摘要： 師范院校是未來教師的搖籃，師范專業(yè)大學生要擔當為國家培養(yǎng)建設人才的重任，了解師范專業(yè)大學生的宗教信仰狀況，發(fā)現(xiàn)存在的問題并努力給予解決具有特殊的意義。本文主要從師范專業(yè)大學生信仰宗教的現(xiàn)狀及其特點、影響師范專業(yè)大學生信仰宗教的因素以及如何加強和改善師范專業(yè)大學生的信仰狀況等幾個方面進行探討。

關鍵詞：師范院校；大學生；宗教信仰

作者簡介：董銀銀(1984-)，男，漢族，河南信陽人，助教，信陽師范學院課程與教學改革研究所研究員，碩士，主要研究方向為教育科學研究方法、教師教育。

[中圖分類號]：B922 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-17-0-02

近年來，大學生信仰宗教的人數(shù)和比例呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢。大學生能否理性的對待宗教，能否樹立正確的信仰，不僅直接關系著自身的全面發(fā)展與健康成長，更關系著中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。師范院校是未來教師的搖籃，師范專業(yè)大學生要擔當為國家培養(yǎng)建設人才的重任，了解師范專業(yè)大學生的宗教信仰狀況，發(fā)現(xiàn)存在的問題并努力給予解決具有特殊的意義。

一、師范專業(yè)大學生信仰宗教的現(xiàn)狀特點

本研究在已有相關研究的基礎上，基于師范專業(yè)大學生的群體特點和問題研究的需要，結合觀察和訪談，編制了“師范專業(yè)大學生宗教信仰及其影響因素調(diào)查問卷”，并2011年10月至12月對中部某省四所師范院校的600名大學生進行了抽樣調(diào)查，結果顯示師范專業(yè)大學生宗教信仰呈現(xiàn)出以下特點：

(一)師范生信仰宗教的總體比例不高，且民族差異明顯

稅國洪(2002)等人通過對重慶地區(qū)大學生宗教態(tài)度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)13.3%的大學生明確表示信仰某種宗教[1]，趙宗寶、李小梅(2007)等對河北4255名大學生的調(diào)查表明，信仰宗教的占11.14%[2]；戴家寶(2004)對溫州地區(qū)大學生的調(diào)查顯示17%的大學生宗教信仰[3]。本次調(diào)查結果顯示，明確表示信仰宗教的師范類學生占10.8%，這一比例明顯低于大學生總體水平，進一步分析發(fā)現(xiàn)，在信仰宗教問題上存在著顯著的民族差異，少數(shù)民族學生，信仰宗教的比例為37.8%，明顯高于漢民族，即使是一些宣稱不信奉宗教的回族、新疆族大學生，也具有很強的信仰傾向。

(二)在師范生信教群體中，佛教、基督教處于主導地位

在大學生信教群體中，佛教徒的數(shù)量最多，但信仰佛教者大部分只停留在內(nèi)心對佛教的認同，現(xiàn)實中很少參與相關的宗教組織和活動。基督教最為活躍，人數(shù)增加的最快，其他的宗教如伊斯蘭教，也占有一定的比例，但絕大多數(shù)是少數(shù)民族學生，其信教是一種民族傳統(tǒng)和習慣。調(diào)查顯示，在信教的師范大學生中，信仰佛教的達到 47.2%，信仰基督教的占到 30.3%，信仰伊斯蘭教的為18.7%，信仰其他宗教的為 3.8%，這說明在師范生信教群體中，佛教、基督教處于主導地位，影響最為明顯。

(三)文化崇尚、功利沖動是師范生信仰宗教的主要驅(qū)動力

調(diào)查研究顯示，36.1%的學生認為宗教的吸引力，更多地表現(xiàn)為宗教派別長期積淀的深邃“文化”，只有10.5%的學生認為宗教吸引其的地方在于宗教“教義”，二者之間的實質(zhì)性差距很大。在走訪中，不少學生表示，是在自己遭到挫折和打擊時開始信教，調(diào)查結果也顯示，63%的人認為信仰宗教“能給予安慰和精神寄托”、45%的人認為“能給予自己一定的幫助”、9%的人認為“能幫助自己實現(xiàn)自身的理想”，這些數(shù)據(jù)表明大學生宗教信仰具有一定的功利性和非理想性特點，并非是虔誠的教義皈依。

