[摘 要]有些人總是說中國人民的行為總是沒有外國人那么“規(guī)范”。我們比較起來確有如此，那么同樣是當(dāng)下文明社會生活著的人，為什么會有如此差別？造成這些差別的原因是什么？怎么去改變呢？所以在這里，我們將通過從研究陳列設(shè)計與行為的辯證關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)并分析這樣一個社會問題。分析什么是好的設(shè)計，怎么樣的設(shè)計可以對社會生活，文明建設(shè)起到促進(jìn)作用的。

[關(guān)鍵詞]陳列設(shè)計 行為 辯證關(guān)系

一、前言（人類行為與設(shè)計）

我國是一個社會主義國家，近年來國家倡導(dǎo)建設(shè)社會主義和諧社會、共建文明社會的發(fā)展目標(biāo)，那么一個和諧文明的社會是離不開每個公民的文明行為的。比如我們提倡社會要文明，請節(jié)約用水，但是會有人浪費水資源，好比洗手間里的水龍頭嘩嘩的流水不止，聲聲不息。這都是在浪費水資源。我們這時候會發(fā)現(xiàn)很多公民是多么的沒有公德心，浪費資源，但是有時候我們仔細(xì)深究也會發(fā)現(xiàn)，大部分所謂沒有公德心的人也是比較無辜的，不是他們故意那么浪費水資源，只因為龍頭是壞的關(guān)不上。遇到這樣的情況，我們也不好再責(zé)怪他們的過錯，就好比是天災(zāi)人禍，是人控制不了的。但是真就控制不了的嗎？我們可以想想，這些生活的設(shè)施是人類自己通過實踐制造出來的，東西壞了是什么原因！究其根源可能也就是設(shè)計制作的原因吧！如果我們在設(shè)計這個產(chǎn)品的時候考慮的更加人性化，科學(xué)化，環(huán)?；?，那會不會更能避免這些問題呢！如此以來，人類行為也將因為一個好的設(shè)計被改變自己的行為，在生活的無形中成就一番和諧、文明的環(huán)境。

二、陳列設(shè)計塑造生活情境影響行為方式

在一個家居室內(nèi)陳列設(shè)計的設(shè)計中，設(shè)計的內(nèi)容主要包括空間中的功能區(qū)域和活動觀賞區(qū)域。陳列設(shè)計通過選擇陳設(shè)品的色彩、體積、尺寸、肌理等因素體現(xiàn)室內(nèi)空間的主題，滿足使用者的功能需求、審美需求。室內(nèi)居室的陳列必須圍繞主人的愛好塑造生活情境，給空白的空間增加各種生動的元素，并通過了解主人的生活習(xí)慣對主人的行為習(xí)慣進(jìn)行更優(yōu)越性的空間陳列設(shè)計。這樣就使得主人在使用陳列后的新空間的時候，能規(guī)整自己的生活行為，方便生活，并使得在行為規(guī)整的前提下提高生活的整體品質(zhì)。好比在一個戶外的公園中，人流川息的場所下，我們就必須考慮在陳列垃圾桶的位子與數(shù)量的問題上，加大垃圾桶的數(shù)量以及擺放的密集度。這樣不僅僅提供了人們的生活方便，還促進(jìn)改善人們垃圾歸類避免隨地亂扔的行為后果。這是從陳列的數(shù)量和距離中來改善行為，維護(hù)環(huán)境。

三、陳列設(shè)計反作用生活行為，促進(jìn)人類生活社會發(fā)展

我們知道，在物質(zhì)決定意識以后，意識會反作用于物質(zhì)，發(fā)展物質(zhì)。所以設(shè)計在影響行為之后，行為也會對設(shè)計產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計本身就是人類行為所致，設(shè)計的體現(xiàn)在物質(zhì)上的，是意識轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的一個體現(xiàn)模式。人類行為受控于自身思維活動，思維創(chuàng)造設(shè)計，產(chǎn)生各種設(shè)計理念，陳列的設(shè)計也同樣如此。為什么設(shè)計分好與壞，到底設(shè)計能力如何提高？如何培養(yǎng)？很多人會想到我去國外深造，我去學(xué)校先進(jìn)的設(shè)計知識，或者參與一些大型的設(shè)計活動等等去磨練自己的設(shè)計能力。這些都是一種方式，而在這樣的過程中，都是通過我們不斷的行為去完成去主導(dǎo)，也許正式因為每次錯誤的行為之后，我們反而進(jìn)步神速，我們才明白什么是正確的行為，而當(dāng)學(xué)習(xí)明白證明的設(shè)計行為的時候，我們自然就能設(shè)計出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

