【摘 要】近年來(lái)，隨著我國(guó)人口老齡化趨勢(shì)的加快，家庭養(yǎng)老功能的退化以及機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的缺陷，社區(qū)養(yǎng)老被越來(lái)越多的學(xué)者所倡導(dǎo)。但目前，我國(guó)的社區(qū)養(yǎng)老尚處于發(fā)展階段，存在很多的缺陷和漏洞，如何突破傳統(tǒng)局限，充分發(fā)揮社區(qū)養(yǎng)老的作用，構(gòu)建一種即符合我國(guó)國(guó)情，又能夠滿足老年人養(yǎng)老需求的新型社區(qū)養(yǎng)老模式，成為很多學(xué)者所探求的重點(diǎn)。筆者根據(jù)個(gè)人親身參訪臺(tái)灣菩提長(zhǎng)青村的經(jīng)歷，以臺(tái)灣菩提長(zhǎng)青村為例，提出構(gòu)建一種符合大陸社區(qū)實(shí)際情況的“老有所養(yǎng)、老有所用、老人互助”的新型社區(qū)養(yǎng)老模式。

【關(guān)鍵詞】社區(qū);社區(qū)養(yǎng)老;老年人

1.社區(qū)與社區(qū)養(yǎng)老的相關(guān)概念界定

1.1社區(qū)的概念

1881年，德國(guó)社會(huì)學(xué)家藤尼斯將社區(qū)一詞納入社會(huì)學(xué)的研究范疇。藤尼斯認(rèn)為社區(qū)是由同質(zhì)人口組成的關(guān)系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會(huì)群體[２]。社區(qū)是基于血緣、地緣基礎(chǔ)上的，是具有共同特征并相互聯(lián)系著的人們的情感紐帶。社區(qū)的情感關(guān)系是支撐社區(qū)內(nèi)的社會(huì)群體走向同一目標(biāo)的基礎(chǔ)。人們?cè)谕粋€(gè)地域持續(xù)的相互關(guān)系著，會(huì)形成一股不可預(yù)測(cè)的情感力量，這種情感關(guān)系是一種可利用的優(yōu)勢(shì)資源，可以整合成為社區(qū)可利用的資源，滿足社區(qū)資源供給不足的需要，互幫互助，齊心協(xié)力，為社區(qū)的發(fā)展奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

1.2社區(qū)養(yǎng)老的概念

社區(qū)養(yǎng)老源于英國(guó)的社區(qū)照顧，社區(qū)養(yǎng)老是一種立足于社區(qū)，以社區(qū)為平臺(tái)，整合社區(qū)內(nèi)各種服務(wù)資源，以上門服務(wù)和社區(qū)日托為主要形式，為老年人提供日間照料、生活護(hù)理、家政服務(wù)及精神慰藉等綜合服務(wù)，讓老人們?cè)谧约菏煜さ纳瞽h(huán)境中實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老，使老年人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所教、老有所為、老有所樂(lè)。

2.當(dāng)前我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老的現(xiàn)狀和問(wèn)題

2.1社區(qū)養(yǎng)老模式的理念過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新

當(dāng)前，我國(guó)的社區(qū)養(yǎng)老模式的理念過(guò)于傳統(tǒng)，“依賴”式的養(yǎng)老理念，使社區(qū)和老年人群體缺乏主動(dòng)性，以至于社區(qū)和老年人的潛力尚未被挖掘出來(lái)，完全依靠政府或者社會(huì)資助只能解暫時(shí)之需，卻不能解決養(yǎng)老的長(zhǎng)久問(wèn)題。

2.2社區(qū)養(yǎng)老的服務(wù)內(nèi)容單一

目前，我國(guó)的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)主要是醫(yī)療衛(wèi)生、家政服務(wù)等，服務(wù)內(nèi)容單一，忽略老年人的精神需求，且不能滿足不同層次老年人的需求，沒(méi)有充分發(fā)揮社區(qū)內(nèi)外優(yōu)勢(shì)為老人建構(gòu)一個(gè)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所用、老有所樂(lè)的全面的系統(tǒng)的養(yǎng)老體系。

2.3社區(qū)養(yǎng)老的觀念落后，服務(wù)的組織性和參與度低

一方面，我國(guó)的社區(qū)基層管理部門大多思想陳舊，觀念落后，對(duì)養(yǎng)老的意識(shí)沒(méi)有提高到高度重視層面組織性低；另一方面，由于代際傾斜，很多子女對(duì)養(yǎng)老的意識(shí)不到位。因此，社區(qū)內(nèi)的養(yǎng)老服務(wù)形式過(guò)于行政化，服務(wù)質(zhì)量差，服務(wù)項(xiàng)目單一且老套，使得老年人和社區(qū)群眾的參與度大大降低。