(四)師范生缺乏對宗教知識、宗教政策的了解，信仰具有一定的盲目性

通過調(diào)研和走訪發(fā)現(xiàn)，信教學生普遍缺乏對所信奉宗教教義、教規(guī)的全面了解，所獲得的宗教知識，大多來源于家庭和宗教場所的耳濡目染，這就導致他們對宗教知識的認識可能是片面的、不完整的，甚至錯誤的。調(diào)查結果顯示，相當多數(shù)量的師范生，不知道“公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由”、“國家實行教育與宗教相分離”、“任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動”、“經(jīng)政府批準設置的宗教學校外，在各級各類學校中不得進行宗教活動”等宗教信仰政策，對宗教的信仰具有一定的盲目性。

二、影響師范專業(yè)大學生宗教信仰的因素探析

通過研究，我們發(fā)現(xiàn)影響師范生信仰宗教的因素，可以歸納為以下幾個方面：

(一)社會大環(huán)境因素

我國目前正處在社會轉型時期，社會生活正發(fā)生復雜而深刻的變化，政治、經(jīng)濟、道德、文化之間的矛盾日趨尖銳，地區(qū)不平衡、貧富差距、競爭壓力，導致相當多的人出現(xiàn)心理失衡，部分大學生從宗教中尋求社會規(guī)則與精神寄托。同時，隨著改革開放的深入，各種思想文化相互激蕩、碰撞，社會環(huán)境的急劇變化引起人們的信仰危機，宗教文化價值觀念的對大學生的滲透明顯增強。

(二)家庭因素及同伴影響

調(diào)查研究表明，少數(shù)民族學生信仰宗教的比例遠高于平均水平，而在有家庭成員信教的學生中，信教比例更高，這說明家庭、民族是影響師范生信仰宗教的重要因素之一。此外，同伴群體也是影響大學生信仰宗教的因素之一，同齡人在心理特點、興趣、愛好等方面都比較相近，經(jīng)常溝通、交往使得他們的價值觀念很容易產(chǎn)生相互影響。調(diào)查表明，個別學生信教，很容易吸引周圍的同學同類宗教的關注和興趣，從而導致周圍同學也隨之參加各種宗教活動。

(三)學校教育因素

近年來，我國高校思想政治教育工作出現(xiàn)了很多問題，具體表現(xiàn)為：內(nèi)容滯后、形式單一、重灌輸、個性化的人文關懷不足、脫離學生的思想實際及現(xiàn)實需要、缺乏感染力和吸引力，針對性和實效性低，這些問題導致高校在某種程度上，不能很好地發(fā)揮引導學生牢固樹立正確信仰的作用，給一些封建迷信、偽科學，甚至是邪教留下了空子，致使處在思想困惑中的大學生出現(xiàn)信仰的迷失，轉而走向宗教等其他信仰領域。

(四)宗教文化因素

宗教文化有其獨特的魅力，宗教通過文學作品、宗教典籍以及宗教活動，表現(xiàn)出一定的倫理性、哲理性和心理性，對求知欲強烈、充滿熱情和富于想象的大學生具有很大的吸引力。調(diào)查顯示，在信教的大學生中，有相當一部分不是對宗教教義本身感興趣，而是沉迷于宗教故事和宗教文化。任何一種宗教都涉及對人生以及人與外界關系等問題的獨特詮釋，這對追求理性知識的大學生具有很強的吸引性，促使他們在歷史和文化的視野中走近宗教、審視宗教、理解宗教。

