摘要：世界的文明沖突不斷呈現(xiàn)明顯的趨勢，中國的“走出去”經(jīng)濟戰(zhàn)略對于化解文明沖突，實現(xiàn)高效健康的國際貿(mào)易具有重要意義。文明沖突和“走出去”戰(zhàn)略兩者緊密聯(lián)系，互相影響。文明沖突使“走出去”戰(zhàn)略顯得日益迫切，“走出去”戰(zhàn)略反過來化解文明沖突，提升中國國際形象，實現(xiàn)資源在全世界范圍內(nèi)的優(yōu)化配置。

關(guān)鍵詞：文明沖突 國際貿(mào)易 “走出去”戰(zhàn)略 開放型經(jīng)濟 經(jīng)濟全球化

中圖分類號：F74文獻標識碼：A文章編號：1674-098X（2012）08（c）-0194-02

1 文明沖突論

上個世紀末，薩繆爾·亨廷頓在其里程碑式的《文明的沖突》一文中，創(chuàng)造性地提出了考察國際關(guān)系的新視角—— 文明的認同和差異。時至今日，這一思想經(jīng)過其本人和追隨者的豐富和修改，演變成國際關(guān)系理論的重要一個分支—— 文明沖突論，并被奉為新世紀分析和解釋國際關(guān)系的重要工具。筆者從實際出發(fā)，根據(jù)新中國改革開放的經(jīng)驗和教訓，認為亨廷頓的理論在分析新中國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系方面有較強的適用性，并據(jù)此提出一些促進我國對外經(jīng)濟關(guān)系的開展的建議。為此，首先有必要對文明沖突論的基本觀點做個介紹。

亨廷頓關(guān)于文明沖突的主要觀點可以歸納為：冷戰(zhàn)結(jié)束后，意識形態(tài)的沖突逐漸淡化，全球化在推動各國聯(lián)系加強的同時，弱化了“主權(quán)國家”作為個人身份的區(qū)分標準；但與此同時，人們的文明歸屬意識逐漸覺醒。文明，作為最高層的人類的文化集合和最廣泛的自我互相區(qū)別的文化實體，逐漸成為區(qū)分不同人群的標準和誘發(fā)沖突的主要促因。文明相通或相似的國家容易走向聯(lián)合，形成同盟組織，例如歐盟；文明相異相斥的國家的合作的可能性則相對較低并相反呈現(xiàn)出對立和對抗的態(tài)勢。在各種不同文明的交界地帶，地區(qū)沖突、民族沖突、宗教沖突日益彰顯。在可預見的將來，不會出現(xiàn)全人類普遍認同的文明，如何和諧共處成為擺在屬于不同文明的人們面前的不可回避的難題。①

這一理論可以從一個簡單的例子中反映出來：當一個人身處本國，與本國人交往時，不會關(guān)心國籍問題并因此產(chǎn)生排斥心理；而一旦此人置身國外，面對截然不同的環(huán)境和人群，很容易產(chǎn)生不安全感，而傾向與其他在國外的本國人士交往并結(jié)成集團。這種相同文化互相吸引，相異文化互相排斥的現(xiàn)象就是文明沖突。

盡管亨廷頓的理論的正確性并未獲得理論界的共識，但他所揭示的由文明引起的沖突卻大量地反映出來。例如，在美國國內(nèi)，有拉美文明（Hispanic）與傳統(tǒng)的白人文明（WASP）的沖突；在中東，巴爾干半島作為火藥桶的歷史延續(xù)至今，天主教（Catholicism）、東正教（Orthodox）、伊斯蘭教（Islam）互相仇視，沖突愈演愈烈；在兩河流域，硝煙未散的伊拉克戰(zhàn)爭，除了少數(shù)大國追逐經(jīng)濟利益的推動，也反映了9·11之后加深的西方文明對伊斯蘭文明的不信任、恐懼乃至敵視。②所以說，國家之間、個人之間，從文明的視角觀察、定義對方已成為不爭的事實。實際中，這種文明的沖突在宏觀層面必將影響國與國之間的交流。對于文化相異的兩個國家，如何順利地開展國際貿(mào)易，利用對方的市場實現(xiàn)優(yōu)化資源配置，成為一個突出的問題。

