摘要：本文論述了社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵及相互關(guān)系、地位，論述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征：鮮明性、科學(xué)性、導(dǎo)向性、包容性、時(shí)代性。提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的途徑：以人為本，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷；重在建設(shè)，妥善處理思想文化領(lǐng)域里的問(wèn)題；尊重差異、包容多樣，積極引導(dǎo)社會(huì)思潮運(yùn)動(dòng)進(jìn)程；持之以恒，在不斷積累中壯大主流意識(shí)形態(tài)。

關(guān)鍵詞：推進(jìn)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；建設(shè)

黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》指出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！边@充分體現(xiàn)了我們黨在社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)上的與時(shí)俱進(jìn)。

一、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在思想上具有引領(lǐng)社會(huì)潮流的巨大作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，合乎思想價(jià)值觀念發(fā)展的內(nèi)在邏輯和中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合時(shí)代和國(guó)情的發(fā)展變化，對(duì)國(guó)內(nèi)外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在處理思想主線與各種社會(huì)思潮關(guān)系過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)升華，里面孕育著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義思想價(jià)值觀念的新認(rèn)識(shí)。

十六屆六中全會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系概括為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最本質(zhì)、最重要的部分，他們相互聯(lián)系、相互貫通，各具功能、各有側(cè)重。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。在這個(gè)價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，應(yīng)當(dāng)成為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，成為全體共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信仰。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，就是要把馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。社會(huì)思想觀念越是多樣化，就越是需要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在這個(gè)價(jià)值體系中，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，集中體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益和共同愿望，揭示了民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟，成為全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的崇高追求。在這個(gè)共同理想的旗幟下，一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

第三，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。在這個(gè)價(jià)值體系中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，為中華民族偉大復(fù)興提供著強(qiáng)大精神力量。愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗；改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特征，最能激勵(lì)中華兒女銳意進(jìn)取。

第四，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。在這個(gè)價(jià)值體系中，社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美融合，應(yīng)當(dāng)成為全體社會(huì)成員普遍遵守的基本行為規(guī)范。在全社會(huì)牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

可以說(shuō)，這四個(gè)方面把黨的主張、國(guó)家意志和人民意愿統(tǒng)一起來(lái)，把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完備、邏輯縝密的科學(xué)體系。從基本內(nèi)容來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有層次性，這種層次性體現(xiàn)在先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想更多地是從先進(jìn)性角度來(lái)講的，屬最高層次，即黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想層次；而民族精神、時(shí)代精神和榮辱觀更多地是從廣泛性來(lái)說(shuō)，屬社會(huì)層次，它們是一元中的兩個(gè)層次。具有這種層次性的社會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)力量的思想整合又照顧民眾思想的差異；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的文化思想狀況；體現(xiàn)共同一致的愿望和追求，又涵蓋不同群體和階層的意識(shí)和訴求。

二、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的鮮明特征

社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富、特點(diǎn)突出。應(yīng)該看到，我們黨是從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，在全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，才概括出如此豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。對(duì)于我國(guó)的最大實(shí)際需要把握兩條：一是當(dāng)前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。二是我們有13億人口。正因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵如此豐富，因此，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就不能只有一種要求、一種模式、一種方法。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系有五個(gè)突出的特點(diǎn)：鮮明性、科學(xué)性、導(dǎo)向性、包容性、時(shí)代性。

鮮明性是指我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在核心價(jià)值體系前面加“社會(huì)主義”這四個(gè)字，絕不是可有可無(wú)的，這是帶有定性意義的四個(gè)字，也就是我們建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是根本不同于其他社會(huì)制度所存在或倡導(dǎo)的那些價(jià)值體系的。

科學(xué)性是指它以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的基本原則，反映馬克思主義中國(guó)化的最新成果，內(nèi)在地蘊(yùn)涵著以人為本、科學(xué)發(fā)展的要求，包含著和諧的精神、和諧的理念，是真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值體系。

導(dǎo)向性是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有引領(lǐng)社會(huì)思潮的重要作用。社會(huì)意識(shí)形態(tài)本身就是多元的，這既是不可否認(rèn)的事實(shí)，也是今后社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。我們黨的文獻(xiàn)用“全球思想文化交流交融交鋒”加以表達(dá)。因此，在意識(shí)形態(tài)多樣化和改革開(kāi)放進(jìn)一步深入推進(jìn)的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系雖然不可能替代所有的意識(shí)形態(tài)，但是完全可以起引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

