[摘 要]隨著我國社會轉(zhuǎn)型的發(fā)展，價值觀多元化日益明顯，宗教信仰已成為人們多元化的信仰選擇之一?！?0 后”大學生作為一個特殊的群體，把握其宗教信仰的發(fā)展趨勢，因勢利導，對引導“90 后”大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助其成長成才具有重大意義。

[關(guān)鍵詞] “90后”大學生 宗教 信仰 教育對策

一、“90后”大學生宗教信仰的發(fā)展趨勢

1.信仰宗教的“90后”大學生人數(shù)有攀升的趨勢

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多“90后”大學生對宗教教義等方面表示認同，明確表示對某種宗教有興趣，退其次來說，對宗教并不反感。而且，社會問題的增多，就業(yè)壓力的增大，理想與現(xiàn)實的反差，也使越來越多的“90后”大學生感到困擾，這樣也會推動他們轉(zhuǎn)向宗教信仰尋求精神慰藉。盡管我們認為信仰宗教的大學生未必個個都是堅定的宗教信仰者，但他們對宗教非常明顯的認同傾向性，說明當代大學生的信仰呈現(xiàn)多元化的趨向。而個別的宗教信仰者也會對周邊的同學產(chǎn)生影響，或勸說同學跟隨信教，這樣一來，就很危險。這種情況應該引起我們的足夠重視。

2.“90后”大學生宗教曖昧日益明顯的趨勢，部分大學生科學立場不堅定

所謂宗教曖昧，是指人們對宗教缺乏科學理性的批判態(tài)度，甚至在心理與行為上趨于認同的狀態(tài)。 通過對廣州地區(qū)部分高校“90后”大學生的宗教信仰問進行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：多數(shù)“90后”大學生對信教的同學表示贊同或是理解，有13.77%的“90后”大學生偶爾會參加日常的宗教活動，有6.09%的“90后”大學生偶爾會收聽收看宗教廣播電視。當問及“對校園里宗教信仰問題的看法”時，有71.46%的“90后”大學生認為影響很小，有2.74%的“90后”大學生認為沒有影響。很多“90后”大學生表示旅游中會進廟燒香拜佛 。這表明，一方面， 隨著宗教世俗化的發(fā)展，宗教思想、宗教藝術(shù)、宗教語言、宗教節(jié)日逐漸成為世俗生活的一部分，“90后”大學生對宗教的態(tài)度也更加寬容， 思想更為開放。另一方面，也說明有相當一部分同學缺乏科學的唯物主義精神，“90后”大學生的思想教育有待加強。

3.“90后”大學生宗教信仰影響學校安全穩(wěn)定的趨勢

社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，信仰的多元化，“90后”大學生信教人數(shù)也不斷增加，并表現(xiàn)出復雜多樣性。我國實行宗教信仰自由政策，我們不能禁止“90后”大學生信教，但“90后”大學生信教對校園的影響不能小視。社會上由于民族、信仰所引發(fā)的問題，極有可能被一些不良分子帶到學校，對那些信教“90后”大學生進行煽動，從而擾亂校園秩序。學校是“講道授業(yè)解惑”的地方，《普通高等學校學生管理規(guī)定》（教育部21號令）第四十三條明文規(guī)定：“任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。”有些信教“90后”大學生可能會置這些于不顧，在校園里搞些宗教活動，與學校發(fā)生沖突。還有就是信教同學與不信教同學之間有時會產(chǎn)生沖突，進而引發(fā)打群架的現(xiàn)象。種種這些，都會擾亂校園的正常教學、學習的秩序。

二、“90后”大學生宗教信仰的教育對策

1.提升思想政治理論課實效，增強“90后”大學生的馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀

思想政治理論課是高校對大學生進行思想教育的主陣地。高校思想政治理論課教師要理論聯(lián)系實際，以人為本，積極探索和改進思想政治理論課教學方法，提升思想政治理論課實效。在教學中，把馬克思主義基本原理與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，用原理、方法分析社會現(xiàn)實，提升“90后”大學生認識事物的能力，使大學生樹立無神論的思想。對于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課程教學，要加強對“90后”大學生的正面教育和引導，幫助“90后”大學生樹立馬克思主義信仰，馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，增強大學生的時代感和榮譽感。

2.開設(shè)有關(guān)宗教基本知識的選修課程，幫助“90后”大學生認清宗教的形成根源與本質(zhì)

信仰是理性認識基礎(chǔ)上的自覺選擇。然而，在目前高校的大學課程中，幾乎沒有有關(guān)講授宗教基本知識的課程，“90后”大學生對于宗教的了解、認識，多是通過圖書、網(wǎng)絡、宗教宣傳品或是周圍信教的人那里得到的，這種了解是片面的、支離破碎的，甚至是錯誤的。因此，“90后”大學生就無法對宗教形成全面正確的認識，信教也只會是盲從。開設(shè)有關(guān)宗教基本知識的選修課程，讓“90后”大學生了解我國的宗教國情，學習馬克思主義關(guān)于宗教問題的基本理論，熟悉和掌握黨的宗教政策和國家的宗教法律法規(guī)。

3.發(fā)揮心理咨詢機構(gòu)的作用，切實培養(yǎng)“90后”大學生健康的心理素質(zhì)

釋放壓力，尋求心理慰藉，是“90后”大學生宗教信仰的一大誘因。高校擴招、社會轉(zhuǎn)型，大學生在成長、學習和就業(yè)中遇到的困難和問題越來越多，心理壓力也越來越重。高校必須切實關(guān)心大學生的心理健康，充分發(fā)揮心理咨詢機構(gòu)的作用，根據(jù)“90后”大學生的心理特點，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導或咨詢活動，幫助“90后”大學生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，增強他們的心理調(diào)試能力和社會生活的適應能力。

4.采取合法有效地監(jiān)管措施，形成抵制宗教滲透的預警機制

在對“90后”大學生進行思想政治教育的同時，在校內(nèi)采取必要的措施，針對可能出現(xiàn)的宗教滲透渠道進行監(jiān)督，充分發(fā)揮黨員、入黨積極分子的先鋒模范作用，成立督查小組，建立及時發(fā)現(xiàn)、積極引導、堅決抵制宗教滲透的預警機制，不能允許宗教布道者進入校園，堅決取締非法的宗教集會和阻止宗教宣傳材料進入校園，對有苗頭和可能侵襲“90后”大學生思想意識的非法宗教滲透要有針對性的防范措施。

參考文獻：

[1] 李釗文、周紅艷.大學生宗教曖昧現(xiàn)象的社會學解析[J].哈爾濱學院學報，2006(5)

作者簡介：陳升，男，安徽界首市，馬克思主義中國化研究專業(yè)研究生，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐、高校思想政治教育。