摘 要：繼網(wǎng)絡(luò)上流行的“淘寶體”“凡客體”“咆哮體”“TVB體”等網(wǎng)絡(luò)體后，“甄嬛體”隨著電視劇《后宮甄嬛傳》的熱播又成為時(shí)下最火的網(wǎng)絡(luò)流行體。本文以“甄嬛體”為研究對(duì)象，分析其起源發(fā)展、語(yǔ)體特點(diǎn)、流行原因及發(fā)展前景等。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行體 甄嬛體

《后宮甄嬛傳》的臺(tái)詞“古色古香”，劇中人物對(duì)話文藝調(diào)十足，語(yǔ)調(diào)不急不緩，口氣不驚不乍，從容大方，語(yǔ)言風(fēng)格非常接近《紅樓夢(mèng)》。細(xì)細(xì)品味這古詩(shī)風(fēng)韻之余，網(wǎng)友又紛紛效仿，運(yùn)用古調(diào)古腔，再加上習(xí)慣用語(yǔ)“極好的”“最好不過(guò)了”及宮廷專(zhuān)用語(yǔ)“不負(fù)恩澤”等造句，形成了“甄嬛體”。

一、“甄嬛體”的起源及發(fā)展示例

自《甄嬛傳》開(kāi)播之日起，網(wǎng)易視頻就推出了寫(xiě)“甄嬛體”造句贏精裝版原著的活動(dòng)，該活動(dòng)一啟動(dòng)就受到網(wǎng)友的追捧。網(wǎng)友們紛紛模仿劇中的臺(tái)詞造句，這些句子中有很多描述情感、入戲太深、憂國(guó)憂民等內(nèi)容的句子：

（1）幸福不在多少，只在于珍惜與否?。ňW(wǎng)易娛樂(lè)專(zhuān)稿，2012年4月24日）

（2）這么多宮斗劇和深情男主銀幕強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲不打緊，錯(cuò)過(guò)了《甄嬛傳》和果郡王，那可就不好辦了！（網(wǎng)易娛樂(lè)專(zhuān)稿，2012年4月24日）

（3）這皮鞋吃錯(cuò)了不打緊，要是吃到得香港腳的人的皮鞋那可就不好辦了?。ňW(wǎng)易娛樂(lè)專(zhuān)稿，2012年4月24日）

這些句子反映了網(wǎng)友對(duì)感情的理解、對(duì)此劇的喜愛(ài)以及對(duì)當(dāng)前一些社會(huì)現(xiàn)象的憂慮之情等，如例（3）巧妙地諷刺了無(wú)良商家用皮鞋做膠囊的現(xiàn)象。

隨著該劇的播出，劇中各類(lèi)宮廷味十足的臺(tái)詞熱度不減，網(wǎng)易視頻又陸續(xù)推出“甄嬛體之華妃”“甄嬛體之皇后”等。網(wǎng)友們從諸多方面模仿劇中各種人物的口吻，令人深感滑稽，忍俊不禁。如：

（4）模仿皇后：“其實(shí)本宮雖然喜歡打瞌睡，卻也處處小心，畢竟是在上班，萬(wàn)一不小心被領(lǐng)導(dǎo)看到拉進(jìn)小黑屋就不好了。”（《揚(yáng)子晚報(bào)》2012年4月25日）

（5）模仿華妃：“你試過(guò)從天黑寫(xiě)到天亮的滋味嗎？我就那么寫(xiě)啊，寫(xiě)啊，論文卻還是沒(méi)有寫(xiě)完……”（《揚(yáng)子晚報(bào)》2012年4月25日）

其中“華妃體”造句的特點(diǎn)是在保留原有古色古香韻味的同時(shí)，增加了感嘆與反問(wèn)的語(yǔ)氣，體現(xiàn)華妃在與人對(duì)話中的強(qiáng)勢(shì)特點(diǎn)。

