摘要：人的智力的核心是思維能力，而語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練又是通過語言訓(xùn)練進(jìn)行的，因此，在語文教學(xué)中開發(fā)智力的關(guān)鍵就是語言和思維的統(tǒng)一訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：思維能力 ；思維訓(xùn)練； 語言訓(xùn)練

作者簡介：楊華杰（1981-），女，回族，江蘇鎮(zhèn)江人，講師，研究生。

[中圖分類號(hào)]：G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-17-00-01

根據(jù)心理學(xué)的研究，人的智力是一種綜合性的認(rèn)識(shí)能力，它是觀察、記憶、思維、注意等各種能力因素的有機(jī)結(jié)合。而思維能力則是人的智力的核心，是智力活動(dòng)的組織者。要開發(fā)智力，就要抓住思維訓(xùn)練這個(gè)關(guān)鍵，有了敏銳、正確、嚴(yán)密的思維能力，就猶如獲得了點(diǎn)石成金的指頭，可以獲取無窮無盡的知識(shí)財(cái)富。而語文課中的思維訓(xùn)練又是通過語言訓(xùn)練進(jìn)行的。因此，在語文課中開發(fā)智力的關(guān)鍵就是語言和思維的統(tǒng)一訓(xùn)練。

語言和思維的關(guān)系是相輔相成，互為依存的。有效的語言訓(xùn)練離不開思維訓(xùn)練；思維訓(xùn)練也不能脫離語言訓(xùn)練。語文課中，要培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想、想象等形象思維的能力，要培養(yǎng)學(xué)生判斷、推理、分析、綜合的抽象思維能力，不通過對(duì)語言的理解和運(yùn)用就無法進(jìn)行。因此，只有把語言和思維統(tǒng)一起來訓(xùn)練，才能收到相互促進(jìn)、相得益彰的良好效果。

這兩者是如何統(tǒng)一、結(jié)合的？這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是語言和思維雖有統(tǒng)一的一面，但也有不統(tǒng)一和矛盾的一面。語言的規(guī)律是語法，思維的規(guī)律是邏輯。語言訓(xùn)練的是聽讀說寫能力，思維訓(xùn)練的是聯(lián)想、想象、判斷、推理、分析、綜合的能力。而且對(duì)一個(gè)人來說，思維能力和語言能力也不完全是同步發(fā)展的。這就更需要隨時(shí)掌握學(xué)生的思維能力發(fā)展水平，在語言訓(xùn)練時(shí)加強(qiáng)思維訓(xùn)練，并盡可能使二者得到協(xié)調(diào)，協(xié)互促進(jìn)，共同發(fā)展。因?yàn)槿说难哉Z活動(dòng)能力是直接受思維能力的制約的。語言含混，條理不清，正說明了思維邏輯不強(qiáng)，因此，要提高語言能力，就得解決思維問題。相反，語言的訓(xùn)練，也可促進(jìn)思維的發(fā)展。因此，在語文教學(xué)中一定要堅(jiān)持語言和思維統(tǒng)一訓(xùn)練的原則。

那么，在語文教學(xué)中，如何貫徹語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相統(tǒng)一的原則呢？

前面提到，人的思維包括形象思維和抽象思維。這兩種思維能力都是非常重要的，缺少任何一種都是不健全的。但人們說到思維能力的訓(xùn)練時(shí)，往往只談抽象思維，容易忽視形象思維。當(dāng)然，不管是形象思維還是抽象思維都要合乎邏輯，邏輯是思維的基礎(chǔ)。但二者畢竟不完全相同，內(nèi)容和形式都有區(qū)別。形象思維以形象為思維的材料，基本形式為表象、聯(lián)想、想象；抽象思維以概念為思維的材料，基本形式為概念、判斷和推理。因此，形象思維的訓(xùn)練和抽象思維的訓(xùn)練，都不能互相替代。盡管在語文教學(xué)中，這兩種思維能力的訓(xùn)練往往會(huì)緊密結(jié)合在一起，同時(shí)得到發(fā)展，但在不同體裁和類型的文章中，總會(huì)有所側(cè)重。下邊為了敘述方便，準(zhǔn)備分別來談。先說說語言訓(xùn)練如何同形象思維統(tǒng)一訓(xùn)練。

形象思維的能力，主要指的是聯(lián)想和想象的能力，在語文教學(xué)中，聯(lián)想和想象能力主要是憑借文學(xué)作品教學(xué)和作文教學(xué)培養(yǎng)的。文學(xué)作品是作者創(chuàng)造想象的成果，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)同樣不能脫離想象。學(xué)生的聯(lián)想、想象越豐富，對(duì)作品的理解也就會(huì)越深刻。因此，在學(xué)習(xí)詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)作品時(shí)，教師要盡量用生動(dòng)、形象、具體的語言進(jìn)行描繪，把學(xué)生帶進(jìn)作品所描繪的藝術(shù)境界中去，使學(xué)生有身臨其境之感。這樣，學(xué)生就會(huì)受到深刻的感染。

