摘要：群文美術(shù)主要來自于廣大的人民群眾，因此它更加的注重與人們來自觀感的表達，它是人們對待事物的一種看法解釋。群眾文化程度偏低，因此對他們的管理比較的難，群眾文化是群眾文化工作的一個重要的組成部分，美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)是文化館的重要工作，同時也是文化館工作的一個難題。本文主要分析群眾文化的特點，提出群眾文化基礎(chǔ)下的美術(shù)創(chuàng)作以及輔導(dǎo)的策略。

關(guān)鍵詞：群眾文化美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)策略

[中圖分類號]：G247 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-17-0-01

群眾美術(shù)輔導(dǎo)指的是由社會美術(shù)專業(yè)機構(gòu)和群眾美術(shù)專業(yè)人員對群眾美術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)指導(dǎo)以及美術(shù)技術(shù)的培訓(xùn)跟輔導(dǎo)，簡單來講就是群眾美術(shù)的輔導(dǎo)由藝術(shù)館群眾美術(shù)干部來進行的。群眾美術(shù)干部對群眾美術(shù)的創(chuàng)作輔導(dǎo)工作有著其輝煌的歷史，也有過很多的阻礙，近年來，在輔導(dǎo)干部跟創(chuàng)作隊伍以及作品的質(zhì)量上都出現(xiàn)了不同程度上的下降情況。

1、群眾文化的特點

群眾文化是專業(yè)文化的基礎(chǔ)，也是文化的重要組成部分，同時也是整個文化產(chǎn)業(yè)的主體。作為一名群眾文化工作者，就需要全面地了解到群眾文化的特點，這樣在具體群眾文化工作中，體現(xiàn)出這些特點，讓群眾文化工作變得有聲有色。

（1）群眾性：群眾文化主要是以群眾參與作為它的主要特點，因此群眾性就是群眾文化的本體屬性。這種特點性質(zhì)遍及所有人群的地方，只要有人群的地方，就會有群眾文化。參與到群眾文化活動中的，不分男女老少，也不分種族宗教信仰，更不會因為職業(yè)、職務(wù)的不同進行區(qū)分，大家都會不自覺地跟群眾文化有著密切的聯(lián)系。簡單地說，群眾文化就是廣大人民群眾自己的文化，它深深的扎根在人民群眾中，發(fā)展成為了一種永不衰敗永遠燦爛的文化。

（2）多變性：群眾文化具有多變性的特點，根據(jù)參與群眾文化人員的活動時間、活動地點以及活動內(nèi)容的不同，進行著隨時隨地地變化。比如說農(nóng)村文化跟農(nóng)戶文化，這就需要根據(jù)農(nóng)忙跟農(nóng)閑的不同，有不同的活動時間，活動地點以及活動內(nèi)容，一般情況下，農(nóng)忙的時候，他們的活動時間比較的少、他們一般的活動地點是在田間，活動內(nèi)容簡單靈活；農(nóng)閑的時候活動時間比較的長，活動地點是在文化活動室，而且活動內(nèi)容也比較的豐富充實。

（3）廣闊性：群眾文化屬于社會大文化范疇，具有鮮明的廣闊性特點，涵蓋了每一個角落。單純的就群眾文化專業(yè)機構(gòu)來講，就分為省市級的群眾藝術(shù)館、地縣級的群眾文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級的文化站以及村屋級的文化室，這些都形成了一張巨大的文化網(wǎng)，這種廣闊性，充分的顯示出了群眾文化的無限生機跟活力。

2、群眾文化基礎(chǔ)下美術(shù)創(chuàng)作跟輔導(dǎo)的策略

（1）構(gòu)建群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)構(gòu)想：群眾美術(shù)創(chuàng)作中有一個長期都存在的問題，就是群文美術(shù)干部的缺失以及經(jīng)費不足，要想發(fā)展群眾文化，就一定要不斷地吸引高文化素養(yǎng)、有一定的專業(yè)水準，熱愛群文事業(yè)的綜合類型人才，現(xiàn)有的文化工作者也要不斷地提高自身的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，更深層次的研究群文美術(shù)的創(chuàng)作特征和其今后的發(fā)展方向。至于經(jīng)費不足的問題，可以依靠國家政府，但是也不能夠完全的依靠政府處理，可以采取讓政府跟地方企業(yè)相互結(jié)合的措施，比如說開設(shè)一個有文化館跟藝術(shù)館美術(shù)干部創(chuàng)作輔導(dǎo)培訓(xùn)班，在新時期經(jīng)濟下創(chuàng)建一條適合群眾美術(shù)發(fā)展的新道路。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)在社會文化的繁榮態(tài)勢下有了新的契機跟發(fā)展平臺，社會群眾美術(shù)文化屬于一種新生事物，主要是由社會中各個階層職業(yè)所構(gòu)成的一個社會群體，他們的成分要比農(nóng)民復(fù)雜得多，成為了一個不能夠被忽視的群體組合，把他們平常生活中簡單的休閑娛樂發(fā)展成為文化創(chuàng)作，將會是一種最大程度上相應(yīng)時代發(fā)展的新選擇。