除了刻意的“甄嬛體”造句，網(wǎng)友還把“甄嬛體”引入到日常生活中，制造出頗多歡樂(lè)：

（6）交警版：“今兒個(gè)是小長(zhǎng)假最后一日，趕著回家雖是要緊，卻也不能忘了安全二字。如今的路雖是越發(fā)的寬廣了，但今日不比往昔，路上必是車(chē)水馬龍，熱鬧得緊。若是超了速，碰了車(chē)，人沒(méi)事倒也罷了，便是耽擱了回家的行程，明日誤了早班，也是要挨罰的?？傊銈兦矣涀×耍菏嫘某鲩T(mén)，平安到家?！保暇┦泄簿纸瓕幏志值墓俜轿⒉敖瓕幑苍诰€”）

（7）淘寶版：“親，今兒上新的這件衣衫款型是極好的，這蘇繡的料子配上簡(jiǎn)潔的裁剪，是最好不過(guò)的了。我愿多買(mǎi)幾件，雖會(huì)荷包驟然消瘦，倒也不負(fù)恩澤?！薄坝H，說(shuō)白話。”“衣服真好看，能便宜不？包郵不？”（百度百科“甄嬛體”）

（8）蛋糕版：“咦，你今兒買(mǎi)的蛋糕是極好的，厚重的芝士配上濃郁的慕斯，是最好不過(guò)的了。我愿多品幾口，雖會(huì)體態(tài)漸腴，倒也不負(fù)恩澤?！薄罢f(shuō)人話?！薄暗案庹婧贸裕疫€要再吃一塊。”（百度百科“甄嬛體”）

（9）學(xué)習(xí)版：“方才在精練上看到一道數(shù)學(xué)題，出法極是詭異，私心想著若是這題讓你來(lái)做，定可增加公式熟練度，對(duì)你的數(shù)學(xué)必是極好的?！薄罢f(shuō)人話。”“這道題我不會(huì)做。”（百度百科“甄嬛體”）

（10）公文版：“私下想來(lái)，發(fā)票換章是去年就提的，斷不至于還用著舊章，倒是這新章印模，知道要來(lái)報(bào)備的不多。今兒個(gè)給各位小主提個(gè)醒，趕緊把發(fā)票章往那白紙上蓋個(gè)紅印，遞給稅管員備個(gè)底兒，也別忘了在自個(gè)的證上頭蓋個(gè)紅印。如若不然，往后這發(fā)票便不好購(gòu)了?！薄罢f(shuō)人話?！薄罢?qǐng)盡快將新版發(fā)票專(zhuān)用章印模報(bào)備給稅務(wù)機(jī)關(guān)?！保◤B門(mén)地稅新浪微博，2012年5月8日）

二、“甄嬛體”的語(yǔ)體特點(diǎn)

（一）對(duì)電視劇《后宮甄嬛傳》中經(jīng)典臺(tái)詞的仿寫(xiě)

電視劇中的經(jīng)典臺(tái)詞是“甄嬛體”效仿的對(duì)象。如“這路走錯(cuò)了不打緊，這東西交錯(cuò)了人，那可就不好辦了！”“奴才不在于多少，只在于忠心與否?！薄澳阍囘^(guò)從天黑等到天亮的滋味嗎？”等即為劇中的經(jīng)典臺(tái)詞，而例（1）、（2）、（3）、（5）即是對(duì)這些臺(tái)詞的直接模仿。

（二）語(yǔ)言風(fēng)格接近《紅樓夢(mèng)》，復(fù)古之風(fēng)明顯

“甄嬛體”句子文風(fēng)古典，多用文言詞語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)，如“方才”“恩澤”“極好”“罷了”等，用詞精審，甚至?xí)靡恍┪膶W(xué)語(yǔ)言如“消瘦”“濃郁”“詭異”等。描述事物時(shí)多用雙音節(jié)詞語(yǔ)“私心”“想著”，并經(jīng)常使用疊詞如“真真”等。同時(shí)還使用大量的定語(yǔ)、狀語(yǔ)等藻飾詞語(yǔ)，增強(qiáng)了書(shū)面語(yǔ)體色彩。在結(jié)構(gòu)上也比較謹(jǐn)嚴(yán)，有一定的邏輯性。這從流行的“甄嬛體”的句式“若是……想必是極好的，雖……倒也不負(fù)……”中可以窺見(jiàn)，這樣的長(zhǎng)句中，詞語(yǔ)多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有表意周密、嚴(yán)謹(jǐn)、精確、細(xì)致等修辭效果。這些都使得“甄嬛體”很有古風(fēng)古韻。

