摘要：美國黑人女性主義文學(xué)在承接了以往黑人文學(xué)對種族歧視批判的同時，又從黑人女性的獨特視角挖掘潛藏在黑人社會內(nèi)部的性別歧視，將建構(gòu)黑人種族文化身份及女性身份作為黑人女作家們文學(xué)創(chuàng)作的話語中心，帶動了黑人女性主義文學(xué)與批評進入一個嶄新的局面，改寫了黑人女性邊緣創(chuàng)作的命運，真正走入了自我的發(fā)現(xiàn)階段。

關(guān)鍵詞：美國黑人女性主義文學(xué) 文化身份 女性身份 邊緣創(chuàng)作 話語權(quán)

中圖分類號：1712.079 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-098X（2012）08（c）-0234-01

作為邊緣文化的延續(xù)和少數(shù)族裔體系代言的黑人文學(xué)中的一朵奇葩—— 美國黑人女性主義文學(xué)，它同男性文學(xué)一道共同構(gòu)建黑人文學(xué)的殿堂?！皬?0年代開始，文學(xué)的接力棒傳到了黑人女性作家手中。馬歇爾、邦巴拉、安吉羅、喬瓦尼、沃克、莫里森等人佳作跌出，成績斐然，在美國文壇上掀起新的黑色浪潮。就小說創(chuàng)作而言，當(dāng)代黑人女性作家與傳統(tǒng)男性作家不同，她們不再停留在控訴美國社會對黑人的種族歧視與壓迫，而是從獨特的角度描寫女性經(jīng)驗，在抨擊種族歧視的同時揭露性別歧視，或者主要反映黑人婦女爭取婦女平等權(quán)利的斗爭?！睆拇苏嬲_始了美國黑人女性主義文學(xué)的厚積薄發(fā)階段。

在20世紀(jì)70年代后期，美國黑人女性主義批評，以其獨特的身份在美國女性主義批評界開啟了一片新的天地。女人本是相對于男人平等生活在這個社會的獨立性別。然而由于社會和歷史的種種原因，在長久以來的男權(quán)社會中，一切皆以男性意識為主宰，女性完全被排擠在外，被定義為男性的“附體”或“隨從”。她們社會地位卑微，話語權(quán)被剝奪而逐漸失去話語能力。尤其是黑人女性，一方面，黑人的特殊身份要她們來承擔(dān)外界的種族歧視；另一方面，身為女性，她們又遭受著男人的性別歧視。在這種雙重壓迫下，黑人女性飽嘗著精神和肉體的創(chuàng)傷，在政治、經(jīng)濟、文化等社會生活中處于權(quán)利的邊緣，她們的作品自然會區(qū)別于白人與男性的作品，她們在邊緣寫作中以真切的生命體驗，堅韌地播種和移植著民族精神，以其特殊身份為美國文學(xué)增添了新鮮的血液，使其更加完善，更加能體現(xiàn)其對于女性生存空間問題探索的完整性。

美國黑人女性主義文學(xué)與批評試圖反種族歧視與壓迫，努力建構(gòu)本民族的文化身份。黑人女作家們期望提升本民族的社會地位，建構(gòu)與白人平等的政治文化身份。托尼·莫里森，這位美國第一位獲諾貝爾文學(xué)獎的黑人女作家，她認(rèn)為，“黑人民族要生存下去，除了擁有政治權(quán)利和經(jīng)濟獨立以外，必須保留住黑人文化?！焙谌伺宰骷覀冊谄渥髌分幸宰约旱恼鎸嵰暯菍⒑谌嗽谏鐣性馐艿姆N族壓榨與努力實現(xiàn)自我相結(jié)合，表達出黑人渴望平等自由的強烈心愿。她們清楚地認(rèn)識到，“種族提升的努力必須從本群體文化中汲取給養(yǎng)，以民族文化為基礎(chǔ)來建構(gòu)自己的文化身份。”

黑人女作家在創(chuàng)作中積極尋找女性的自我。美國黑人女性不僅遭受白人群體的種族壓迫，還承受著白人男性和本群體男性的性別歧視，男權(quán)統(tǒng)治的枷鎖成了黑人女性生活的桎梏，她們渴望自由、平等、幸福，并為之進行鍥而不舍的奮斗。在她們的作品中也出現(xiàn)了反性別歧視，歌頌女性獨立意識，追求身份地位平等的話語表達。杰出的黑人女作家赫斯頓的《她們的眼睛望著上帝》是一部帶有悲劇色彩的浪漫愛情小說。作品通過女主人公珍妮口述自己的三次婚變來展現(xiàn)她擺脫束縛、追求自由、發(fā)現(xiàn)自我的過程。全篇“從女性的視角出發(fā)，以探討婚姻主題為線索，描寫了黑人女性豐富的內(nèi)心世界和日漸成熟高尚的精神追求，展現(xiàn)了19世紀(jì)末到20世紀(jì)初黑人女性找尋自我的心路歷程。”沃克的《紫顏色》是一部反映美國黑人女性蛻變的杰出作品。它從一位黑人女性的視角出發(fā)，對黑人女性的生存狀況進行了深刻的批判性反思，沃克的創(chuàng)作思想和理論展現(xiàn)了女性追求自由解放的思想意識。沃克毫不忌諱地張揚女性意識，她希望由此能夠喚醒女性的獨立和自主，她呼吁黑人增強民族感，爭取和白人一樣平等的社會地位和權(quán)利。莫里森的作品也充滿著女性定義自我的思想，而且她將“黑人婦女所承受的不為人知而又苦不堪言的心靈創(chuàng)痛得以表達和宣泄。探索生活在充滿種族偏見的美國社會的黑人的喜怒哀樂，尋求美國黑人的文化之根，尤其是要向美國社會傳達黑人婦女的聲音。這不僅是莫里森小說創(chuàng)作的出發(fā)點，也是她的全部小說的基本主題和歸宿。”

作為遭受種族和性別歧視雙重壓迫的弱勢群體的黑人女性，她們身處社會最底層，受男權(quán)社會掌控。然而在黑人女性文學(xué)中，她們漸漸敞開自己的心扉，一點一點爭取著自己的話語權(quán)，為女性自身和本民族的獨立奮斗著?！翱梢哉f，黑人女性作家正在以種族寫作和性別寫作的形式完成對既有權(quán)力和文化支配格局的再審視，從而為黑人女性爭取種族文化言說的權(quán)利。”她們通過自己寫自己，在白人話語和本群體話語中尋找自己的權(quán)力話語，將邊緣生存與寫作彰顯的淋漓盡致。美國黑人女性致力于恢復(fù)女性的主體意識，建立自己的發(fā)言權(quán)，重建自身的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同，對男性主宰的社會進行顛覆，從而真正改寫女性的命運。

美國黑人女性以自身特殊的社會地位進行獨特視角的文學(xué)創(chuàng)作，她們在深受種族和性別雙重歧視的黑人女性在覺醒之后將自己反種族壓迫和尋找女性的自我作為她們文學(xué)創(chuàng)作的話語表達中心。20世紀(jì)70年代，以托尼·莫里森、艾麗絲·沃克為代表的美國黑人女性作家不僅揭示了黑人女性追尋平等、實現(xiàn)自我的艱難歷程，也展現(xiàn)了強烈的反種族歧視思想和對族群文化身份的構(gòu)建。美國黑人女性主義文學(xué)與批評在文壇上奏出了獨特的音響，它不僅促進了黑人女性意識的覺醒和發(fā)展，也推動了整個美國文學(xué)的進步。

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