2.4社區(qū)專業(yè)人才匱乏使得社區(qū)服務(wù)缺乏專業(yè)性、有效性和科學(xué)性

社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)是面向老人的服務(wù)，是一項(xiàng)包括生理、身心各個(gè)層面的復(fù)雜過(guò)程，必須由專業(yè)人員提供科學(xué)的專業(yè)的服務(wù)。但就目前我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老的現(xiàn)狀來(lái)看，社區(qū)內(nèi)專業(yè)人員匱乏，社區(qū)內(nèi)提供養(yǎng)老服務(wù)的工作人員大多是沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)性的老年服務(wù)教育和技術(shù)培訓(xùn)的下崗工人和愛(ài)心人士，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)缺乏專業(yè)性、針對(duì)性和科學(xué)性。

2.5社區(qū)養(yǎng)老設(shè)備和設(shè)施不足且使用率低

目前，除一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的社區(qū)，全國(guó)大多數(shù)社區(qū)的設(shè)備陳舊，且不足，僅僅具備簡(jiǎn)單的棋牌活動(dòng)室、老年活動(dòng)中心等，沒(méi)有先進(jìn)的專門針對(duì)老年人的活動(dòng)設(shè)施和空間，無(wú)法滿足老年人的生活、醫(yī)療和娛樂(lè)需求。同時(shí)，社區(qū)濃厚的行政色彩讓社區(qū)內(nèi)引進(jìn)的設(shè)備成為擺設(shè)，降低了使用率。

2.6社區(qū)養(yǎng)老的資金來(lái)源渠道單一

我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老在很大程度上依賴政府的資助和扶持，來(lái)自于社區(qū)外界的資助和支持網(wǎng)絡(luò)少，社區(qū)缺乏利用社區(qū)優(yōu)勢(shì)自主挖掘外來(lái)資源的能力，資金短缺，資源不足。社區(qū)養(yǎng)老不僅僅是一種責(zé)任和義務(wù)，簡(jiǎn)單的依靠政府扶持并不能解決我國(guó)當(dāng)前嚴(yán)峻的養(yǎng)老問(wèn)題，社區(qū)養(yǎng)老需要廣拓資金來(lái)源渠道。

2.7社會(huì)力量在社區(qū)養(yǎng)老中發(fā)揮的作用小

當(dāng)前，社區(qū)養(yǎng)老還比較封閉，缺乏與外界的聯(lián)系和溝通，缺少與具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的民間非營(yíng)利組織的合作，社會(huì)力量在社區(qū)養(yǎng)老中沒(méi)有得到充分發(fā)揮，社區(qū)養(yǎng)老的力量單薄。而相對(duì)而言，一些公益性的志愿服務(wù)大多被社區(qū)接受，但很多志愿服務(wù)都是一次性的，缺乏專業(yè)性和科學(xué)性。

針對(duì)我國(guó)大陸社區(qū)養(yǎng)老的現(xiàn)狀和問(wèn)題，迫切需要我們?cè)谖覈?guó)人口老齡化趨勢(shì)加快的大背景下，突破傳統(tǒng)，打開(kāi)社區(qū)養(yǎng)老新局面，解決我國(guó)長(zhǎng)期養(yǎng)老問(wèn)題，減緩養(yǎng)老壓力，構(gòu)建一個(gè)合理的科學(xué)的全方位服務(wù)體系的溫馨、和諧養(yǎng)老社區(qū)。

3.臺(tái)灣菩提長(zhǎng)青村社區(qū)養(yǎng)老模式的啟發(fā)

3.1菩提長(zhǎng)青村的理念和思維模式

臺(tái)灣菩提長(zhǎng)青村近12年來(lái)，藉由老人自主性的參與社區(qū)內(nèi)的服務(wù)“老有所用”，創(chuàng)造出讓長(zhǎng)青村能夠提供老人照養(yǎng)的新思維與新模式。堅(jiān)持“老有所用”的態(tài)度，改變傳統(tǒng)“依賴”的養(yǎng)老態(tài)度，以新形態(tài)的老人福利社區(qū)產(chǎn)業(yè)化為主軸，進(jìn)一步發(fā)揮老人家在年輕時(shí)所習(xí)有的專長(zhǎng)，在年老之時(shí)相互貢獻(xiàn)專長(zhǎng)，互利共居，創(chuàng)造和諧，共營(yíng)有尊嚴(yán)的老人生活態(tài)度。

