[摘 要]隨著對來華留學生漢語漢文化教育事業(yè)的不斷發(fā)展和深入，突破語言學習進入漢文化思維教育的重要性日益突出。作為集中體現中國思維模式和價值理念的中藥醫(yī)文化，在留學生思維教育和漢文化推廣工作中的地位與作用日益突出。因此，探尋中醫(yī)藥文化思維教育對留學生教育的作用成為重要的突破口之一。本文試論中醫(yī)藥文化思維對對來華留學生漢語漢文化教育的重要性并提出幾點建議，以適應新形勢下留學生漢語漢文化教育工作的開展。

[關鍵詞]中醫(yī)藥 文化思維 留學生教育 重要性 建議

目前，我國針對來華留學生漢語漢文化教學主要集中在初中級語言及部分文化教學領域，但隨著我國對來華留學生教育事業(yè)的不斷發(fā)展和深入，突破語言學習進入漢文化思維教育的重要性日益明顯。探尋中醫(yī)藥文化思維教育對外國留學生教育的作用將成為重要的突破口之一。

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化對中國文化影響深遠，其辨證整體的觀念深入人心，和諧的價值觀促進地區(qū)和平與發(fā)展，尊重個體差異的選擇更體現時代高速發(fā)展下的主體價值回歸和人文主義精神。隨著我國在世界各地和各國建立孔子學院以來，還同時建立了不少中醫(yī)藥學院，不少外國人來到中國學習中醫(yī)，中醫(yī)藥文化越來越受到國際社會尤其是西方社會的認可，而作為最能代表中國傳統(tǒng)文化思維模式，價值理念的中醫(yī)藥，在來華留學生教育中卻由于現階段的特殊情況，被冷落了。筆者認為，隨著國際社會對漢語漢文化的熱衷，中醫(yī)藥文化在對外留學生教學與育人問題上，應該早做切入，先行一步，將來才能游刃有余的促進語言溝通，尤其是思維的相交。

中醫(yī)藥文化作為“活化石”并不過時，其能存在數千年。離不開其內在的整體性、辯證性等主要固有特征；另外，其奉行的價值理念是以人為本和尊重個體性差異等；其思維模式在漫長的歷史長河中已經滲透到了我國社會的政治經濟等諸多社會生活領域，與當今中國社會普遍思維模式密切融合。因此，將中醫(yī)藥文化的各種特征、理念融入到對外國留學生漢語教學和漢文化推廣中有著積極的作用。具體為：

一、 教學思想上：中醫(yī)藥文化的整體性和辯證性思維，有利于對來華留學生漢語教學質量的提升。

中醫(yī)藥文化本身具備整體性和辯證性等思維特征，這種整體性具體表現為思維的系統(tǒng)性和關聯系，如望聞問切的傳統(tǒng)中醫(yī)的“四診法”，即體現出醫(yī)事中的醫(yī)生和病人的相互性，病人病情特征的系統(tǒng)性，病人在醫(yī)事中的參與性?！罢龤鈨却?，邪氣不干”則與剛健有為自強不息的民族精神異曲同工，揭示了內外因的本質關系。正是由于中醫(yī)奉行的傳統(tǒng)哲學、宇宙觀、生命觀的思維基礎，重視人與自然的和諧關系，講求“和諧養(yǎng)生”，恒動變易；崇尚“陰陽五行、天人合一”的氣一元論觀念，才使得中醫(yī)藥文化不僅突出體現了其整體性，更體現出了鮮明辯證的思維特征。

將中醫(yī)要文化的整體性和辯證性思維用語對外國留學生的漢文化教學，有助于對不同文化背景的留學生的漢語漢文化教育過程中實現因材施教，更有助于存異求同，以目的語及其文化精神為聯系，建立整體性學習氛圍，塑造目的語國家的思維模式和道德倫理，從而求同存異，和諧共處。

二、 教學手段方面:中醫(yī)藥文化堅持以人為本的價值理念，尊重主體差異，有利于教學相長。

中醫(yī)藥文化自誕生之初就奉行治病救人、懸壺濟世、大醫(yī)精誠等醫(yī)家之道，其核心都是以人為本，無論是醫(yī)者對患者，還是師者對門徒，都有著強烈的人本價值選擇特征。

近代以來教育模式奉行班級教學，客觀上在一定程度對人本身的創(chuàng)造性和主動性造成了影響，來自于異質文化圈的留學生在學習漢語和中國文化方面，在面對陌生文化時，班級教學在因人而異、因材施教方面的弊端就暴露的更加明顯。而中醫(yī)的古代教育奉行的是門徒制度，其暗含的思維方式，道德倫理，行為模式都與門徒制度息息相關，并且這種門徒制度并不僅僅局限在醫(yī)藥領域，這使得中國現實社會生活中的群眾思維方式、道德倫理和行為模式都因此受到深刻影響。

