化發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生價值觀出現(xiàn)多種個性發(fā)展的自由、多種價值并存的局面，價值評價也出現(xiàn)了多重的評判標(biāo)準(zhǔn)。有的以對社會貢獻(xiàn)大小為標(biāo)準(zhǔn)；有的以事業(yè)的成敗為標(biāo)準(zhǔn)；也有的以獲得的社會回報(bào)和物質(zhì)利益的多少為標(biāo)準(zhǔn)，這些反映出大學(xué)生對外在事物或自身行為有無價值或價值大小所做出的判斷存在價值評判偏差。

（二）價值選擇的個體化和價值目標(biāo)的功利化

市場經(jīng)濟(jì)條件下伴隨著利益主體多元化社會格局的出現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生追求和實(shí)現(xiàn)個人價值和正當(dāng)個人利益成為他們價值選擇的基本特征。在其價值取向中，個人似乎已取得了與社會同等重要的價值主體地位，他們既不想追求大公無私，也不愿滑向利己主義；不愿意為社會和他人服務(wù)，卻又注重社會的尊重和他人的回報(bào)。當(dāng)代大學(xué)生主體意識的增強(qiáng)意味著大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價值愿望的增強(qiáng)和謀求個人利益程度的增加，而這同時也是一種較強(qiáng)的個體化傾向，由于過分強(qiáng)調(diào)個人價值、個人利益和個人發(fā)展，因而這又帶有一定的片面性。當(dāng)代大學(xué)生身處社會轉(zhuǎn)型以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的社會環(huán)境，在各種外來思潮的影響下（尤其是西方“實(shí)用主義”思潮的傳入），當(dāng)今大學(xué)生比以往更加注重現(xiàn)實(shí)和功利，更加注重實(shí)際的效用，積極選擇對社會、對自己更有益、更有價值的行為，也就是他們所說的“更值得做”，更加注重實(shí)用、實(shí)惠和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活。他們的價值目標(biāo)從注重長遠(yuǎn)目標(biāo)向注重現(xiàn)實(shí)目標(biāo)轉(zhuǎn)變，所以表現(xiàn)出了明顯的實(shí)用化、短期化和功利化的傾向。

二、形成當(dāng)代大學(xué)生以上價值取向特點(diǎn)的因素

（一）學(xué)生自身因素

在當(dāng)代大學(xué)生中主要有這么幾種情況：一是大部分農(nóng)村的學(xué)生經(jīng)濟(jì)條件差、學(xué)習(xí)較好，上大學(xué)的目的就是為了在社會上創(chuàng)出一番天地，從而改變家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。二是少部分大學(xué)生，明辨是非的能力不強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)自我意識，集體觀念不強(qiáng)，不能正確對待自己就讀大學(xué)的現(xiàn)實(shí)，對學(xué)校以及周圍的事物都不滿意。三是大多數(shù)“90后”出生的大學(xué)生，從小就生活在一個充滿競爭的環(huán)境里[1]。而競爭日益激烈的現(xiàn)實(shí)社會，也促使當(dāng)代大學(xué)生們不斷提高自身能力，增長才干，以增加自己在未來社會取得成功的砝碼?！拔摇钡膬r值、地位和需要，成為他們價值取舍的重要尺度和標(biāo)準(zhǔn)，這也是價值取向問題上他們以自我為中心的突出表現(xiàn)。

（二）學(xué)校方面因素

學(xué)校是青年大學(xué)生成長的基地，也是正確價值觀塑造的基地。但是由于中國的教育是以升學(xué)率為主要評價標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試教育，使得學(xué)校不得不圍繞考試、升學(xué)這個指揮棒轉(zhuǎn)，道德教育和價值觀教育在中小學(xué)教育階段沒有受到足夠的重視[2]。中小學(xué)生的價值觀教育被掩藏在激烈的考試競爭和強(qiáng)大的升學(xué)壓力之下，進(jìn)入大學(xué)校園之后大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力減小，其價值觀傾向逐步表現(xiàn)出來，形成癥結(jié)的所在?？梢?，當(dāng)代大學(xué)生的道德與價值觀教育在中小學(xué)階段就出現(xiàn)了斷層問題，僅靠大學(xué)四年來彌補(bǔ)是難以有效解決的。此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠的問題，對大學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機(jī)制，對大學(xué)生忽視政治理論課程的學(xué)習(xí)，不遵守學(xué)校紀(jì)律等問題缺乏有力的約束機(jī)制，存在只強(qiáng)調(diào)抓學(xué)生分?jǐn)?shù)而忽視思想道德的培養(yǎng)；只重視專業(yè)教育，而忽視思想政治教育等不良傾向，這些情況都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確人生價值觀的樹立。

