[摘 要]馬克思主義婦女觀是馬克思、恩格斯從歷史唯物主義和辯證的唯物主義出發(fā)，深刻地剖析了婦女地位和受壓迫的社會(huì)根源，提出了婦女解放的條件和道路，并指出婦女解放的歷程，這些構(gòu)成了馬克思主義婦女觀。

[關(guān)鍵詞]馬克思 婦女觀 壓迫 解放

一、私有制是婦女受壓迫的社會(huì)根源

從整個(gè)歷史過程中來看，婦女的地位是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷的發(fā)生變化的。在原始社會(huì)早期，由于生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)，人們過著以氏族為單位的群居生活，男女共同參加勞動(dòng)，按照自身的特點(diǎn)進(jìn)行分工，此時(shí)男女關(guān)系是平等的，且婦女處于較高地位。但是，隨著金屬工具代替石器，生產(chǎn)工具的發(fā)展帶動(dòng)原始社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工出現(xiàn)了。在生產(chǎn)中男性憑借著其自身身體強(qiáng)壯的優(yōu)勢，在勞動(dòng)過程中發(fā)揮著優(yōu)勢，而女性的體制教男性的體質(zhì)柔弱，生產(chǎn)中男性的地位逐漸升高，而婦女的生產(chǎn)地位逐漸降低，男性地位不斷上升，女性逐漸成為男性的附屬品和生育工具，父權(quán)制取代母權(quán)制。

隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，形成了手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)三種行業(yè)的分工格局，并逐漸形成了以商品交換為目的的生產(chǎn)，財(cái)富快速積累。分工導(dǎo)致個(gè)行業(yè)的分類，并深入到各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)過程當(dāng)中，破壞共同的生產(chǎn)，使個(gè)人占有成為主要的規(guī)則。隨著勞動(dòng)力的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了個(gè)人獨(dú)立經(jīng)營土地的耕作方式，不久，出現(xiàn)了土地私有制。土地私有制形成之后，氏族社會(huì)瓦解，并形成促進(jìn)個(gè)體家庭成為主要的社會(huì)單位，形成兩級(jí)分化，富人憑借資本剝削貧困的人民，剝削他人勞動(dòng)，人類進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。

在生產(chǎn)領(lǐng)域中，男性是生產(chǎn)資料的最主要?jiǎng)?chuàng)造者，在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位，擁有對(duì)財(cái)產(chǎn)占有權(quán)和支配權(quán)。私有制的產(chǎn)生，使男性成為社會(huì)的中心，而女性則主要負(fù)責(zé)家務(wù)，失去了從創(chuàng)造勞動(dòng)中獲得的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性。母權(quán)制被推翻后，丈夫成為家里的頂梁柱，是整個(gè)家庭的支撐，妻子被丈夫所掌控，被奴役變成單純的做家務(wù)和生孩子的工具。家庭的出現(xiàn)是最初的階級(jí)壓迫同最初的階級(jí)對(duì)立是同時(shí)產(chǎn)生的，是婦女不平等形成的地方。

隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷膨脹，男性為了保障其自身財(cái)產(chǎn)的延續(xù)與集成，形成了以男性為基礎(chǔ)的“一夫一妻”的婚姻家庭，“個(gè)體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現(xiàn)的，更不是作為這種和好的最高形式而出現(xiàn)的。恰好相反，它是作為女性被男性奴役，作為整個(gè)史前時(shí)代所未有的兩性沖突的宣告而出現(xiàn)的”。從此，婦女成為丈夫生產(chǎn)撫育后代的工具，而撫育后代是為了保障其財(cái)產(chǎn)延續(xù)性，婦女因此淪為受壓迫的經(jīng)濟(jì)因素。由此可見，私有制是婦女受壓迫的最深刻的社會(huì)根源。

二、婦女解放的條件和道路

婦女解放的根本前提條件是消滅私有制，私有制的時(shí)候是以男權(quán)為中心的社會(huì)，男性占有生產(chǎn)資料，參加社會(huì)勞動(dòng)，享有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)。因此，婦女要想徹底擺脫男性的舒服，消滅婦女剝削和壓迫，需消除男女不平等的根基，通過推翻私有制，進(jìn)行社會(huì)主義革命來實(shí)現(xiàn)。