行為與思想是同步的。陳列設(shè)計是一種思想，設(shè)計的物質(zhì)結(jié)果就好比是一種行為。當(dāng)一個思想之后的物質(zhì)很真實的體現(xiàn)到現(xiàn)實生活中，使用者就會知道設(shè)計是否符合標(biāo)準(zhǔn)。一張床只有在擺到臥室的時候，這個臥室才具有了名副其實的臥室休息功能。否則“臥室”這兩個字只能是這個空間的代名詞。與之客廳陳列的沙發(fā)有個本質(zhì)的區(qū)別，人們生活的習(xí)慣就會隨著陳列的位子，被引導(dǎo)到該休息的臥室空間或者是該娛樂客廳空間。諸如這樣的陳列就完了基本的功能需求。

審美的需求也是同樣重要的，優(yōu)秀的陳列設(shè)計不但可以完成居住的行為習(xí)慣，更能培養(yǎng)主人的品味以及審美行為，形成對生活積極樂觀、積極最求的良好心理發(fā)展。在陳列的設(shè)計中，對于陳列品的選擇上，將直接體現(xiàn)空間性質(zhì)、檔次的。設(shè)計的行為是包括設(shè)計的全部內(nèi)容，好的設(shè)計內(nèi)容直接體現(xiàn)在陳列后的效果之上。在對于空間使用空能及美感上有著重要的影響。對于一個國際的功能展覽館，每天將接受成千上萬的游客前來參觀，陳列的風(fēng)格與品質(zhì)將影響到一個國家的形象與風(fēng)范。這時，在陳列的設(shè)計中入口的位子在保留大氣華麗的同時也要加入綠色的植物使空間更有親和力?；蚴窃诖髲d的中心處，設(shè)立一座與參觀者相比較之下的尺度較大的陳設(shè)品，體現(xiàn)大廳的一種豪邁與氣魄，并形成一個空間中的中心點。

于是陳列設(shè)計與行為就這樣被緊密的聯(lián)系在一起，不能被忽視。并且不但不能忽視，而是更要重視。

四、結(jié)語

促進(jìn)自然與社會、社會與人類、人類與自然的和平協(xié)調(diào)發(fā)展，最終獲利于人本身，這是我們應(yīng)該需要關(guān)注的問題。設(shè)計離不開人，因為設(shè)計只有人才可以創(chuàng)造完成；設(shè)計離不開社會，因為社會是孕育設(shè)計的養(yǎng)料；設(shè)計離不開自然，因為自然是創(chuàng)造設(shè)計的基礎(chǔ)資源。于是設(shè)計與社會、人類、自然產(chǎn)生了循環(huán)的鏈接。就像大自然中各生物的生物鏈一樣，維持著生態(tài)平衡，不斷周而復(fù)始的運作。而讓這些運動的催化劑也就是行為本身了，行為是體現(xiàn)行動、活動的，只有行為才能讓整個自然社會發(fā)展、進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]高詳生.《室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計》.[M]. 江蘇. 江蘇科學(xué)技術(shù)出版社. 2004.8

[2]張綺曼 潘吾華.《室內(nèi)設(shè)計資料集》. [M]. 北京. 中國建筑工業(yè)出版社 2001.1

[3]安東尼·吉登斯.《社會學(xué)》. [M]. 北京大學(xué)出版社. 2009.4

作者簡介：程晶，女，湖北武漢，武漢紡織大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。專業(yè)：設(shè)計藝術(shù)學(xué)，染織纖維藝術(shù)方向。