摘要：群文工作者提升自己對美育的理解和重要度的認(rèn)識和把握，并將這種理念傳遞給少兒，使少兒在以后的學(xué)習(xí)生活中能夠運(yùn)用美來指引生活，發(fā)現(xiàn)生活，提高生活，這才能真正做到“授之以漁”，也才能真正做到“美在培訓(xùn)，育在心靈”！

關(guān)鍵詞：培訓(xùn)；美育教育

[中圖分類號]：G621 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-17-0-01

隨著社會的不斷進(jìn)步，文明不斷提升，人們在追求物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí)，特別注重精神世界的構(gòu)建。美，即是精神世界里最為重要的一項(xiàng)活動。如何使少兒在藝術(shù)培訓(xùn)過程中逐步建立起正確的審美體系，提升對美的感受力，逐步塑造完美人格，將少兒的文明程度提升？對于我們文化（群藝）館專業(yè)藝術(shù)干部而言，是個值得總結(jié)和思考的問題。

一、文化（群藝）館要做少兒美育的領(lǐng)航者

法國著名雕塑家羅丹說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。什么是美?生活中，高山流水是一種美，花開鳥飛是一種美，落落大方是一種美，幫助他人更是一種美……美的形態(tài)千千萬，但都能通過現(xiàn)實(shí)層面和藝術(shù)層面打動人的心靈。所以說，美是通過人的情感互動從而螺旋式提升和前進(jìn)的。

少年兒童，如一塊璞玉，質(zhì)樸天然，他們對外界事物充滿好奇，喜歡探究事物的本源，而對于美的感受能力，基本還停留在直觀和本初的狀態(tài)，沒有經(jīng)過任何人為雕琢的痕跡。所以，作為藝術(shù)培訓(xùn)干部，有責(zé)任使少兒在學(xué)習(xí)藝術(shù)門類的同時(shí)，心靈深處也受到感染和點(diǎn)化，實(shí)現(xiàn)美育在藝術(shù)培訓(xùn)中的有機(jī)滲透，使少兒具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，最終使少兒在成長的過程中從自然人向社會人順利過渡，達(dá)到良好的社會修養(yǎng)和社會契合。

二、文化（群藝）館要著眼于少兒美育“三力” 的培養(yǎng)

1、培養(yǎng)和提高少兒感受美的能力

感受美是審美的起點(diǎn)，由于千百萬年來人類整體社會審美活動實(shí)踐在心理結(jié)構(gòu)上的積淀，人類個體身上天然稟賦了某種美感能力。但這一天然的感受能力具有原初或簡單的特性，不能使個體適應(yīng)今天所要面臨的日益豐富的審美關(guān)系和審美活動的需求。我們首先要以此為基礎(chǔ)，愛護(hù)、發(fā)展少兒個體的審美感受力，讓少兒從年少時(shí)期開始對美有整體的把握。

在往期的藝術(shù)培訓(xùn)中，通過監(jiān)測培訓(xùn)過程發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對美的認(rèn)知和感受度確有提升。學(xué)生家長紛紛表示，孩子在家里的表現(xiàn)也比之前好了很多，這就是感受美的重要性。調(diào)動眼、耳、鼻、舌、口，挖掘不曾被挖掘的精神寶藏，使之在少兒成長和學(xué)習(xí)道路上發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2、培養(yǎng)和提高少兒鑒賞美的能力

鑒賞美包括“鑒別”和“欣賞”兩方面，前者表示對美與丑及美的質(zhì)量層次的判定；后者表示對審美對象進(jìn)行審美活動的心理過程。

鑒賞美能力的培養(yǎng)，首先要我們培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，使學(xué)生不但會正確鑒別美的內(nèi)容，也具有欣賞美的形式的能力。既要讓少兒接受民族的、社會的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又允許他們具有個性特色的審美能力的成長和發(fā)揮。健康而有個性特色的審美能力是我們進(jìn)行美育教育的重要內(nèi)容

欣賞美還需要個體具有有關(guān)美的基本知識，具有理解美的形式的能力。所以，少兒培訓(xùn)中，必要的審美知識傳授和藝術(shù)修養(yǎng)水平的培養(yǎng)和提高，是我們需要切實(shí)培養(yǎng)的內(nèi)容之一。美是無處不在的，只要我們善于觀察，就能發(fā)現(xiàn)美的更多的表現(xiàn)形式，從而提升欣賞美的能力。