3.2獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)化

自成立以來(lái)，長(zhǎng)青村完全免費(fèi)服務(wù)失依老人，鼓勵(lì)老人自立并走出戶外多活動(dòng)筋骨、多曬太陽(yáng)，開(kāi)辟有機(jī)菜園種植各項(xiàng)季節(jié)蔬果，采取自立、募集、開(kāi)源相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)理念，推出感恩咖啡及鮮榨番茄汁、庭院式自助感恩團(tuán)餐、夜市擺攤義賣活動(dòng)，由協(xié)會(huì)的工作人員協(xié)助，長(zhǎng)者幫忙端咖啡和番茄汁、收杯子，招呼前來(lái)村內(nèi)的來(lái)賓等。現(xiàn)在他們還積極配合與當(dāng)?shù)赜^光相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，提供老人制作之還念老人味的餐點(diǎn)，并將利益回饋，以有效提升老人福利社區(qū)產(chǎn)業(yè)化的效能。

臺(tái)灣菩提長(zhǎng)青村是一個(gè)老人自助、互助的社區(qū)，老人得到了尊嚴(yán)和價(jià)值的肯定，實(shí)質(zhì)上，長(zhǎng)青村的養(yǎng)老模式在一定程度上是運(yùn)用了優(yōu)勢(shì)視角的理念，充分發(fā)揮社區(qū)內(nèi)部和社區(qū)老人的優(yōu)勢(shì)和潛力，不僅使老人老有所養(yǎng)，老有所用，老有所樂(lè)，同時(shí)自給自足的模式還解決了社區(qū)的養(yǎng)老資金資源問(wèn)題。針對(duì)我國(guó)目前社區(qū)養(yǎng)老所面臨的種種問(wèn)題，長(zhǎng)青村的全新理念和思維模式對(duì)于我國(guó)大陸社區(qū)養(yǎng)老具有十分可貴的借鑒意義，為我國(guó)內(nèi)地養(yǎng)老開(kāi)辟了一種全新的養(yǎng)老模式。

4.新型社區(qū)養(yǎng)老模式的探索

在借鑒臺(tái)灣菩提長(zhǎng)青村社區(qū)養(yǎng)老的新理念和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)大陸社區(qū)實(shí)際情況，構(gòu)建新型社區(qū)養(yǎng)老模式可以從以下幾個(gè)方面著手：

4.1政治層面

4.1.1完善法律法規(guī)，給予老人以法律保護(hù)

老年人是一個(gè)弱勢(shì)群體，生理機(jī)能的退化，使老人喪失了獨(dú)立自主的能力；當(dāng)前代際傾斜和家庭養(yǎng)老功能的退化，道德的缺失，老人的基本養(yǎng)老需求不能得到保證，需要健全的法律法規(guī)體系來(lái)維護(hù)老人的權(quán)利，使社會(huì)上的養(yǎng)老意識(shí)上升到法律的高度層面。

4.1.2政府與社區(qū)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，大力支持社區(qū)養(yǎng)老

社區(qū)養(yǎng)老是依托社區(qū)，依靠政府扶持的養(yǎng)老模式，只有政府和社區(qū)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，才能夠充分發(fā)揮社區(qū)養(yǎng)老的作用。政府給予社區(qū)更多的自主權(quán)，鼓勵(lì)社區(qū)充分挖掘內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)社區(qū)自治。政府給予社區(qū)充裕的財(cái)政支持，開(kāi)拓服務(wù)項(xiàng)目，豐富各項(xiàng)服務(wù)內(nèi)容，提高服務(wù)質(zhì)量。同時(shí)，政府以購(gòu)買服務(wù)的方式引進(jìn)大批專業(yè)性人才進(jìn)入社區(qū)，提高社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的專業(yè)性和科學(xué)性。

4.1.3政府完善相關(guān)民間非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入政策

在民間，有很多具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)的技術(shù)人員、先進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)技術(shù)和項(xiàng)目的非盈利組織，政府完善相關(guān)民間非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入政策，鼓勵(lì)老年人非盈利機(jī)構(gòu)加入到社區(qū)養(yǎng)老的行列，無(wú)疑是給社區(qū)養(yǎng)老錦上添花，為社區(qū)養(yǎng)老解決人員、技術(shù)等問(wèn)題。

