摘 要：《張協(xié)狀元》是現(xiàn)存最早的南戲劇本之一，被公認為是明代南戲的先蹤。其口語化程度相當高，真實反映了該時期漢語的基本面貌，具有較高的語言學研究價值。文章重點對《張協(xié)狀元》狀態(tài)助詞“著”的使用進行全面考察和分析，發(fā)現(xiàn)“著”還可用于祈使句末尾，既表示保持某種狀態(tài)，又表達說話者的祈使語氣。

關鍵詞：《張協(xié)狀元》 狀態(tài)助詞 著

《張協(xié)狀元》是中國迄今所發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的中國古代戲曲劇本，是一份難得的近代漢語研究語料。“著”是近代漢語中常見的助詞之一，也是《張協(xié)狀元》中較活躍的助詞。本文以《張協(xié)狀元》為語料，以其中的狀態(tài)助詞“著”為研究對象，對所有“著”的用例進行窮盡性統(tǒng)計分類，從“著”的組合能力、句法功能等方面，對其進行分類描寫與分析。

助詞“著”是由動詞義“附著”虛化而來，亦可寫作“著”。呂叔湘先生在《現(xiàn)代漢語八百詞》中稱“著”為“動態(tài)助詞”，為大多學者所認同。我們認為《張協(xié)狀元》中附在動詞、形容詞之后，表動作狀態(tài)或狀態(tài)持續(xù)的“著”，稱作狀態(tài)助詞比較合適。

《張協(xié)狀元》中“著”主要跟在動詞或形容詞之后，表動作進行或動作狀態(tài)的持續(xù)，有時也表動作完成的狀態(tài)。具體情況如下：

第一，“著”附在動詞或形容詞之后，表動作進行或狀態(tài)的持續(xù)。

1.動詞+“著”（+賓語）

（1）我著言語扣它，它揾著淚，將人罵詈。（第十四出）

（2）你把著花幞頭，我與你抬傘。（第五十三出）

上述例句中，“著”用于“動+著”和“動+著+賓”兩種結構，表動詞的持續(xù)貌和進行貌，但大多表示動作的持續(xù)態(tài)?！爸北韯幼鞯某掷m(xù)狀態(tài)，附在具有“持續(xù)”義或“瞬間”義的動詞后面，分別表示動作的持續(xù)進行和動作的反復進行。（楊曉芳，2010）如“把著”表動作的持續(xù)態(tài)，而“揾著”則表動作反復地進行。

2.形容詞+著

第一，“著”用在形容詞之后，表示某種狀態(tài)的持續(xù)。如：

（3）貧女歸還雅靜著。（第十出）

（4）裙破衣穿瘦著臉，一似乍出卑田院。（第三十九出）

“形+著”結構在《張協(xié)狀元》中僅出現(xiàn)2例，“著”在形容詞后起狀態(tài)化的功能。孫錫信先生在《近代漢語語氣詞：漢語語氣詞的歷史考察》中指出，漢語中既有“動+著哩”，也有“形容詞+著哩”，這是語言事實類推的結果。孫先生還提出，動態(tài)助詞“了”產(chǎn)生以后，不僅能附在動詞后，也可用于形容詞之后，當然《張協(xié)狀元》中也不乏“形容詞+了”這樣的語句。如：

（5）好好！我正要。只是顏色不好。顏色恁地黑了。（第十九出）

助詞“了”固然一般用在動詞之后，但也可在形容詞之后表示某種狀態(tài)變化的實現(xiàn)，這種結構用法正與助詞“著”相似。關于助詞“著”的虛化過程，曹廣順先生認為，從漢代以后就開始了，首先出現(xiàn)的是跟在動詞之后的用法，直到宋代才演變發(fā)展出“形+著+動”格式。（曹廣順，1995）由此，我們可以明確虛化為助詞的“著”主要是附在動詞之后，且時間要早于用在形容詞之后。

因此《張協(xié)狀元》中“形容詞+著”結構的出現(xiàn)，一方面是形容詞受到動詞擴大的影響，形成與動詞相同的結構特征；另一方面，則是在“形+著+動”結構的基礎上進一步發(fā)展演變而來。

第二，“著”用在動詞之后，表動作的完成或實現(xiàn)。

（6）是我夫，不相認，見著我忙閉了門。（第三十五出）

（7）聽著你恁說，讀書人甚張志?。ǖ谖迨觯?/p>

《張協(xié)狀元》中，“著”表動作完成的句例極少。在以上例句中，“著”用在動詞之后，表前一個動作行為已經(jīng)完成，語法意義相當于現(xiàn)代漢語中的“了”或“到”，例句中的動詞“見”“聽”在語境中都是動作已經(jīng)實現(xiàn)完成了的，有“完、過”等潛在意義。然而“著”與“了”的分工不明確，也從側面表明當時的助詞體系尚未完善。