婦女的解放需要生產(chǎn)力的發(fā)展，參加社會(huì)勞動(dòng)是婦女解放的先決條件，馬克思認(rèn)為，只有婦女參加社會(huì)勞動(dòng)，保障其經(jīng)濟(jì)自主權(quán)才能從真正意義上得到解放，追求男女平等，婦女的解放之路需要女性從家庭勞動(dòng)中走出來，步入社會(huì)勞動(dòng)廣泛的參與社會(huì)勞動(dòng)才有可能實(shí)現(xiàn)。馬克思認(rèn)為“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去”。在工業(yè)化生產(chǎn)中，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富。同時(shí)，也為婦女提供了更多參加社會(huì)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。

首先，婦女的徹底解放和無產(chǎn)階級(jí)革命具有一致性。資本主義制度下，資本主義私有制是壓迫無產(chǎn)階級(jí)的根源，也是婦女受壓迫的根源，是造成社會(huì)一切不平等現(xiàn)象的根源。無產(chǎn)階級(jí)要想擺脫受壓迫的歷史地位，只有消滅資本主義私有制，才能在經(jīng)濟(jì)上獲得自主權(quán)，而婦女的解放是同無產(chǎn)階級(jí)革命是一致的，解放的目的都是獲得自由。其次，婦女的解放須同民族解放相結(jié)合的，不可能脫離了社會(huì)的運(yùn)動(dòng)而孤立的成功。婦女同無產(chǎn)階級(jí)一樣處于社會(huì)受壓迫的社會(huì)底層，要想實(shí)現(xiàn)自身的解放獲得自由，必須依靠階級(jí)的解放，因此婦女的解放是無產(chǎn)階級(jí)的重要組成部分。同樣，無產(chǎn)階級(jí)的解放也需要而且必須要依靠婦女解放。社會(huì)的進(jìn)步需要女性的參與，任何偉大的社會(huì)變革都蘊(yùn)含著女性的偉大力量，女性的社會(huì)地位反應(yīng)著社會(huì)的進(jìn)步程度，女性的社會(huì)地位越高，社會(huì)就越進(jìn)步。

三、婦女的解放之路一個(gè)長期的歷史過程

婦女受壓迫的地位是隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而產(chǎn)生的，歷史相當(dāng)漫長，男女不平等的觀念也是深入人心，這種不平等的現(xiàn)象是社會(huì)歷史中長期存在的社會(huì)現(xiàn)象。因此要想消滅男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象也還需要在社會(huì)歷史發(fā)展過程中來解決，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展來逐漸達(dá)到男女平等。任何一個(gè)問題的解決，都需要各個(gè)方面條件的具備。婦女解放是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題，需要生產(chǎn)力的大力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，才能實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)力發(fā)展之后不是一下子就能將私有制鏟平，當(dāng)生產(chǎn)力的力量足夠壯大到可以消除私有制，實(shí)行公有制的時(shí)候，無產(chǎn)階級(jí)就會(huì)團(tuán)結(jié)起來，改造社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和所必須的生產(chǎn)資料，才能將私有制廢除。整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量是生產(chǎn)力的發(fā)展，它決定著社會(huì)發(fā)展的方方面面。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，婦女的解放之路才有了鏟平男女不平的鋼刀。因?yàn)椋挥袐D女參加社會(huì)勞動(dòng)，參加社會(huì)勞動(dòng)，才能獲得經(jīng)濟(jì)自主權(quán)。而參加社會(huì)勞動(dòng)，需從家庭勞動(dòng)中解放出來，需要生產(chǎn)力的發(fā)展提供保障。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能保障婦女參加社會(huì)勞動(dòng)的時(shí)間和精力。此外，參加社會(huì)勞動(dòng)，還需要社會(huì)不斷發(fā)展教育事業(yè)，倡導(dǎo)男女享受平等的受教育權(quán)利，提高婦女自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995.