[摘 要]循環(huán)經(jīng)濟是一種新的經(jīng)濟增長方式和新的環(huán)保理念。企業(yè)作為社會生產(chǎn)和經(jīng)濟增長的主體，在循環(huán)經(jīng)濟中占據(jù)著重要的地位，是全社會發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的基礎(chǔ)。本文主要分析了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與自然關(guān)系的處世哲學(xué)，對于進一步充實循環(huán)經(jīng)濟的哲學(xué)基礎(chǔ)具有重要的理論價值。

[關(guān)鍵詞]循環(huán)經(jīng)濟 哲學(xué)思考

循環(huán)經(jīng)濟的理論體系的建立與健全離不開哲學(xué)的導(dǎo)向，運用中國傳統(tǒng)哲學(xué)原理進行分析能更有效地探索循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的必然性。因此，很有必要對循環(huán)經(jīng)濟進行哲學(xué)上的梳理。倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟的主要目的是為了促進人與自然的和諧發(fā)展。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中一直比較關(guān)注自然與人的關(guān)系這一命題，可以說天人關(guān)系就是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本理念之一，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)鮮明的民族性特征。而循環(huán)經(jīng)濟是一種符合人與自然內(nèi)在統(tǒng)一、一體共生的本真之性的存在方式，倡導(dǎo)的是一種人與自然和諧的統(tǒng)一。這與中國傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想的價值觀是有一致性的。

一、中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀——天人合一

中國古代的“天人合一”思想起源于先秦，發(fā)展于漢，成熟于宋。在儒家廣博的理論視野中，“天”的含義是豐富的。我們這里所說的“天”，大致是指人類賴以生存、生活、發(fā)展的自然界或自然的總體。

通過不同歷史階段對“天人合一”思想的闡述，可從三個方面對“天人合一”思想的具體內(nèi)涵進行概括。首先，“天人合一”就是主張人與萬物一體，高揚生命一體化。其次，“天人合一”主張人與天地合其德，強調(diào)天道和人道的一致性。人道與自然之道有著共同性，即人與天地均依“道”而生成與發(fā)展。人要與自然合其德。人從盡心知性始，進而知天命，把握天道。再次，“天人合一”主張人與自然共存共生，和諧發(fā)展。

二、企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的哲學(xué)意義

1.天人合一的哲學(xué)理念

中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念中，普遍的表現(xiàn)出對于自然的思考和人類生存的思考，其中關(guān)于人與自然關(guān)系的命題鮮明的體現(xiàn)在《易傳》中，其中的乾、坤二卦代表天、地，由此天、地便代表了自然界。在《易傳》看來，人與自然界本來是統(tǒng)一的，不能分離的。天、地本事以發(fā)育生長成物為功能。傳統(tǒng)文化中的“天”，主要指的是與“人”對應(yīng)的存在，即人以及人的創(chuàng)造物之外的世界，也就是自然界。《易經(jīng)》倡導(dǎo)人類要敬畏上天，認為上天與人之間有著某種神秘的關(guān)系，人要尊崇上天的旨意行事，提現(xiàn)了先人對于自然的尊重。

2.天人合德

《周易》認為，人作為自然界的精華，主要是受命于上天而誕生的。人是由天地之間的陰陽所化而成，因此人本身兼有陽剛之性和陰柔之美。陽剛使得人類積極地探索有效地生存之道，自強不息，推動人類歷史的發(fā)展；陰柔使得人類關(guān)注自身的品性，厚德載物。陰陽相生，推進人類在改造自然的同時也促進自我身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。在改造自然的同時體認自然本身的和諧。循環(huán)經(jīng)濟理論倡導(dǎo)以人與自然的和諧共生為目標，在人類活動中節(jié)約資源，減少資源的消耗，提高資源的使用效率，并且考慮到自然生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)能力，調(diào)整人類的發(fā)展方向。

3.天人協(xié)調(diào)

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人與自然的和諧。一方面強調(diào)要利用自然，另一方面又強調(diào)自然的規(guī)律，不破壞自然。中國古代的天人調(diào)諧思想，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然，只能在順從自然規(guī)律的條件下利用自然，使自然界的萬物能生長發(fā)展。推行循環(huán)經(jīng)濟是落實“人與自然和諧”觀的重要一步，從一定意義上來講，循環(huán)經(jīng)濟是“人與自然和諧”觀發(fā)展的必然結(jié)果。

4.天人相參

所謂天人相參，就是天地人三者相互并存，是中國古代的生態(tài)倫理規(guī)范。循環(huán)經(jīng)濟理念把人與自然視為一個生態(tài)系統(tǒng)，要求人類的活動要維護這個系統(tǒng)的平衡，要協(xié)調(diào)人類的活動、生產(chǎn)模式、制度等因素，使人的參與程度符合大自然的演變規(guī)律。

三、“天人合一”觀念對循環(huán)經(jīng)濟的啟示價值

1.企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟應(yīng)該以“天人和諧”為目標

（1）企業(yè)要承擔起社會責(zé)任，對其利益相關(guān)者負相應(yīng)的責(zé)任

把道德修養(yǎng)與天地萬物的培育聯(lián)系起來，從而達到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。作為社會發(fā)展主體的企業(yè)，要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須遵循生態(tài)規(guī)則，不僅做經(jīng)濟人，更要做社會人、生態(tài)人，積極主動的承擔起保護資源、環(huán)境的社會責(zé)任。

（2）要堅持清潔生產(chǎn)和全過程污染控制

要有“贊天地之化育”的胸懷，運用“財(裁)成天地之道，輔相天地之宜”的方法，這樣才能真正實現(xiàn)持久的發(fā)展。對于企業(yè)來說，引進循環(huán)經(jīng)濟的理念，就是要減少自身的建設(shè)和發(fā)展活動對自然的影響，減少經(jīng)濟活動中的污染排放和資源浪費，結(jié)合自然的自凈能力和可承受能力，合理的進行資源的開發(fā)和利用。同時要采取科學(xué)技術(shù)，通過更新技術(shù)手段，提高資源使用效率和減少污染排放，盡可能減少原材料和能源的消耗，并在企業(yè)本身實現(xiàn)資源和能源的循環(huán)利用，實現(xiàn)污染零排放。

2.企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟應(yīng)以“生生不息”為目標

“生生不息”是自然界的基本法則，要使人們確立發(fā)展要以人類的永久生存為出發(fā)點，以資源和環(huán)境的承載能力為限度的思想。企業(yè)要對廢棄物進行綜合利用，以實現(xiàn)對資源的循環(huán)利用。具體方式比如：一是將廢棄物用于企業(yè)的綠化建設(shè)；二是將廢棄物用于農(nóng)蓄業(yè)建設(shè)；三是建立循環(huán)經(jīng)濟信息平臺，使各企業(yè)之間能通過這一平臺尋找到自己需要的原料。

要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，謀求人與自然的和諧，就要學(xué)習(xí)天人合一中注重“和諧”的有益成分，擺正人與自然的位置。同時，也要對天人合一思想的時代性、歷史性、局限性有所認識。當前，我們發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，不僅要在實踐和觀念上擺正人與自然的位置，更是要在綠色科學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。只有這樣，才能真正把循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展落在實處。

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