針對外國留學生的漢語教學雖然是小班教學但也難掩班級教學的一些弊端，來自于不同文化圈的留學生存在學習動機不同，學習程度不一，學習能力不齊等諸多影響教學目標達到的重要因素，這就要求教師有意識地自覺運用祖國醫(yī)學中的寶貴精神財富，針對學生的不同特點進行認真研究、仔細分析和針對教學；不僅如此，在言傳身教中，還要有意識地將這種理念有效傳授給學生，促進學生在實際社會生活中與人的交流具有一定的針對性和實效性，實現班級教學和針對性性教學的有效結合。

三、 教學目的方面：中醫(yī)藥文化悠久的歷史發(fā)展過程中已經與中國社會普遍思維模式密切融合，關注中醫(yī)藥文化對來華留學生漢語教學中的作用，有利于漢語教學與對外文化推廣緊密結合。

中醫(yī)藥文化歷史悠久，傳承嚴謹，并得到了歷代的不斷延伸和豐富，是群眾在漫長的歷史進程中積累的寶貴經驗和形成的文化價值認同。每個民族都有其自有的共同的“我們感”，歷史越悠久，這種“我們感”作為維系和溝通的紐帶發(fā)揮的實際社會生活作用就越大。中華民族同樣也具備這樣典型的特征，并且尤其明顯。作為與社會生活諸多方面密切聯系的中醫(yī)藥文化與思維，不僅僅表現在傳承經驗治病求人的醫(yī)學領域，更多的是思維和觀念方面已經與中國人的社會生活密切相關，其思維模式更是在社會生活屢見不鮮。人們生活中常見的一些用語如“心寬體胖”“不露聲色”“相生相克”“陽奉陰違”“骨肉相連”等無不體現著中醫(yī)藥的理論精神和思維模式。因此，漢語言的推廣教育不應局限在語言教學的層面，有效地突破語言層面，進入文化思維模式層面，縮小思維模式上的差距和誤差。才能更好幫助留學生活學活用，實效運用，更好地促進民族復興和世界發(fā)展的結合，

針對中醫(yī)藥文化思維教育對來華留學生漢語漢文化教育的重要性，提出幾點建議：

1.重視中醫(yī)藥基礎文化和有關中醫(yī)藥成語的教學在留學生漢語教學中的地位和作用。

針對高級漢語教學班適當的開設一些中醫(yī)藥的基礎文化課程，針對中高級漢語教學班開始中醫(yī)藥成語教學課程，有助于提升留學生對中國文化的思維模式，價值理念、人際關系、社會發(fā)展，家庭生活等方面的解讀能力。成語是中國文化最精辟的體現形式之一，學習與中醫(yī)藥文化相關的成語有助于提升學習中醫(yī)藥文化思維的效率。重視此點的目的是可有效的避免留學生能說話但不會說話，能聽話但聽不懂話，能生活但總沖突的尷尬與困境。

2.加強中醫(yī)藥院校在來華留學生漢語教學體系中的地位和作用。

中醫(yī)藥院校在漢語教學，尤其是中國思維價值觀念教學與推廣中有著不可替代的作用，主要是因為具備大量的專業(yè)人才和交叉學科復合型人才等其他教學資源優(yōu)勢，能集中發(fā)揮在這個方面的教學功能，具有突出的地位和作用。要想突破普遍的語言教學瓶頸而走向思維觀念的縱深磨合階段，離不開現代中醫(yī)藥院校的廣泛而系統(tǒng)地參與。

3.將針對來華留學生的漢語教學事業(yè)與中醫(yī)藥文化國粹推廣方面有效結合。

目前一些開辦了留學生教育的組織機構已經開始重視中醫(yī)藥基礎文化在對外漢語教學中的突出作用，開始聘請中醫(yī)藥院校的師資開設課程舉辦講座；但畢竟形式單一，不具備可持續(xù)性且不穩(wěn)定，效果也非常不顯著。拓寬此類漢語教學與中醫(yī)藥文化國粹的結合需要開創(chuàng)更多的實際有效的教育形式和手段，并形成機制的同時有效避免醫(yī)學嚴謹性方面所缺失的趣味性和教學實效性，可切合節(jié)慶等實際生活增強學習的趣味性。比如利用參與養(yǎng)生文化節(jié)養(yǎng)生，美食節(jié)食補，端午節(jié)插茱萸喝雄黃等傳統(tǒng)與現代節(jié)慶，幫助留學生在了解中國社會群體的“我們感”的來由、發(fā)展、傳承、演變的同時，將中醫(yī)藥文化思維與普遍的漢文化民俗心理有效的結合，達到更好的教學效果。

綜上:筆者認為，我國對外漢語教育事業(yè)不應在普遍意義上還只停留在語言教學本身，應當根據形勢發(fā)展的趨勢，早做切入，將中醫(yī)藥文化思維模式，價值理念，固有特征與留學生漢語漢教育事業(yè)和漢文化推廣事業(yè)早做結合，實現語言教育與文化思維教育并重，語言教學與思維思想育人并舉，建立系統(tǒng)的對外漢語教育體系與機制。作為集中體現中國思維模式，中國價值理念的中醫(yī)藥文化既是物質瑰寶，又是精神財富，還是歷史遺產，實現中醫(yī)藥文化思維教育與對外漢語漢文化教育推廣有著天然的密不可分的本質聯系，應當得到應有的重視和資源整合。