(五)大學生個性心理因素

大學生心智發(fā)展尚未成熟，在學習、生活等方面難免遇到各種問題，對于一部分大學生來說，由于缺乏足夠的信心和勇氣，面對各種壓力、困難和挫折時，通常會感到苦悶、煩惱和失落，但又不知采取何種方法來排解。當他們無力自拔時，極需精神寄托來解脫心靈的痛苦，很容易產(chǎn)生依賴超自然力量去解決非人力能控制的自然問題、和社會問題，從而尋求宗教的支持和幫助，由此對宗教產(chǎn)生了興趣，甚至形成了宗教信仰。

四、反思與建議

(一)努力營造良好的社會環(huán)境

加強和改進師范專業(yè)大學生的信仰教育，是一種綜合性的系統(tǒng)工程，不可能脫離社會大環(huán)境而單獨進行。政府部門要堅定不移地搞好國內(nèi)建設，進一步增強我國的綜合國力，讓人們切身體會到社會主義的優(yōu)越性。要堅持社會主義先進文化的方向，大力提倡良好的社會道德風尚，加強文化市場管理，努力用正確的輿論引導人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，用高尚的精神塑造人，用高雅的文化陶冶人，引導大學生思想情操和理想信念的健康發(fā)展。

(二)全面貫徹黨的宗教政策，加強馬克思主義唯物論教育

我國憲法規(guī)定公民具有宗教信仰自由的權利，因此，對師范生教徒正常的宗教活動要給以保護，但對任何人、任何組織利用宗教在大學校園進行非常宣傳、傳教和違法犯罪活動堅決予以制止和打擊。同時，在正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策基礎上，注重對大學生的思想引導，加強馬克思主義唯物論和無神論教育，通過宣傳教育馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的學說，幫助大學生增強識別和抵制封建迷信和各種偽科學的能力。

(三)深化高校校園文化建設，做細思想政治教育工作

高校是創(chuàng)建、傳播精神文明的重要基地和載體，高校精神文明建設的關鍵是營造積極、健康的校園文化氛圍。要加強校風、教風、學風建設，創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，積極開展文明健康、豐富多彩的學術科技、文學藝術、體育健身類校園文化活動，以校園文化為載體，對學生進行馬克思主義理想信仰教育和以校風、校訓為表現(xiàn)形式的校園精神教育。做細思想政治教育工作，積極探索思想政治教育的新思路、新方法，堅持貼近生活、貼近學生、貼近實際的原則，努力把思想引導與幫助學生解決實際問題相結合，進一步提高思想政治教育的針對性、實效性，不斷增強吸引力和感染力。同時，注重加強心理健康教育工作，努力實現(xiàn)人文關懷與心理疏導相結合，注意培育學生刻苦、堅韌的優(yōu)良心理品質(zhì)。

(四)強化大學生自我教育意識，增強自我抵抗的能力

自我教育就是在他人的指導下，通過自我反思、自我學習、自我批判等方式，主動認識到自己的錯誤思想和行為，并自覺接受正確的思想觀念，從而努力提升自身思想覺悟和精神境界的過程，這也是引導大學生樹立正確信仰的根本途徑。要努力培養(yǎng)大學生積極、樂觀、健康向上的生活態(tài)度，增強克服困難、經(jīng)受考驗和抵抗挫折的內(nèi)在承受能力，強化大學生自我教育意識，提高自我教育的自覺性，培養(yǎng)其自我反思、自我辨別的能力，引導他們把自身發(fā)展與社會發(fā)展協(xié)調(diào)起來，使他們認識到并主動適應現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，根據(jù)時代發(fā)展的整體要求，自覺確立遠大的理想信念，在不斷實現(xiàn)自身理想信念的過程中，努力實現(xiàn)自我的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]、稅國洪等.大學生宗教價值觀調(diào)查研究[J].重慶交通學院學報，2002(9).

[2]、趙宗寶.大學生宗教觀現(xiàn)狀分析及良性變化對策[J].河北省科技師范學院學報，2007(1).

[3]、戴家寶.新時期大學生信仰宗教的調(diào)查分析[J].國家教育行政學院學報，2004(4).