4.2經(jīng)濟(jì)層面

4.2.1開(kāi)拓廣泛的資金資源的來(lái)源渠道

人口老齡化趨勢(shì)的加快無(wú)疑給未富先老的我國(guó)加重了養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，社區(qū)養(yǎng)老的壓力更是加重。社區(qū)可以充分發(fā)揮社區(qū)的優(yōu)勢(shì)，挖掘社區(qū)的內(nèi)外部資源和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，廣拓資金來(lái)源渠道，諸如，社區(qū)可以利用媒體新聞獲取社會(huì)關(guān)注，擴(kuò)大社區(qū)宣傳力度，依靠社區(qū)的特色和優(yōu)勢(shì)吸引外界企事業(yè)單位、非營(yíng)利組織機(jī)構(gòu)，以及社會(huì)上的仁愛(ài)之士，獲取他們的資金援助。

4.2.2社區(qū)養(yǎng)老模式產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化

當(dāng)前，我國(guó)的社區(qū)養(yǎng)老緊靠政府和社區(qū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足老人養(yǎng)老需求的，社區(qū)需要根據(jù)自身社區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，開(kāi)辟新的產(chǎn)業(yè)鏈條，與市場(chǎng)結(jié)合，在政府扶持前提下，自力更生，自給自足。社區(qū)在服務(wù)內(nèi)容應(yīng)在基于本社區(qū)具體情況的前提下，吸取各方的經(jīng)驗(yàn)，引入外界各方的先進(jìn)設(shè)備、技術(shù)、以及服務(wù)項(xiàng)目，允許市場(chǎng)進(jìn)入社區(qū)，針對(duì)不同層次的老年人提供不同的服務(wù)內(nèi)容，構(gòu)建起一個(gè)全面的系統(tǒng)的養(yǎng)服務(wù)體系。

4.3文化層面

4.3.1構(gòu)建社區(qū)持續(xù)性的情感關(guān)系，社區(qū)互助

依靠社區(qū)情感關(guān)系，建立屬于社區(qū)本身的獨(dú)特的社區(qū)文化，鞏固社區(qū)凝聚力。社區(qū)的持續(xù)性情感關(guān)系是社區(qū)的巨大財(cái)富，人與人的溝通交流，互幫互助，可以實(shí)現(xiàn)人的最大程度的潛能發(fā)揮，更加可以凝聚社區(qū)力量，齊心協(xié)力，共同承擔(dān)社區(qū)養(yǎng)老的責(zé)任。

4.3.2老有所用，發(fā)揮老人余熱

老人在進(jìn)入老年期之后，雖然生理機(jī)能慢慢退化，但是老人們積存下來(lái)的智慧與經(jīng)驗(yàn)是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步必不可少的。社區(qū)應(yīng)該根據(jù)老人所長(zhǎng)，發(fā)揮老人的潛能與優(yōu)勢(shì)，讓老人參與到社區(qū)產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，不僅使老人活動(dòng)筋骨，鍛煉身體，還肯定老人的價(jià)值和尊嚴(yán)，使老人老有所用。

4.3.3老有所樂(lè)，滿足老人精神需求

社區(qū)根據(jù)社區(qū)老人的具體情況建立老人檔案，根據(jù)老人的需求愛(ài)好，建立屬于老人自己的活動(dòng)中心，老人的娛樂(lè)項(xiàng)目應(yīng)以老人的精神需求為基點(diǎn)，具體分析每一個(gè)老人的情況，不能以偏概全。同時(shí)，社區(qū)可以根據(jù)社區(qū)情況和老人的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)社區(qū)特色文化，開(kāi)辟老人特色文化產(chǎn)業(yè)，不僅要讓老人真正的老有所樂(lè)，還能滿足老人內(nèi)心深處的精神需求。

4.4社會(huì)方面

4.4.1社區(qū)專業(yè)人員的培育

老年人的養(yǎng)老服務(wù)工作是一項(xiàng)專業(yè)性要求高的技術(shù)工作，包括老人心理指導(dǎo)、健康康復(fù)、醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)，需要一批專業(yè)性的人才進(jìn)行專業(yè)的服務(wù)工作。因此，我國(guó)應(yīng)高度重視老年社會(huì)工作的教育，發(fā)展高等教育和職業(yè)培訓(xùn)等多種教育方式，為社區(qū)養(yǎng)老培育更多的優(yōu)秀專業(yè)人才。同時(shí)，社區(qū)的管理部門也需要進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，掌握老年方面專業(yè)知識(shí)和相關(guān)法律政策知識(shí)，才能更好地把握社區(qū)養(yǎng)老的大局。