（2）多種輔導(dǎo)方式相結(jié)合：對群眾文化的輔導(dǎo)就像是一所沒有圍棋的大學(xué)，輔導(dǎo)就像是能夠讓被輔導(dǎo)者進入到各種類型的藝術(shù)領(lǐng)域中，并能夠不斷前進到深廣度的橋梁一樣。能夠讓被輔導(dǎo)者快速的獲得文化知識，得到鞏固和提高，也能順利地結(jié)束輔導(dǎo)者的輔導(dǎo)任務(wù)，收到預(yù)期的效果，完成任務(wù)，因此如何進行輔導(dǎo)就成為了一個比較重要的問題。在我國群眾文化輔導(dǎo)過程中，使用最多的輔導(dǎo)方法就是書面?zhèn)魇?，特別是對于那些交通不便利的地區(qū)。函授是進行書面教授的一種形式，輔導(dǎo)者根據(jù)對被輔導(dǎo)者所設(shè)定的輔導(dǎo)目標，參照因材施教的含義，給他們設(shè)定不同層次的文化課程以及教學(xué)內(nèi)容的教材，通過郵寄的方式寄給被輔導(dǎo)者進行知識的傳遞，有著系統(tǒng)通俗以及靈活性比較強，輔導(dǎo)對象比較廣泛的特點；觀摩感受指的是被輔導(dǎo)者通過觀摩以及輔導(dǎo)者的引導(dǎo)，從實際感受中不斷的提高文化藝術(shù)才能，在美術(shù)作品展覽或是現(xiàn)場示范，輔導(dǎo)者向被輔導(dǎo)者進行相應(yīng)的講解，讓被輔導(dǎo)者了解如何進行書寫和繪畫。這種示范觀摩的活動形式比較的多樣化，內(nèi)容也豐富多彩，比如參觀一些美術(shù)展覽，書畫展以及攝影展等多種藝術(shù)展覽，這些都能夠?qū)Ρ惠o導(dǎo)者起到一些輔導(dǎo)的作用；交流接受指的是輔導(dǎo)者利用跟被輔導(dǎo)者之間相互交流的方式進行輔導(dǎo)工作，這種交流方式分為兩種，走出去和走進來。依據(jù)被輔導(dǎo)者的要求，輔導(dǎo)者組織大家到外地進行學(xué)習(xí)、采風以及培訓(xùn)等戶外活動，彼此之間進行橫向方式的交流，取長補短，吸收有用的知識這就被稱為是走出去；邀請有才能的藝術(shù)家跟學(xué)者到當?shù)剡M行研究，舉辦藝術(shù)研討會等活動，這樣可以讓被輔導(dǎo)者能夠接收到最新的藝術(shù)文化信息，擴展自己的藝術(shù)知識，不斷的更新觀念，提升自身的藝術(shù)水平。

3、結(jié)語

群文美術(shù)是屬于群眾的美術(shù)藝術(shù)，應(yīng)該是用來讓群眾喜聞樂見的，并不需要拿來跟專業(yè)的美術(shù)進行相互競爭，因此，我們在注重發(fā)展和保留傳統(tǒng)文化的時候，要能夠做到在新的視覺文化審美理念下要不斷地進行創(chuàng)新和突破，要跟隨著時代不斷地前進。群眾美術(shù)的創(chuàng)作輔導(dǎo)任務(wù)有著重要的意義，這條道路很辛苦，而且新的問題也在不斷的隨著社會的發(fā)展接踵而來，群眾美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)的重任落到了每一個群眾美術(shù)干部的肩上，大家只有不斷地學(xué)習(xí)研究，提升自身的藝術(shù)水平，開辟出更加廣闊的新道路，給群文美術(shù)工作在創(chuàng)建公共文化以及文化利民的建設(shè)上，創(chuàng)造出一個新的支點坐標，只有這樣才能夠不斷的推動群眾美術(shù)創(chuàng)作前進。