包容性是由社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐富內(nèi)涵決定的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵包括不同的層次、豐富的內(nèi)容。最高層次是馬克思主義指導(dǎo)思想，基礎(chǔ)層次就是社會(huì)主義榮辱觀。從構(gòu)成我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的層次性、廣泛性來(lái)看，它的包容性是很強(qiáng)的。所以，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中要注意，引領(lǐng)不等于代替，導(dǎo)向不等于包辦，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的包容性。正如黨的十六屆六中全會(huì)指出的，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異、包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。

時(shí)代性。是指它植根于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展潮流，是富有時(shí)代氣息、反映人類進(jìn)步要求的價(jià)值體系。

三、準(zhǔn)確把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原則

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)和復(fù)雜的系統(tǒng)工程。要從社會(huì)主義初級(jí)階段和干部群眾思想實(shí)際出發(fā)，把握意識(shí)形態(tài)建設(shè)的規(guī)律，。妥善解決思想理論領(lǐng)域的問(wèn)題，正確處理先進(jìn)性與廣泛性、主導(dǎo)性與包容性、理論性與實(shí)踐性的關(guān)系，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

（一）以人為本，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。必須尊重人的主體地位，關(guān)注人的精神訴求，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊(yùn)藏的積極向上的思想精神，引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高。要把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，多用典型示范、交流疏導(dǎo)、說(shuō)服教育、民主討論的方法，有針對(duì)性地解決群眾的思想疑慮和困惑。要關(guān)注民生、傾聽(tīng)民意，切實(shí)解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，把工作做到群眾的心坎上，讓人們?cè)诠蚕砀母锇l(fā)展成果的過(guò)程中理解和認(rèn)同黨的主張、自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（二）重在建設(shè)，妥善處理思想文化領(lǐng)域里的問(wèn)題

培育核心價(jià)值理念，是在人的頭腦里搞建設(shè)，不能靠急風(fēng)暴雨式的運(yùn)動(dòng)，不能搞大批判。要堅(jiān)持正面教育為主，大力倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的思想和精神，用正確的思想、進(jìn)步的觀念、先進(jìn)的文化逐步消解錯(cuò)誤思想、落后觀念、腐朽文化的影響。重在建設(shè)并不等于對(duì)錯(cuò)誤思潮放任自流。要按照中央確定的方針，妥善處理思想文化領(lǐng)域里的問(wèn)題。對(duì)不同的問(wèn)題用不同的辦法去處理，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，什么范圍內(nèi)的問(wèn)題就在什么范圍內(nèi)解決，避免炒熱、擴(kuò)散蔓延。

（三）尊重差異、包容多樣，積極引導(dǎo)社會(huì)思潮運(yùn)動(dòng)進(jìn)程

差異是社會(huì)存在的客觀現(xiàn)實(shí)，多樣是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。核心價(jià)值體系能否發(fā)揮主導(dǎo)作用，很大程度上要看它能不能包容和整合大多數(shù)社會(huì)群體的思想意識(shí)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值體系，應(yīng)當(dāng)具有包容其他價(jià)值觀念合理成分的氣度和能力，應(yīng)當(dāng)在與其他價(jià)值觀念的交流交融中不斷提升吸引力、凝聚力和影響力。堅(jiān)持尊重差異、包容多樣，就是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，密切關(guān)注社會(huì)思想變化，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，有力抵制各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的影響，引導(dǎo)社會(huì)思潮朝著積極健康的方向發(fā)展。

（四）持之以恒，在不斷積累中壯大主流意識(shí)形態(tài)

建設(shè)核心價(jià)值體系絕非一日之功。封建禮教之所以根深蒂固，是封建社會(huì)兩千多年灌輸、教化的結(jié)果；“自由、平等、博愛(ài)”的價(jià)值觀念之所以在西方國(guó)家盛行不衰，也是因?yàn)槌掷m(xù)不斷地推行了三百多年。我國(guó)建立社會(huì)主義制度僅有六十多年，又處在十分復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要贏得億萬(wàn)群眾，更需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程。要把核心價(jià)值體系建設(shè)作為伴隨整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的戰(zhàn)略任務(wù)，樹(shù)立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想，將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性要求結(jié)合起來(lái)，既積極推進(jìn)，又腳踏實(shí)地，防止急功近利、搞一陣風(fēng)。要把核心價(jià)值體系建設(shè)作為關(guān)系中華民族千秋萬(wàn)代的基業(yè)工程，建立經(jīng)?；?、長(zhǎng)效化的工作機(jī)制，保持連續(xù)性、穩(wěn)定性，保證這項(xiàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本建設(shè)能夠一代一代地抓下去。

參考文獻(xiàn)

[1]《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》輔導(dǎo)讀本[Z].北京：人民出版社，2011.

[責(zé)任編輯：姜欣悅]