（三）語(yǔ)氣委婉間接

在大多數(shù)“甄嬛體”后半部分都有一個(gè)“反轉(zhuǎn)”——“說(shuō)人話”，然后再用簡(jiǎn)單明了的一句話來(lái)表達(dá)前半部分的意思。前部分內(nèi)容簡(jiǎn)單，但通常拿腔拿調(diào)，通過(guò)繞圈子的方式來(lái)表達(dá)，這樣既增添了表達(dá)的古韻，也透露出表達(dá)者的俏皮、幽默與智慧等，顯示出表達(dá)的愉悅。當(dāng)然，也有網(wǎng)友擔(dān)心這樣的表達(dá)會(huì)弄得人很矯情、虛偽，拐著彎說(shuō)話，一旦過(guò)度了，耽擱了事兒就不好了。

（四）內(nèi)容很廣泛，涵蓋了生活的各個(gè)方面

或反映生活中的日常小事，或反映社會(huì)時(shí)事，以表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心的不滿與嘲諷等，但通過(guò)這樣的方式表達(dá)出來(lái)，又可見(jiàn)創(chuàng)作者樂(lè)觀的態(tài)度，并能鼓勵(lì)讀者樂(lè)觀開(kāi)朗地看待生活中不開(kāi)心的事等。

三、“甄嬛體”躥紅的原因

（一）模因理論

“模因”一詞最早見(jiàn)于道金斯所著的《自私的基因》，模因論是一種基于新達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，后模因論被引入語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，可以對(duì)語(yǔ)言的起源和使用問(wèn)題作出解釋。

語(yǔ)言中的“模因”復(fù)制和傳播方式有兩種：內(nèi)容相同形式各異的基因型和形式相同內(nèi)容各異的表現(xiàn)型?！罢鐙煮w”屬于表現(xiàn)型，其流行實(shí)為一種語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的具體表現(xiàn)：如“若是……想必是極好的，雖……倒也不負(fù)……”形成了“甄嬛體”的標(biāo)志，實(shí)際上即是一個(gè)模因。網(wǎng)友的造句都是套用這樣的格式，按照自身表達(dá)的需要填入不同的內(nèi)容，便形成了眾多“甄嬛體”語(yǔ)句。

（二）后現(xiàn)代主義思潮

后現(xiàn)代主義思潮反對(duì)理性至上和科學(xué)至上，反對(duì)中心主義，反對(duì)一元論，主張多元論，倡導(dǎo)不確定性和差異性，其中對(duì)創(chuàng)造性的推崇是后現(xiàn)代主義的一個(gè)本質(zhì)特征。其不斷地否定現(xiàn)狀、去中心、專(zhuān)事反叛，表現(xiàn)為文化的去魅及民眾聲音的釋放，所有的網(wǎng)民都可以發(fā)出自己的聲音，沒(méi)有身份地位的限制與區(qū)別，這助長(zhǎng)了“甄嬛體”在網(wǎng)絡(luò)上的躥紅。“甄嬛體”是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言形式的一種創(chuàng)新，契合了年輕人強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望，給生活增添了樂(lè)趣而且適合個(gè)性表達(dá)。同時(shí)，與后現(xiàn)代主義思潮影響下的年輕人標(biāo)新立異、追求時(shí)尚和新穎以及從眾的心理有關(guān)。簡(jiǎn)單的表達(dá)很容易被淹沒(méi)在茫茫的信息海洋中，而不一樣的表達(dá)卻能夠吸引關(guān)注，作為網(wǎng)民主體的年輕人，勇于接受新事物，且樂(lè)于用各種新異的方式表達(dá)自己的智慧和感悟；而新的網(wǎng)絡(luò)體顯得時(shí)尚，順應(yīng)潮流，能獲得年輕的追捧；而網(wǎng)民作為一個(gè)群體也很容易發(fā)生從眾的行為。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體

“甄嬛體”發(fā)源于網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也借助于網(wǎng)絡(luò)而流行。互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的“第四媒介”，為“甄嬛體”的飛速傳播和躥紅提供了廣闊的物質(zhì)平臺(tái)和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放自由和傳媒的方便快捷的功能都有助于促成“甄嬛體”的走紅。同時(shí)，網(wǎng)易視頻活動(dòng)對(duì)其也有一定的推動(dòng)作用。

