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        解讀《忠經》里的忠德思想

        2012-12-31 00:00:00莫桂烈
        商場現代化 2012年20期

        [摘 要]《忠經》是一部系統總結忠德思想的專門經典,本論文通過對《忠經》思想的詳細解讀,探討了忠德思想對當代社會主義道德教育,社會主義職業(yè)道德建設和社會主義和諧制度構建等方面的積極意義。

        [關鍵詞]忠 忠德思想 當代價值

        一、《忠經》對“忠”的詮釋

        《忠經》里認為,“忠”的本意應是中,意思是非常公正,無半點私心的意思。“忠也者,一其心之謂也?!币簿褪钦f,只有一心一意才能算是“忠”?!爸摇睆娬{的是沒有私心,但是,人的無私是有限度的,所以,“忠”也有深淺不同的境界之別?!笆枪室挥谄渲?,忠之始也;一于其家,忠之中也;一于其國,忠之終也。”正是因為“忠”有高低不同的境界之別,所以不同的人所應具備的忠德思想也不相同,那么身處不同階層的人分別應具備什么樣的忠德思想呢?

        二、《忠經》里的忠德思想

        “忠之與孝,天下攸同”,《忠經》里認為,忠貞與孝義,是天下之人要永遠同守的道德,而在中國古代,忠與孝是統一的,這種被喻為古時最好治理之道的忠德,在不同的人身上有不同的要求和意義。

        1.于一國之君而言,“信本為政之大體”

        “信本為政之大體”,意為忠信是立國治國的根本。君主的忠德首先要忠于天。“昭事上帝,聿懷多福”,只要君主能以明德事天,以忠德待民,天便會以多福賜與他。君主的忠德不僅要忠于天,還要忠于民。對于君主而言,大臣和普通百姓都是其民,忠于臣不僅要做到 “任于政,去于邪”。即以正值之人為官,并遠離奸邪之人,還要做到“君德圣明,忠臣以榮”,即君主要德行圣明,讓臣以君為榮,若君主之德殘缺,忠臣也因此會受辱。另外,君還要忠于普通老百姓,做到“化之以德”。即用德行教化百姓,讓天下所有的人都變得淳厚質樸,達到“樂其生,保其壽,優(yōu)游圣德”的境界。

        2.于為官之臣而言,“為臣事君,忠之本也”

        “為臣事君,忠之本也”,意為大臣侍奉君主,最根本的就是忠貞。臣忠于君,首先就要“沉謀潛運,正國安人”,也就是必須要替君主籌劃并施行治國良策,使國家興旺、百姓安寧。其次,要“任賢以為理,端委而自化”。為官之臣,若自身能力有限,那就做到選拔賢能之人并任以職,使賢能之人發(fā)揮其才,造福于民。最后,為官之臣還要做到“在官惟明,蒞事惟平,立身惟清”。即具備清平、公正、賢能三項品質,只有這樣才能達到“蓋守宰之忠也”。

        3.于平民百姓而言,“始于立德,終于成功”

        “始于立德,終于成功”,這是指對于普通的老百姓而言,普通平民要想獲得最終的成功就必須從樹立德行開始。不僅要做到“祇承君之法度”。即尊敬君主并恪守法度,努力勞動生產,為國家勇于納稅,這才是百姓的忠貞所在。另外,要做到“行孝悌于其家”。即以孝悌之道去治理其家,人的孝行最重要就是盡忠,如果人們不做盡忠之事,那他的孝行大概也是不合道義的?!吨医洝防锏闹业滤枷氚床煌碾A層賦與了不同的要求和意義.

        三、“忠德”思想的當代價值

        《忠經》里的忠德思想,既有糟粕,也有精華,在筆者看來,傳統忠德思想的當代價值,主要應從以下幾方面來認識:

        1.有助于解決誠信缺失等道德問題

        當前,思想道德領域里的問題極為繁多,其中最令人憂慮的就是信仰迷失、誠信缺失、公德意識淡薄和私欲膨脹等?!吨医洝防锼珜У闹业滤枷?,既主張主體把誠實不欺修養(yǎng)成一種內在的品性,同時又主張主體將這種品性于待人接物中自然地表現出來,如果我們人人都能把忠德作為自身堅定不移的品德來遵行,我們定能堅守住人際社會中最基本的倫理道德底線。因為這種信念會使你堅信:“惟天監(jiān)人,善惡必應”,從而使你不敢輕易越道德雷池半步。

        2.有助于促進社會主義職業(yè)道德建設

        《忠經》里所倡導的忠于君,忠于民思想,其實質內涵可以看作是明確自己的職責,忠于自己的事業(yè),比如《忠經》里要求執(zhí)政者要做到“至公無私”、“百工惟才”、“立身惟清”。這種忠直無私、恪盡職守的官德思想同樣也適用于今天的領導干部職業(yè)道德建設。領導干部若能堅守“至公無私”、“惟善是與”的信念,必然會以中飽私囊、貪官污利等行為為恥;若能擁有“百工惟才”、“任人為賢”的胸襟,必能杜絕官商勾結、買官賣官的現象;若能具備“立身惟清”、“以人為本”的品性,決然不會做出濫用職權、揮霍公款,置民眾于水深火熱之中的行為。另外,《忠經》里所強調的“入則獻其謀,出則行其政”和“祇承君子之法度”等思想用今天的話來概括,就是要求我們職工要尊敬領導、遵守制度。

        3.有助于構建和諧社會

        《忠經》認為,只要君、臣、民各司其職,盡忠盡責,國家便能穩(wěn)定,社會便能和諧。這些思想非常符合當今我們建構和諧社會的理念。比如《忠經》里所提的“夫人莫不欲安,君子順而安之,莫不欲富,君子教以富之”等策略對我們構建和諧社會的體制就相當有借鑒意義。若我們的制度能完全順著民意讓其安樂,能設法教導民眾使其富裕,禮樂引導,使人們知道了和睦;道德感化,使法令不用刑罰,這樣,每個人所渴望擁有的公平發(fā)展,和平發(fā)展就不會是夢想。另外,《忠經》里有豐富的積善行孝,愛國忠民的思想,這些思想的精華經過千百年的沉淀已經成為深深植根于中華民族骨子里一種內在的民族精神,得到大眾的普遍認同,只要我們善于挖掘、合理倡導,定能創(chuàng)造出人們共同的價值目標和行為規(guī)范,使全體社會成員能共同自覺去維護和遵守,從而促進社會的穩(wěn)定與和諧。

        參考文獻:

        [1][漢]馬融.忠經[M].西安:三秦出版社,2008.

        [2]肖群忠.孝與中國文化[M].北京:人民出版社,2001.

        [3]蔡元培.中國倫理思想史[M].北京:商務出版社,1999.

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