第三，“著”用在祈使句末尾，既表示要保持某種狀態(tài)，又表達說話者的祈使語氣。

（8）孩兒且放心著，它那里去受差遣，爹爹乞判此一州，不到不對付得張協(xié)。（第二十七出）

《張協(xié)狀元》中僅一例這樣的語句，不過我們在與《張協(xié)狀元》大概同時期出現(xiàn)的作品《董西廂》和《元朝秘史》里找到許多相似語句。如：

（9）遂呼：“和尚！休要狂獐等待著?！保ā抖鲙肪?）

（10）共誰閑相守？與影兒廝伴著。（《董西廂》卷5）

（11）如今休教父親心里受艱辛，早晚出入消解愁悶著。（《元朝秘史》卷7）

多數(shù)學者通常認為這種格式中的“著”是句末語氣詞，呂叔湘先生最早在《釋景德傳燈錄中“在、著”二助詞》中明確提出“殿句之著，其用在助全句之語氣者”（呂叔湘，1984），即“著”用在祈使句末表示語氣，這個觀點頗得學界認可。孫錫信先生也提出“著”在宋元時期已成為專用于表示祈使語氣的語氣詞，專門用于祈使句。（孫錫信，1999）羅驥先生考察了北宋語氣助詞“著”的用法，表示“著”基本上應是個祈使語氣詞。（羅驥，2003）

顯然，大多學者認為這種結構的“著”是語氣詞，但也有學者對此提出質疑。喬全生先生從洪洞方言和漢語史的角度探討了“著”的性質，認為這種用于祈使句末尾的“著”相當于現(xiàn)代漢語的動態(tài)助詞，并非是句末語氣詞。（喬全生，1998）都興宙也曾詳細論述過現(xiàn)代西寧方言里虛詞“著”的差別及用法，特別強調(diào)了“著”在疑問句、祈使句、命令句中狀態(tài)助詞的性質特點。如：

（12）你這些日子做啥著？（你最近在做什么？）

（13）醫(yī)院里來了安靜著！

（14）你叫他先慢慢做（干）著。

在現(xiàn)代西寧話里，不管是在疑問句，或是在祈使句、命令句中，句子里的“著”都并不表示疑問語氣或祈使、命令的語氣，即“著”不用作語氣詞，“著”只表時態(tài)，至于句子的疑問語氣或祈使、命令的語氣則是由句子本身表示的，與“著”無關。（都興宙，1993）

結合《張協(xié)狀元》的具體實例，我們也認為位于句末的“著”并非語氣詞，其實“著”仍是狀態(tài)助詞，與全句語氣無關，其功能在于強調(diào)狀態(tài)的持續(xù)存在，和動作的狀態(tài)有密切關系，并由此發(fā)展表現(xiàn)出說話者的語氣。所以，“著”的語法意義在于強調(diào)狀態(tài)的持續(xù)存在，語法功能則是要求使動作行為保持某種相關的狀態(tài)。

如例（8），“著”用在句末動詞“放心”后面，雖位于句末，但位于句末的不一定就是句末語氣詞，從語義角度來看，“著”可以表示勸請安慰，表示說話人對對方的祈使語氣，在語法功能上，“著”表“放心”動作狀態(tài)的持續(xù)，但在整個句法結構中，“著”和動賓結構“放心”發(fā)生關系，最主要的是表動作狀態(tài)，而非助全句語氣。因此，例句主要強調(diào)表達“放心”這種狀態(tài)的持續(xù)存在，“著”作為狀態(tài)助詞比較恰當。

喬全生進一步指出“將唐宋以來的“著”及其變體看成句末語氣詞，還有一個致命的弱點就是無法確切用現(xiàn)代漢語的一個或幾個句末語氣詞替換?！保▎倘?，1998）例（8）和例（9）中的“著”，可以用現(xiàn)代漢語語氣詞“吧”替換，不過，根據(jù)上下文，我們不難發(fā)現(xiàn)，說話者所表達的意思并非只是安慰、提醒命令的語氣，而是側重要聽話人保持說話者所期望要求的狀態(tài)，如“放心”的心理狀態(tài)，“等待”的行為狀態(tài)。例（10）和例（11），我們很難找到合適的語氣詞來解釋替換。因為，“著”的作用并非僅僅表達說話者的祈使語氣，而主要是表示相關狀態(tài)的存在。

《張協(xié)狀元》中狀態(tài)助詞“著”的用法，既沿用了傳統(tǒng)的用法，又呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展變化，主要有以下三點：第一，形式上以“動+著（+賓語）”為主導，卻也有“形容詞+著”的結構，附在形容詞后表示靜態(tài)的持續(xù)，雖僅有兩例，卻是“著”進一步語法化的表現(xiàn)，仍需要進一步探究。第二，用于祈使句末，表示要求其保持某種狀態(tài)（王華，2008），這也是“著”用法完備的體現(xiàn)。第三，在功能上，狀態(tài)助詞“著”有兩種語法功能：一種表動作狀態(tài)的持續(xù)，另一種表動作的實現(xiàn)。但在《張協(xié)狀元》中大部分表示“動作的狀態(tài)持續(xù)”，極少表示“動作的完成”，這也反映出助詞“著”與表完成態(tài)的助詞“了”逐漸分工明確，近代漢語助詞體系正處在不斷完善發(fā)展之中。

參考文獻：

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[8]楊曉芳.《金瓶梅詞話》中動態(tài)助詞“著”的用法[J].信陽農(nóng)業(yè)

高等?？茖W校學報，2010，（1）.

（宗蒙 都興宙 浙江寧波 寧波大學人文與傳媒學院 315211）