（四）電視劇的熱播

與《后宮甄嬛傳》電視劇的熱映有著不可分割的關(guān)系。該劇在開(kāi)播當(dāng)日就沖進(jìn)收視率前三名，并保持這一成績(jī)，隨后又創(chuàng)造了東方衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視以及視頻網(wǎng)站的收視奇跡，其觀眾遍布各個(gè)年齡層。電視劇在電視與網(wǎng)絡(luò)媒體中的熱播對(duì)“甄嬛體”的躥紅有著直接的推動(dòng)作用。

（五）“國(guó)學(xué)熱”的余溫

20世紀(jì)末以來(lái)的“國(guó)學(xué)熱”的余溫也為這種頗具古文韻味的網(wǎng)絡(luò)文體的走紅奠定了一定的文化基礎(chǔ)。劇中很多的古典詩(shī)詞歌賦喚起了觀眾重讀經(jīng)典的熱潮，這種文體讓平日里晦澀繞口的古韻變得信手拈來(lái)。

四、“甄嬛體”的發(fā)展前景與啟示

一般說(shuō)來(lái)，成功模因有三個(gè)主要特征：長(zhǎng)壽性、多產(chǎn)性和復(fù)制忠實(shí)性。“甄嬛體”為剛剛興起的模因，不能斷定其是否長(zhǎng)壽，所以需要從多產(chǎn)性與復(fù)制忠實(shí)性方面做出判斷?！罢鐙煮w”在網(wǎng)絡(luò)中受熱捧，適用于生活的各個(gè)方面，能夠表達(dá)網(wǎng)友的智慧，所以不斷地被復(fù)制，具有多產(chǎn)性，且在復(fù)制過(guò)程中保留原有模因的核心或精髓（如固定的句式）。

但是，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使得網(wǎng)絡(luò)體不斷涌現(xiàn)，其快速傳播會(huì)加速它的走紅，但之于喜新厭舊的網(wǎng)絡(luò)，它們又會(huì)快速走向低潮，來(lái)得快，去得也快，具有不穩(wěn)定性，很難永遠(yuǎn)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)，“甄嬛體”與其他網(wǎng)絡(luò)文體一樣具有時(shí)效性，興起一段時(shí)間，熱潮自然會(huì)過(guò)去，最終退出歷史舞臺(tái)，曇花一現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)體的終極宿命。因此，筆者對(duì)“甄嬛體”的發(fā)展不持樂(lè)觀態(tài)度。

“語(yǔ)言的發(fā)展是一個(gè)去粗取精的過(guò)程，缺乏內(nèi)涵的語(yǔ)言形式，肯定是曇花一現(xiàn)；真正有文化根基的語(yǔ)言形式，也一定會(huì)被推廣并保留。”（東北財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院教授徐祥運(yùn)語(yǔ)）“甄嬛體”加入通俗、娛樂(lè)、時(shí)尚的元素，讓古文不再艱澀、深?yuàn)W、遠(yuǎn)離今天的生活，遣詞造句典雅有致，有明顯的復(fù)古風(fēng)格，這種“復(fù)古”是對(duì)漢語(yǔ)言的一種審美過(guò)程，有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。這種文化含量是其他網(wǎng)絡(luò)文體所沒(méi)有的，“甄嬛體”會(huì)退出熱潮，但筆者認(rèn)為對(duì)其貢獻(xiàn)與啟示會(huì)在語(yǔ)言發(fā)展中留下一定的印記持樂(lè)觀態(tài)度。

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[2]周鐘園.從模因論角度看網(wǎng)絡(luò)流行體[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，

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[4]黃自然.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體的傳播機(jī)制與傳播動(dòng)因探析[J].新聞界，

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[5]李曉琳.后現(xiàn)代主義與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[J].語(yǔ)文建設(shè)，2011，（12）.

[6]李陽(yáng)，馮陽(yáng).“微時(shí)代”的文化游戲——解讀當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行文體

[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)，2011，（9）.

（郭小琴 浙江寧波 寧波大學(xué)教師教育學(xué)院 315211）