摘要：本文試圖從教育改革的新視點(diǎn)論述幼兒美術(shù)教育存在的問題、提出“以人為本”教育思想的合理性及重要性。

關(guān)鍵詞：以人為本；幼兒美術(shù)教育

[中圖分類號]：G613.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-17-00-01

幼兒美術(shù)教育是關(guān)系到基礎(chǔ)藝術(shù)教育質(zhì)量的關(guān)鍵，所謂的幼兒美術(shù)教育中的“以人為本”就是以人為中心、以人為基礎(chǔ)、以人為原則開展的幼兒美術(shù)教育，這是人文主義思想和教育改革的要求，如果幼兒美術(shù)教育仍然走傳統(tǒng)的教育模式，就會阻礙美術(shù)教育的發(fā)展，所以改革幼兒美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)以人為本更符合現(xiàn)實(shí)。

一、“以人為本”是時代教育的主題

“以人為本”是人文主義思想的主要表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)以人為中心，關(guān)注人的情感，人文主義的產(chǎn)生使人性得到了充分的解放，給社會帶來了巨大的進(jìn)步和改變。在科技進(jìn)步的過程中，人類逐漸產(chǎn)生了對科技的崇拜，科技代替了人的思想，學(xué)校教育成為科技教育的王國，而人文教育相對短缺導(dǎo)致人格發(fā)展的蒼白，人類成為科技傳播的機(jī)器，反映在教育中表現(xiàn)為\"科學(xué)唯物論\"的極端觀點(diǎn)，忽視了人類的情感意志，結(jié)果極端的教育導(dǎo)致了學(xué)生逃學(xué)、出走等許多意想不到的悲劇。

隨著社會的巨大發(fā)展和進(jìn)步，人類渴望人性回歸，于是教育界掀起了科學(xué)教育與人文教育融合的議論，隨之產(chǎn)生以人為本，關(guān)注人的生命、關(guān)注人的人格、人的尊嚴(yán)的時代思想，人類對學(xué)校教育走向人性化的發(fā)展進(jìn)行了新的反思，確定了學(xué)校教育是培養(yǎng)人的事業(yè)的大方向，因此倡導(dǎo)\"以人為本\"成為新時代的主導(dǎo)思想。

二、幼師美術(shù)教育中存在的問題

長期以來，幼兒師范美術(shù)教育一直隨著我國的教育體制走著傳統(tǒng)的教育模式，這種教育在一定的歷史時期為我國的幼兒學(xué)校教育提供了大量的基礎(chǔ)美術(shù)教育人才，滿足了幼兒美術(shù)教育的需求。但是隨著時代的發(fā)展和基礎(chǔ)教育的改革，這種教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會和基礎(chǔ)教育的要求，美術(shù)教育中的弊端也就充分暴露出來。

1、幼兒美術(shù)教育中過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科、關(guān)注專業(yè)知識和專業(yè)技能。大部分的幼兒美術(shù)教育，都非常強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)技能，使之成為專業(yè)學(xué)術(shù)的佼佼者，忽視了學(xué)生其他方面的需求，把學(xué)生作為專業(yè)輸入的機(jī)器，忽視學(xué)生的情感思想，認(rèn)為專業(yè)的好壞即是學(xué)生學(xué)業(yè)和學(xué)生基本的評價標(biāo)準(zhǔn)，努力使學(xué)生朝著專業(yè)美術(shù)的方向引導(dǎo)發(fā)展，走向教育的一個極端。

2、美術(shù)教育的多樣性和結(jié)合性不足。隨著美術(shù)在社會和人們生活中的不斷應(yīng)用，美術(shù)的社會功能充分發(fā)揮，在應(yīng)用中又不斷的刺激美術(shù)的發(fā)展和革新，科技、時代和社會的發(fā)展也要求教育隨著發(fā)展與之相適應(yīng)，而幼師的美術(shù)教育仍然是傳統(tǒng)的教育模式，即要求美術(shù)的多樣性教育和綜合性教育，尤其是以信息產(chǎn)業(yè)和計算機(jī)技術(shù)在各個學(xué)科、各個領(lǐng)域的不斷應(yīng)用和更新，給美術(shù)教育提供了更大的發(fā)展空間，也給美術(shù)教育提供了豐富的多樣性和綜合性，也要求美術(shù)教育不斷豐富自己、發(fā)展自己，使之知識技能層面更寬。

綜上所述，傳統(tǒng)幼兒美術(shù)教育已經(jīng)不能完全適應(yīng)教育發(fā)展 的需要，“舟己行矣”安能再“刻舟求劍” ？當(dāng)脫離我們教育的對象“人”時，豈不偏離了我們的教育航線?