（三）家庭方面因素

家庭是社會的細(xì)胞，最能反映出社會物質(zhì)生活和精神生活上的基本狀況。俗話說：“孩子的第一啟蒙老師是父母”，家庭是青年大學(xué)生價值觀塑造的第一環(huán)境。孩子的價值觀只有通過家庭教育才能更好地“內(nèi)化”，并轉(zhuǎn)化為積極的行動。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)為“90后”，而“90后”的家庭突破了許多傳統(tǒng)，其父母的生活態(tài)度也有了很大改變，他們主張獨(dú)立與開放，追求的是事業(yè)的成功與生活的高質(zhì)量，在物質(zhì)生活豐富然而精神生活卻沒有得到很好的改善的情況下，許多人就會尋求物質(zhì)刺激和感官享受，有的甚至為了個人的私利鋌而走險(xiǎn)走上違法犯罪的道路，這嚴(yán)重影響著家庭的和諧與穩(wěn)定。近年來越來越高的離婚率（尤其大城市中最為明顯）也折射出了人們的愛情觀、婚姻觀、價值觀在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中發(fā)生了巨大的變化。我們這里需要更加關(guān)注的則是這些不和諧因素所影響下的青少年的健康成長問題，家庭倫理道德的缺失成為影響青少年價值觀轉(zhuǎn)變的重要原因。“所有的青少年犯罪，都與其家庭環(huán)境有著密切的關(guān)系，但是在家庭的各個因素中，還有一個往往被人們所忽視的重要方面——家庭的倫理道德?！?/p>

不良的家庭教育在對孩子人格與價值觀形成中一定有負(fù)面影響，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，有的家長過分地遷就和溺愛孩子，一味地進(jìn)行鼓勵教育和賞識教育，極少的批評教育，使孩子養(yǎng)成了以“我”中心的自私自利的嬌慣習(xí)氣，不懂得去幫助他人和顧及社會的利益，甚至為所欲為；而有的家長則把所有的希望全部寄托在孩子身上，給孩子造成很大的壓力。這樣無疑帶給他們情感上和心理上的創(chuàng)傷，使他們形成了冷漠、自私、自卑等不良的性格。另一方面，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，有的家長對子女的教育總脫離不了金錢，不能從情感的角度去感化子女，勢必使他們產(chǎn)生叛逆的心理；也有一些家長過分地注重孩子的智育、技能培養(yǎng)，而忽視良好的品格、性格、人格的養(yǎng)成及價值觀的塑造。

（四）社會方面因素

1.市場經(jīng)濟(jì)的影響。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，一方面為和諧的社會主義文化建設(shè)事業(yè)注入了蓬勃的生機(jī)和活力，另一方面也給高校德育教育與學(xué)生價值觀形成帶來了新的時代難題。一方面，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下宣揚(yáng)個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個人利益，使學(xué)生的主動性、積極性得以發(fā)揮；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的“趨利原則”和“交換原則”又會誘導(dǎo)他們產(chǎn)生實(shí)用主義、拜金主義、利己主義、享樂主義等腐朽的價值觀。在實(shí)際生活中他們受市場經(jīng)濟(jì)“趨利原則”的驅(qū)使會片面追求個人利益而不顧國家、集體、班級和他人的利益，追求眼前利益而不顧長遠(yuǎn)利益和全局利益；受市場經(jīng)濟(jì)“交換原則”的影響會把市場求利原則、交換原則、競爭原則和自主原則等商品交換意識“泛化”到各個生活層面，進(jìn)而影響大學(xué)生價值觀的塑造與形成。

2.網(wǎng)絡(luò)文化帶來的影響。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到大學(xué)生生活的方方面面，成為大家學(xué)習(xí)、工作、交流的一種方式，形成了網(wǎng)絡(luò)文化。它一方面豐富了大學(xué)生的精神文化生活，促進(jìn)了多元文化的交流與發(fā)展，提供了新的文化載體，催生了新的文化形態(tài)，開創(chuàng)了文化教育的新方式和新方法；另一方面由于目前網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管尚不健全，市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)利益和商業(yè)利潤驅(qū)使一些不法的經(jīng)營者在網(wǎng)絡(luò)這個“自由時空”中為所欲為，從事制黃販黃、偷竊詐騙、侵犯知識產(chǎn)權(quán)等違法犯罪活動。

特別是境外一些反華勢力和西方政治勢力用資本主義生活方式和思想意識來影響當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，用西方政治意識形態(tài)來“西化”大學(xué)生，對他們的價值觀塑造產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

