摘要：馬克思主義基本原理是中國特色社會(huì)主義的重要理論淵源；列寧社會(huì)主義建設(shè)思想是中國特色社會(huì)主義的根本理論根據(jù)；毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義的直接理論來源。鄧小平繼承并發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了鄧小平理論，找到了一條符合中國國情的、具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義 馬克思列寧主義 毛澤東思想

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-098X（2012）08（c）-0251-02

1 馬克思主義基本原理是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要理論淵源

黨的十七大報(bào)告指出：中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果。

1.1 鄧小平科學(xué)地將馬、恩社會(huì)主義建設(shè)思想運(yùn)用于中國實(shí)際之中

馬克思主義認(rèn)為，矛盾具有普遍性和特殊性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含有普遍性。中國特色社會(huì)主義理論體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個(gè)性。鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體現(xiàn)了鮮明的中國特色，堅(jiān)持了馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義原則的基本理論。馬克思恩格斯在早在一百多年前就設(shè)想未來的社會(huì)主義制度應(yīng)當(dāng)是，以生產(chǎn)資料公有制為主體，以按勞分配為補(bǔ)充，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)主義制度的設(shè)想是建立在當(dāng)時(shí)資本主義制度基礎(chǔ)上的，總結(jié)其他國家革命斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)之上的。因而這些原則的基本精神適用于各社會(huì)主義國家，否則就很難區(qū)分社會(huì)主義制度與資本主義制度的差異。鄧小平同志的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論自始至終貫穿了馬克思恩格斯提出的科學(xué)社會(huì)主義原則的基本精神。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。”[1]他又指出：“馬克思主義的基本理論是，在社會(huì)主義階段實(shí)行‘各盡所能，按勞分配’，在共產(chǎn)主義階段實(shí)行‘各盡所能，按需分配”。[2]

我們運(yùn)用馬克思、恩格斯科學(xué)社會(huì)主義的基本理論和中國現(xiàn)實(shí)情況提出了社會(huì)主義本質(zhì)理論；我們運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論；我們運(yùn)用列寧關(guān)于改革的觀點(diǎn)提出社會(huì)主義改革開放思想；我們運(yùn)用列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；我們運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)思想并結(jié)合中國在四化建設(shè)中存在的問題提出構(gòu)建和諧社會(huì)的思想；上述許多新思想、新理論的提出，體現(xiàn)了馬克思主義具有與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的良好品質(zhì)。表明我們實(shí)踐了馬克思主義，又拓展了馬克思主義。

2 列寧晚年社會(huì)主義建設(shè)思想是鄧小平中國特色社會(huì)主義的根本理論依據(jù)

2.1 關(guān)于改革和對(duì)外開放的思想

社會(huì)主義改革開放的首創(chuàng)人是列寧。十月革命勝利以后，經(jīng)過多年走社會(huì)主義道路的探索，列寧發(fā)現(xiàn)自己開辟的社會(huì)主義道路存在著不少的問題。因此，他發(fā)現(xiàn)了改革對(duì)國家前途的重要性。在《論黃金在目前和社會(huì)主義完全勝利后的作用》一文中，列寧指出：“革命是一種自下而上的，急風(fēng)暴雨式的，最徹底、最根本地摧毀事物，而改革則是自上而下的，審慎地、緩慢地、逐漸地來改造舊事物，力求盡可能少加以破壞?！盵3]（《列寧選集》第4卷，人民出版社，1995年版。第611頁。）這里所提到的改良主義，實(shí)際上是指改革。針對(duì)黨政機(jī)構(gòu)中存在的問題，列寧指出必須對(duì)俄國的“政治制度作一系列的變動(dòng)”，而且強(qiáng)調(diào)“今后在發(fā)展生產(chǎn)力和文化方面，我們每前進(jìn)和提高一步，都必需同時(shí)改善和改造我們的蘇維埃制度?！盵4]（《列寧選集》第4卷，人民出版社，1995年版。第613頁。）列寧創(chuàng)造性地提出了對(duì)外開放的思想，認(rèn)為要加強(qiáng)同資本主義國家的經(jīng)貿(mào)往來與合作，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國家應(yīng)該加強(qiáng)同其他國家的交流與合作，包括與資本主義國家的交流與合作。同資本主義國家合作主要是實(shí)行租讓制，應(yīng)該說租讓制是社會(huì)主義國家實(shí)行對(duì)外開放的最初形式。這對(duì)恢復(fù)和發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)起重大作用。