三、“以人為本”在幼兒美術(shù)教育中作用

幼兒美術(shù)教育同其他教育一樣遵循著一般的教育規(guī)律， 同時也存在著自己的特殊性，但是同樣面對的是學(xué)生，面對的學(xué)生思想更激進(jìn)，情感更豐富，所以\"以人為本\"在美術(shù)教育中顯得更重要。

1、尊重是以人為本的基礎(chǔ)。

幼師教育的對象是人，是有血有肉的、有豐富情感的學(xué)生，是未來幼兒教育的教師，他們隨著年齡和教育的改變自尊心不斷增強(qiáng)，所以就不能像以前教學(xué)那樣按照教學(xué)計劃輸式機(jī)械教學(xué)，而要以人為出發(fā)點(diǎn)、以人的需要為前提進(jìn)行美術(shù)教育，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位論，結(jié)果會使學(xué)生不能接受，產(chǎn)生對抗和厭煩情緒，影響教學(xué)效果和教育質(zhì)量。有一次，看到一位差聲作業(yè)實(shí)在太臟太差了，我非常氣憤當(dāng)場把作業(yè)撕了并要求重傲，沒有想到那個學(xué)生卻說：“我作業(yè)再差你也不應(yīng)該把我的作業(yè)撕了，那也是我的勞動作品也呀，你賠我的作品”，一句話讓我陷入尷尬，我想是我錯了，對于現(xiàn)在的學(xué)生，作為一個人，同樣渴望得到別人的尊重，所以進(jìn)行教育教學(xué)首先是對學(xué)生的尊重，才是贏得教學(xué)的先機(jī)。

2、理解是以人為本的情態(tài)。

在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，教師與學(xué)生的交流是非常重要的，通過交流可以溝通信息，了解教學(xué)效果，了解學(xué)生的需求，使彼此間關(guān)系拉近，師生相處融洽，對于教學(xué)產(chǎn)生積極因素;同時交流的過程也是教育的過程和學(xué)生成長的過程，所以除對學(xué)生人格的尊重外他們更希望被老師理解，被其他人理解是 作為一個正常人健康發(fā)展的基本要求和需要，理解是彼此溝通的紐帶，也是實(shí)施教育教學(xué)正確對待學(xué)生的態(tài)度，是以人為本的基本情態(tài)。

3、道德是以人為本的典范。

中國是文明禮儀之幫，幾千年來所形成的“人之道”是以人為基礎(chǔ)的符合社會標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀典范，倡導(dǎo)人類文明仍然是我們現(xiàn)代社會的基本要求:作為學(xué)生，在以人為中心的發(fā)展過程中，存在著偏極的發(fā)展傾向，美術(shù)教育完全脫離現(xiàn)實(shí)超越社會規(guī)范是不符合社會和時代要求的。他們的發(fā)展也必須符合現(xiàn)代社會的基本典范一一 道德的要求，所以以人為本的教育也要以道德為典范。

4、教師是以人為本的主導(dǎo)。

“教師是人類靈魂的工程師”，說明了教師在塑造人類靈魂品格中產(chǎn)生根本的作用，韓愈曾有語；“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，確定教師首先是傳道，也就是育人，教育是以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的教育，在我們今天實(shí)施“以人為本”的新的教學(xué)理念的時候同樣也離不開教師的主導(dǎo)作用，教師的思想傾向、審美意識等都決定學(xué)生的成長和發(fā)展，而幼兒美術(shù)教育中教師的行為典范更為重要。

教育當(dāng)隨時代，走在時代的前列，在基礎(chǔ)教育進(jìn)行轟轟烈烈的\"以人為本\"的教育改革的時候，幼兒師范教育不可能不受教育改革的沖擊，所以改變教學(xué)模式適應(yīng)時代要求是幼師美術(shù)教育必需作出的反應(yīng)，也是我們每一位教育工作者應(yīng)該調(diào)整教學(xué)方式適應(yīng)時代和學(xué)生要求的需要。