4.4.2志愿者服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)

目前，我國(guó)開(kāi)設(shè)老年社會(huì)工作專業(yè)的大學(xué)越來(lái)越多，很多社會(huì)工作專業(yè)的大學(xué)生組織成志愿者團(tuán)隊(duì)，他們?cè)敢膺\(yùn)用自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)投入到實(shí)際的養(yǎng)老實(shí)踐中，為老人也為社會(huì)做出自己的一份力量。社區(qū)通過(guò)與學(xué)校建立聯(lián)系，準(zhǔn)入志愿者團(tuán)隊(duì)進(jìn)入社區(qū)，為社區(qū)養(yǎng)老增添新的血液。志愿者所做的是一種志愿服務(wù)，很多情況下，服務(wù)的質(zhì)量和服務(wù)的持續(xù)性會(huì)影響到社區(qū)和老人對(duì)志愿者的認(rèn)同，因此，志愿者服務(wù)隊(duì)伍就需要構(gòu)建起與社區(qū)相同的情感關(guān)系，遵從社區(qū)的文化認(rèn)同，提高個(gè)人的道德素養(yǎng)和服務(wù)質(zhì)量。

4.5老年人個(gè)人方面

4.5.1打破傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老和養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念

隨著社會(huì)文明的發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)的變化，養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老模式也發(fā)生相應(yīng)的變化，老人需要跟著社會(huì)的腳步，轉(zhuǎn)變個(gè)人的思想觀念，打破傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老和養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念，調(diào)整個(gè)人的情感，適應(yīng)新的觀念帶來(lái)的新的變化，學(xué)會(huì)接受新的事物，增強(qiáng)個(gè)人的抗逆力。

4.5.2保持樂(lè)觀向上的心態(tài)

在老年期，一個(gè)樂(lè)觀向上的心態(tài)對(duì)于老人的身體和身心健康都是至關(guān)重要的。老人要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，積極地面對(duì)生活中的每一個(gè)新的變化和轉(zhuǎn)變，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生老病死這個(gè)自然規(guī)律，學(xué)會(huì)自我調(diào)整不良情緒，緩解自身生理或心理變化帶來(lái)的壓力和苦惱。

4.5.3轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)老年人角色

老人社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變也是社會(huì)化的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，老人要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變角色，，接受自己退出社會(huì)舞臺(tái)的事實(shí)，適應(yīng)自己新的角色。同時(shí)，尋求新的生活目標(biāo)，培育自己新的生活樂(lè)趣和愛(ài)好，相信自己，肯定自己，實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)有的價(jià)值。

5.小結(jié)

通過(guò)以上分析，面對(duì)當(dāng)前我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老的種種問(wèn)題，我們借鑒臺(tái)灣菩提長(zhǎng)青村的經(jīng)驗(yàn)，在堅(jiān)持政府扶持基礎(chǔ)上，社區(qū)與社區(qū)老人自身發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，自力更生，自給自足，構(gòu)建新型的社區(qū)養(yǎng)老模式，能夠打破我國(guó)傳統(tǒng)社區(qū)養(yǎng)老的局限，開(kāi)辟我國(guó)當(dāng)前社區(qū)養(yǎng)老的新模式，對(duì)于我國(guó)人口老齡化背景下社區(qū)養(yǎng)老具有其重要意義，但新型模式的理論研究與應(yīng)用還需要我們更加深入的探究。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

［１］Saleebey.李亞文，杜立婕譯.優(yōu)勢(shì)視角：社會(huì)工作實(shí)踐的新模式.華東理工大學(xué)出版社，2004.

［２］歐瑩瑩.城市社區(qū)養(yǎng)老問(wèn)題研究綜述.云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(1).

［３］田原.城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)：日本的經(jīng)驗(yàn)與啟示.中國(guó)發(fā)展觀察，2010，5.

［４］秦桂娟.構(gòu)建依托社區(qū)服務(wù)的新型養(yǎng)老模式.南京人口管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，17(4).

［５］王輔賢.社區(qū)養(yǎng)老助老服務(wù)的取向、問(wèn)題與對(duì)策研究.社會(huì)科學(xué)研究，2004，4.