當(dāng)然，聯(lián)想、想象能力的培養(yǎng)，不能僅僅停留在教師描繪這一點(diǎn)上，還要利用一切可利用的機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)地有意識(shí)地去聯(lián)想和想象。如有的教師在講授某些文學(xué)作品或說明文時(shí)，讓學(xué)生先根據(jù)課文內(nèi)容，各自去畫一幅畫。這樣做，不僅僅是讓學(xué)生了解了課文的內(nèi)容，更重要的是使學(xué)生想象、聯(lián)想的能力得到了鍛煉。

不但要使學(xué)生對(duì)作品中描繪的形象進(jìn)行再造想象，還要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中潛在的未描繪出來的意境去進(jìn)行聯(lián)想和創(chuàng)造想象。例如詩歌教學(xué)，詩歌的句與句、節(jié)與節(jié)之間具有較大的跳躍性兩行詩之間可以跳過幾十年、幾百年，可以跨越幾千里、幾萬里。詩行間有思想感情的起伏，情節(jié)的變化等。這就要啟發(fā)學(xué)生用想象和聯(lián)想去補(bǔ)充和理解。講小說時(shí)，有的教師有意識(shí)地讓學(xué)生設(shè)想一個(gè)不同的故事的結(jié)局，借以發(fā)揮學(xué)生的想象力，開拓他們的思路。一些富有表現(xiàn)力的詞、句、段，讓學(xué)生想象描繪。如根據(jù)人物的語言、動(dòng)作想象人物的心理活動(dòng)，根據(jù)人物的衣著、打扮、外貌特征想象他的身世、經(jīng)歷等。

再說說語言訓(xùn)練如何同抽象思維訓(xùn)練結(jié)合的問題。

語言訓(xùn)練和抽象思維訓(xùn)練的結(jié)合，可以貫穿在語文教學(xué)的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。從字詞句篇到語修邏文，從閱讀到寫作，只要作出精心安排，都可以收到既訓(xùn)練語言，又訓(xùn)練思維的良好效果。

語文知識(shí)的教學(xué)應(yīng)避免死記定義，要從具體到抽象，通過比較、分析、綜合、歸納等方式讓學(xué)生既學(xué)到知識(shí)，又得到思維訓(xùn)練。例如一位小學(xué)教師講“島”這個(gè)詞。什么是島，他先不做解釋，而是給學(xué)生提供大島、小島、孤島、群島、大江中的島、汪洋中的島等各種不同島的掛圖，讓學(xué)生從比較中概括出島的本質(zhì)特性來。這樣，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是活的，因?yàn)檫@是他經(jīng)過思索之后得到的，不是教師注入的。

在閱讀教學(xué)中，要把篇章教學(xué)和邏輯關(guān)系的分析結(jié)合起來，要讓學(xué)生搞清文章的部分與部分，部分與整體之間的邏輯關(guān)系。即使是文學(xué)作品，也不能僅僅滿足于對(duì)人物形象、故事情節(jié)和自然環(huán)境的了解。也要從邏輯關(guān)系上進(jìn)行深入探討，才能達(dá)到真正的理解。

在作文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)上，也都可以把語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練統(tǒng)一起來。不管是審題、立意、選材、構(gòu)思，還是對(duì)表達(dá)方式的選擇、對(duì)文章的修改，都既是運(yùn)用語言的過程，也是分析、比較、歸納、綜合的積極思維過程。例如作文時(shí)的列提綱，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行抽象思維訓(xùn)練的有效方式。列提綱的過程，也就是理清思路的過程，學(xué)生必然要對(duì)材料進(jìn)行分析、歸納，要考慮各部分內(nèi)容上的邏輯關(guān)系，這樣長期堅(jiān)持下去，一方面養(yǎng)成了良好的寫作習(xí)慣，更重要的是使他們的思維能力、語言表達(dá)能力同時(shí)得到了鍛煉。

最后還要提及的一點(diǎn)是語言和思維的統(tǒng)一訓(xùn)練，應(yīng)在教師的精心指導(dǎo)下進(jìn)行。因?yàn)閷W(xué)生還不完全具備正確思維的習(xí)慣和能力。要讓學(xué)生思維能力在科學(xué)的指導(dǎo)下得到有效的鍛煉，教師一定要精心安排，積極引導(dǎo)。總之，語文教學(xué)應(yīng)抓住語言和思維統(tǒng)一訓(xùn)練這個(gè)開發(fā)智力的關(guān)鍵。