2 中國的“走出去”經(jīng)濟戰(zhàn)略

所謂“走出去”戰(zhàn)略，簡單地說就是指到中國企業(yè)境外投資、辦廠。實際上，“走出去”可以概括為一項開放戰(zhàn)略，即有計劃、有步驟地走出去投資辦廠，與各國特別是發(fā)展中國家開展經(jīng)濟技術(shù)合作?！白叱鋈ァ睉?zhàn)略目的在于利用“兩個市場、兩種資源”，強化我國后發(fā)優(yōu)勢，加快我國經(jīng)濟發(fā)展。實施“走出去”戰(zhàn)略的途徑很多，進出口貿(mào)易、對外投資、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、對外援助、對外承包工程和勞務(wù)合作等等，都是“走出去”的重要方式和內(nèi)容。

在經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的條件下，發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系，實施“走出去”戰(zhàn)略，具有深遠而重要的意義。它有利于充分發(fā)揮國際市場的資源配置作用，有利于我國企業(yè)利用兩種資源，打開兩種市場，學會兩套本領(lǐng)，有利增強經(jīng)濟發(fā)展的動力和后勁，有利于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

“走出去”戰(zhàn)略實質(zhì)上是改革開放政策在社會主義建設(shè)新時期的具體體現(xiàn)，在全球化和全面建設(shè)社會主義的今天，大力實施“走出去”戰(zhàn)略，對我國所面臨實的必要要求。社會主義建設(shè)實踐的正反經(jīng)驗證明了對外開放是強國之路。1979年，我國人均出口額只有14美元，同年人均GDP只有208美元；到2007年，這兩個指標已經(jīng)變?yōu)楹?38美元和2042美元。3再次，社會主義國家發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系，對促進經(jīng)濟發(fā)展有著重要作用。為在新的世界格局中處于主動地位，我們必須大力實施“走出去”戰(zhàn)略，在發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系中做到趨利避害?？傊白叱鋈ァ睉?zhàn)略的實施是我國必然的戰(zhàn)略選擇，而非權(quán)宜之計。④

3 文明沖突條件下的“走出去”戰(zhàn)略

結(jié)合上述事實和亨廷頓的“文明沖突論”來分析我國所面臨的形勢，不難得出以下結(jié)論：以道儒文化為核心的中華文明，一方面經(jīng)歷了始于清朝的閉關(guān)鎖國，缺乏與西方的深入聯(lián)系和互相了解；另一方面，又在取得反帝反封建斗爭的勝利后建立了西方世界所恐慌的社會主義制度，徹底走上了與西方世界對立的道路。盡管伴隨著1979年的改革開放和2001的復關(guān)入世，中國一步步走向世界，但西方國家的民眾總體上對中國仍是缺乏了解和認可，甚至心存畏懼。一個現(xiàn)實的例子就是：據(jù)《環(huán)球企業(yè)家》雜志的調(diào)查，外國公眾眼中的中國公司，最常見的三組詞為：“低成本”、“快速擴張”和“不道德”。⑤

文明雖然是個宏觀概念，但在文明體內(nèi)，卻是深入個人并影響個人的價值判斷。首先，由于語言障礙和文化差異，相比中國企業(yè)而言，西方企業(yè)更容易接受拉美企業(yè)作為合作伙伴。其次，中國企業(yè)的出口產(chǎn)品，在西方國家的市場上更容易受到冷落，也更容易受到西方同類企業(yè)的責難和起訴。

西方民眾出于文化的不認同而形成的猜忌心理，極大的影響、制約了中國商品和企業(yè)進一步開拓西方市場。這也同時影響我國的“走出去”戰(zhàn)略的實施，影響我的我國的社會主義建設(shè)的深入?！白叱鋈ァ睉?zhàn)略的實施不能沒有一個友好和歡迎的外國市場，我國要徹底貫徹好“走出去”戰(zhàn)略就必須采取措施贏得西方民眾的信任和西方市場的有效開放。如何在文明沖突的不利條件下，充分開展對外尤其與西方的經(jīng)濟聯(lián)系成為我國“走出去”戰(zhàn)略所面臨的難題。

4 應(yīng)對措施

根據(jù)以上的分析，現(xiàn)階段我國面臨的主要任務(wù)可以概括為：消除西方文明（具體體現(xiàn)為西方民眾）對中華文明（具體體現(xiàn)為我國的出口商品和跨國公司）的抵制和不信任，消除“走出去”戰(zhàn)略所面對的阻力因素。筆者認為，這一問題的解決應(yīng)該從以下幾個方面入手。