3.各種社會思潮的影響。社會思潮是指在特定的社會歷史背景下，建立在一定的社會心理基礎(chǔ)之上，具備某種相應(yīng)的理論形態(tài)并在一定時間范圍內(nèi)具有相當(dāng)影響力的帶有某種傾向性的思想趨勢。在社會轉(zhuǎn)型期，當(dāng)代大學(xué)生受各種思潮的影響發(fā)生了巨大的變化。由于社會思潮本身具有二重性，一方面，思潮真正表現(xiàn)人的獨(dú)立性，給大學(xué)生帶來了先進(jìn)的理念，開闊了眼界，增進(jìn)了現(xiàn)代意識，增加了民族意識和愛國精神，促使他們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)；另一方面，思潮的負(fù)面影響造成當(dāng)代大學(xué)生迷茫和困惑，使他們的價值取向功利化、理想信念淡漠化、思想意識西方化、生活方式腐朽化，這些都對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的塑造產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價值觀教育的對策

1.外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。大學(xué)生應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識，積極主動地通過各種途徑，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)。（1）在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。一個人是否有價值，能否實(shí)現(xiàn)自我價值，源泉在于學(xué)習(xí)。（2）在社會實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識運(yùn)用于實(shí)際生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動地參與到社會實(shí)踐中去，使當(dāng)代大學(xué)生深刻意識到社會實(shí)踐的重要性。（3）在與人交往中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。人是一切社會關(guān)系的總和，這深刻揭示了人是社會的人，每個人都在一定社會關(guān)系中生活，而不能離開一定社會關(guān)系而獨(dú)立存在。所以，大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自我價值一定要在做好自己學(xué)習(xí)的同時，擴(kuò)大自己的交際面，從而在交際中提升自我的形象，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采和正確的價值觀。

2.大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是高校精神文明建設(shè)、思想政治工作的重要載體，校園文化的質(zhì)量好壞直接決定德育工作的成敗。大學(xué)的辦學(xué)理念、科學(xué)精神、人文精神和軟環(huán)境，這些都對大學(xué)生的價值判斷與價值取向起著重要的作用。我們要認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，提升文化品位和檔次，鑄就大學(xué)人文精神，為培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀創(chuàng)造客觀的條件。教育和引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的心態(tài)去面對各種社會思潮，保持大學(xué)生應(yīng)有的獨(dú)立的人格，從而形成校園文化合力，為大學(xué)生樹立正確的價值觀提供有益的幫助。網(wǎng)絡(luò)是他們生活中不可或缺的重要組成部分，同時也是他們感知社會、了解社會的重要途徑。利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)積極拓展價值觀教育的新手段現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)的發(fā)展，為我們開展價值觀教育提供了現(xiàn)代化手段，拓展了價值觀教育的新空間和新渠道[3]。價值觀教育要適應(yīng)時代的發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)這一現(xiàn)代化手段，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，開辟大學(xué)生人生價值觀教育的新渠道，同時可以建立思想政治教育網(wǎng)站、開發(fā)價值觀教育的軟件，以網(wǎng)上交流的方式和其他生動活潑的形式，對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，幫助學(xué)生提高價值觀識別能力并形成正確的價值觀體系。

3.發(fā)揮家庭因素在促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生積極進(jìn)步的價值觀形成與發(fā)展中的積極作用。首先需要父母不斷改進(jìn)對孩子的教育方式，一方面注意克服傳統(tǒng)的專制型教育方式對孩子富有個性化的健康價值觀形成所造成的不利影響，另一方面要消除在現(xiàn)實(shí)中溺愛型教育方式對大學(xué)生為時代所需的獨(dú)立自強(qiáng)和積極向上精神價值觀形成所造成的不良影響，學(xué)會用民主的科學(xué)的教育方式去教育孩子；其次，應(yīng)該建立積極健康的親子關(guān)系，尤其是身為父母的，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)家庭民主，以平等與尊重的方式與孩子相處；最后，父母應(yīng)該注重加強(qiáng)個人修養(yǎng)，培養(yǎng)健康向上的生活方式，為孩子樹立良好的生活榜樣。同時也要注意改善夫妻之間的關(guān)系，防止因夫妻關(guān)系不良所造成的對孩子的消極影響，從而為大學(xué)生積極進(jìn)步的價值觀的形成與發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭條件。

4.用社會主義核心價值體系引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的正確的價值觀的形成。“人們在認(rèn)識和改造世界、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值的過程中，必然要形成一定的價值觀念。一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的認(rèn)識和實(shí)踐活動中，必然要形成一定的價值觀念體系，在這個體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價值體系。任何社會都有自己的核心價值體系”，“它是一定社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托”[5]。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，也是系統(tǒng)的、科學(xué)的理論體系。它的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。當(dāng)代大學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受[6]。實(shí)踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價值觀教育創(chuàng)新的重要途徑。以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生價值觀教育有利于構(gòu)筑大學(xué)生強(qiáng)大的精神支柱，從而使他們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、建設(shè)中國特色社會主義的信念及對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，努力成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

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