3、培養(yǎng)和提高少兒追求人生趣味和理想境界的能力

培養(yǎng)和提高少兒感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力不是要培養(yǎng)藝術(shù)家，而是要使少兒具有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好生活的基本能力，從而努力追求高品位的生活、高境界的人生。這點(diǎn)不僅是少兒個體生活幸福的需要，也是現(xiàn)代社會發(fā)展向教育提出的時(shí)代要求。按照心理學(xué)家馬斯洛的觀點(diǎn)，人類個體在基本需要得到滿足的前提下，真、善、美等追求將成為主導(dǎo)性的心理需要，這也是自我實(shí)現(xiàn)的真切需要。

蘇霍姆林斯基曾說：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健康的強(qiáng)大源泉?！睈勖朗侨说奶煨裕词股賰阂膊焕?。繪畫、音樂有著豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的形式，能在隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲中陶冶少兒的道德情操、豐富其情感世界，發(fā)展想象力和創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)自信心、成功感及合作能力，培養(yǎng)少兒對未來藍(lán)圖的繪制，對自我世界觀的構(gòu)建有著不可磨滅的作用。

三、文化（群藝）館在少兒培訓(xùn)中美育方面的思考

1、培訓(xùn)訴求單一，對美的重視程度不夠

少年兒童作為社會主義事業(yè)的接班人，正處于德、智、體、美全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)該成為我們強(qiáng)烈關(guān)注的對象。因此，文化（群藝）館的服務(wù)職能賦予了其在少兒文化建設(shè)中的應(yīng)盡職責(zé)。但如今競爭激烈，家長都希望孩子能早早成才，所以在培養(yǎng)的時(shí)候注意諸如考級、過關(guān)這些指數(shù)的提升，在這種大環(huán)境下，培訓(xùn)者也就隨著社會“需求”，進(jìn)行的是應(yīng)試、應(yīng)賽教育，忽視了對少兒內(nèi)心世界的構(gòu)建，對美的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這是需要培訓(xùn)者加強(qiáng)自身思想認(rèn)識和專業(yè)素養(yǎng)，“從長計(jì)議”從內(nèi)而外多角度地培養(yǎng)少兒的審美觀。

2、加強(qiáng)培訓(xùn)教師隊(duì)伍建設(shè)

2011年7月，寶雞市群藝館舉辦了為期一個月的暑期少兒藝術(shù)免費(fèi)培訓(xùn)班。開設(shè)了包括少兒攝影、繪畫、素描以及聲樂課程4個班，有200多名少年兒童參加，抽調(diào)業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的專業(yè)干部進(jìn)行授課，得到學(xué)生家長及社會各界的好評。但是，不得不提的是，針對廣大少兒的藝術(shù)需求和美育需求來說，培訓(xùn)教師隊(duì)伍還稍顯薄弱，培訓(xùn)者的社會任務(wù)和擔(dān)當(dāng)決定其責(zé)任和義務(wù)，文化（群藝）館要形成培訓(xùn)教師專干梯隊(duì)，年齡要有差異，專業(yè)側(cè)重也應(yīng)有所不同，應(yīng)通過進(jìn)修學(xué)習(xí)交流等途徑不斷提高自己，更重要的是要加強(qiáng)對美育的理解和重視，把美育當(dāng)做最重要的能力來培養(yǎng)，只有這樣，少兒的整體素質(zhì)才能升華，社會的精神文明建設(shè)才能有路可循。

3、家長和培訓(xùn)者達(dá)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，切實(shí)為學(xué)生素質(zhì)提升著想

這個問題已探討的很多，但是依然重要，家長把孩子送到專業(yè)培訓(xùn)班來學(xué)習(xí)，其需求也許對孩子的整體發(fā)展而言有偏差，希望考級或中高考加分，這些短淺的追求必然導(dǎo)致少兒價(jià)值觀的錯亂，更無論審美觀的培養(yǎng)。家長應(yīng)提升自己對培訓(xùn)的理解，對美育的理解，知道恰當(dāng)正確地進(jìn)行美育培訓(xùn)，能讓孩子受用一生。

文化（群藝）館在開展少兒各種培訓(xùn)的過程中滲透美育，十分重要。群文工作者提升自己對美育的理解和重要度的認(rèn)識和把握，并將這種理念傳遞給少兒，使少兒在以后的學(xué)習(xí)生活中能夠運(yùn)用美來指引生活，發(fā)現(xiàn)生活，提高生活，這才能真正做到“授之以漁”，也才能真正做到“美在培訓(xùn)，育在心靈”！