首先，要向外界傳達積極友好的中國國家形象。這可以從宏觀的政府層面和微觀的企業(yè)層面同時努力。從宏觀角度考慮，以道儒文化為核心的中華文明，本來就具有內(nèi)斂性和包容性，強調(diào)“和而不同”，反對鋒芒畢露。因此，政府在開展對外交流時，盡量弱化和減少“中國崛起”的宣傳，避免加深西方政治團體對中國的堤防和猜忌并借機煽動民眾的反華心理。微觀層面，企業(yè)在走出去的同時應(yīng)該在樹立良好的企業(yè)形象方面多下功夫，不能一味逐利。企業(yè)的形象一方面是企業(yè)的標志，是企業(yè)的無形資產(chǎn)，對企業(yè)自身發(fā)展壯大意義重大。

其次，企業(yè)自身同時應(yīng)加強內(nèi)部的文化培訓機制。具體來說，就是通過企業(yè)內(nèi)部培訓使企業(yè)人員具有文化差異意識，能了解和把握影響人們行為的文化因素，使他們不僅能夠?qū)Ω段幕町?，而且具備文化敏感性與跨文化溝通的技能，從而推動本企業(yè)不同文化背景人員之間的協(xié)調(diào)與合作。在跨文化培訓中，語言培訓是重要的內(nèi)容，中國企業(yè)的員工在“走出去”時應(yīng)該注重學習對方的語言及其表達方式，消除溝通的障礙。另外，企業(yè)的人力資源管理部門還要組織各種活動、創(chuàng)造各種條件，方便中外雙方的管理人員交流經(jīng)驗，相互利用文化差異造成優(yōu)勢。⑥

再次，落實到企業(yè)的市場行為上，企業(yè)應(yīng)該在熟悉顧客的文化習慣的基礎(chǔ)上設(shè)計自己的產(chǎn)品和服務(wù)，一方面避免因忽視文化差異而引起所在國民眾的抵制行動，另一方面要積極主動地通過滿足不同文化民眾的不同消費需要來獲得顧客的信賴。

5 結(jié)語

實施改革開放20多年來，中國的企業(yè)積極開展對外經(jīng)濟關(guān)系，實施“走出去”戰(zhàn)略，收獲了巨大的成就，促進了中國綜合國力的增強。然而，問題仍然大量存在。由于過于急功近利，中國企業(yè)留給西方社會的整體印象仍然較差，據(jù)《環(huán)球企業(yè)家》雜志的調(diào)查，與日韓公司相比，中國公司的整體形象略遜一籌；只有三成外國人表示，愿意給中國公司打工。⑦這些不利因素如果不得到有效的控制和改善，持續(xù)下去必將激化而引起新一輪的排華浪潮，影響中國經(jīng)濟建設(shè)的大局。因此，在發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的過程，無論是企業(yè)還是政府，必須時刻注意文化因素的作用，積極改善中國的國際形象，避免不必要的損失。

參考文獻

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[2]環(huán)球企業(yè)家雜志.外國人眼中的中國公司[EB/OL].新浪財經(jīng).http：//finance.sina.com.cn/leadership/sxylk/20060719/10582744949.shtml.

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[5]劉雯琪.跨國經(jīng)營企業(yè)中的文化沖突[J].企業(yè)參考，2005（2）.

[6]薩繆爾·亨廷頓.文明的沖突.外交事務(wù)1993年夏季號

[7]商務(wù)部預計今年中國外貿(mào)總額將超過1.7萬億美元.新華社，http：//www.gov.cn/jrzg/2006-11/10/content_439278.htm.

[8]王舒.文明沖突與文化建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)[J].理論探討，2006（2）.

注釋

①薩繆爾·亨廷頓.文明的沖突[J].外交事務(wù)，1993.

②同上.

③商務(wù)部預計今年中國外貿(mào)總額將超過1.7萬億美元.新華社，http：//www.gov.cn/jrzg/2006-11/10/content_439278.htm.

④洪興銀.政治經(jīng)濟學[M].3版.北京：高等教育出版社：390-391.

⑤外國人眼中的中國公司.新浪財經(jīng).http：//finance.sina.com.cn/leadership/sxylk/20060719/10582744949.shtml.

⑥劉雯琪.跨國經(jīng)營企業(yè)中的文化沖突[J].企業(yè)參考，2005（2）.

⑦外國人眼中的中國公司.http：//finance.sina.com.cn/leadership/sxylk/20060719/10582744949.shtml.