2.2 列寧關(guān)于社會(huì)主義改革思想在鄧小平理論中得到進(jìn)一步提升

鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論在馬克思主義發(fā)展史上第一次科學(xué)地回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題。鄧小平通過總結(jié)社會(huì)主義國家改革的正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)改革的目的、方向、動(dòng)力以及改革的持久性、艱巨性、復(fù)雜性作了詳細(xì)的論述。鄧小平在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出改革是中國的又一次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，是推動(dòng)中國向前發(fā)展的動(dòng)力。90年代初，鄧小平又提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。作為判斷改革成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，為我們指明了前進(jìn)的方向。在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，我們要爭(zhēng)取對(duì)我國有利的國際環(huán)境，充分利用國際和國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，學(xué)習(xí)和借鑒別國經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，大膽吸收和利用發(fā)達(dá)資本主義的一切成果。事實(shí)證明，改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了豐碩的成果，綜合國力顯著攀升，我國GDP總量躍居世界第二，人民生活比較寬裕，基本達(dá)到小康標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義制度顯示出無比的優(yōu)越性。

由此可見，在馬克思主義發(fā)展史中，列寧晚年社會(huì)主義思想與中國特色社會(huì)主義理論體系，兩者都立足于經(jīng)濟(jì)文化落后國家，對(duì)在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建設(shè)和鞏固社會(huì)主義進(jìn)行了探索，都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持了社會(huì)主義的崇高信念和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，具有隨時(shí)代而進(jìn)步的優(yōu)秀品質(zhì)。

3 毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義的直接理論來源

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論是對(duì)毛澤東思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中，為找到一條適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，進(jìn)行了艱辛的探索。他的關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)問題的一系列論述，包含著極其豐富的思想，是鄧小平同志創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的直接理論來源。

3.1 鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東實(shí)事求是的思想

毛澤東1941年在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事求是’就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。‘是’，是指客觀事物內(nèi)部的規(guī)律性；‘求’，就是要求我們?nèi)パ芯俊?。[5]我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是主觀臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)АＱ芯啃虑闆r，解決新問題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在民主革命時(shí)期提出了實(shí)事求是的思想路線，這條思想路線集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本要求，是馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。在這條思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨人開辟了一條前人沒有走過的中國革命道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國。建國后，在這條思想路線的指引下，完成了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度。然而，1958年以后，我們?cè)诓煌潭壬掀x了實(shí)事求是的思想路線，因此出現(xiàn)了“文化大革命”這樣的錯(cuò)誤，給我國社會(huì)主義事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失，正是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平確立了黨的思想路線，是對(duì)毛澤東實(shí)事求是思想路線的發(fā)展。他指出：“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！?978年12月，在中央工作會(huì)議上，鄧小平做了題為《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告，他高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)討論的意義，沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮，結(jié)合中國實(shí)際，提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論。改革開放30年的實(shí)踐證明，鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論十分符合我國國情，并且已經(jīng)取得了一定的成績(jī)。鄧小平同志把解放思想和實(shí)事求是有機(jī)地結(jié)合起來，給黨的思想路線添加了新東西，是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)造性發(fā)展。所以，江澤民在十四大報(bào)告中指出“解放思想，實(shí)事求是是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶”。30多年來的改革開放的偉大事業(yè)，開辟了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路。而中國特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)每向前邁進(jìn)一步，都會(huì)有思想上的解放和理論上的創(chuàng)新。30多年以來，我們?cè)诶碚撋系拿總€(gè)重大突破，例如，一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)路線的確立，社會(huì)主義初級(jí)階段理論濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想等等，都是在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下取得的。并且隨著現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，必定會(huì)對(duì)解放思想、實(shí)事求是提出更高的要求。黨的思想路線是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論起點(diǎn)，也是這個(gè)理論的前提和關(guān)鍵。正如鄧小平同志所說的不解放思想，不實(shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的方針、政策，不可能把人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來、也就不可能搞好現(xiàn)代化建，也很難顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

綜上所述，鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題歷史背景下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其它國家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的。正如鄧小平同志所說，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

參考文獻(xiàn)

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[4]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：613.

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