[關(guān)鍵詞]《詩經(jīng)》；婚戀詩；藝術(shù)特點

[中圖分類號]G633.3

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004—0463(2012)11—0060一01

《詩經(jīng)》中的愛情詩體現(xiàn)了那個時代的人的情感生活，其思想內(nèi)涵從現(xiàn)代的眼光看來仍具有很大的價值。劉勰在《文心雕龍》中稱《詩經(jīng)》為“恒久之至道，不刊之鴻教”。研究《詩經(jīng)》中的婚戀詩，不僅可以做文學(xué)的解讀，還可以做歷史的考證，追溯《詩經(jīng)》時代人們戀愛、婚姻生活的狀況。下面，筆者就采取對《詩經(jīng)》文本解讀以及對周代婚俗考證，對其婚戀詩作一歸類總結(jié)。《詩經(jīng)》中的婚戀詩表現(xiàn)為以下幾個特點。

一、現(xiàn)實主義的寫實手法

《詩經(jīng)》中的愛情詩一度被曲解，要么過分拔高，要么刻意貶低，近來逐步恢復(fù)原貌。其中的婉轉(zhuǎn)情韻，歷經(jīng)千載，今天讀來仍有感于心，它反映出的當時的婚俗與民俗也極具研究價值。

《衛(wèi)風·氓》中寫到：“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”以及“信誓旦旦，不思其反”，從中可看出對愛情的專一已是一種通行的道德觀念，這種觀念只有在父系社會一夫一妻制確立時才可能產(chǎn)生。至于《邶風·柏舟》中“之死矢靡它”的激烈誓言，其態(tài)度就更加決絕了。

《詩經(jīng)》中有很多采摘詩，多涉及婚戀，如“采采卷耳，不盈頃筐”、“彼采葛兮”、“終朝采綠”等，這屬于實寫，采摘在氏族公社時期曾是一項主要勞動，《詩經(jīng)》時代雖已開始農(nóng)耕，但采摘仍在繼續(xù)?！恫删G》中寫到：“終朝采綠，不盈不菊。予發(fā)曲局，薄言歸沐?！倍际窃⑶橛诰?，寫勞動中的思念之情。從采摘中可看出當時社會生活的一面。這些都是現(xiàn)實主義手法的體現(xiàn)。

二、個性鮮明的主人公形象

《詩經(jīng)》的開篇之作《周南·關(guān)雎》寫“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。這首詩的作者熱情地表達了自己對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，一個癡情者形象歷歷在目?！多嶏L·將仲子》“將仲子兮!無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也!”對于仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾。一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎么辦呢?幾多愁苦，幾多矛盾，將一個左右為難的少女刻畫得如此生動!《衛(wèi)風·伯兮》寫了一位女子自從丈夫離別后，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言，讓人頓生憐惜之情?！多嶏L·風雨》：“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷?”寫的則是見到情人時的欣喜心情，可見思念之深之切!

《詩經(jīng)》中的婚戀詩刻畫了一個個鮮活的或喜或悲、敢愛敢恨的形象，給讀者留下了廣闊的想象空間。

三、深刻雋永的描寫和形象活潑的語言

《詩經(jīng)》中大量的婚戀詩意蘊深含、耐人尋味。愛情的美在于它的純潔，不帶任何功利色彩，不受任何世俗羈絆，純粹的愛情是最先開放在山野中的百合，純美甘甜，清香四溢。

《秦風·蒹葭》中這樣寫到：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”詩中寫的是相思之苦，可望而不可即，寫得很凄美。《鄭風·溱洧》便是極具代表性的一篇，詩中寫的是陽春三月，大地回暖，艷陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊聚溱水、洧水岸邊，祈求美滿婚姻。一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中。感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”。他們邊走邊相互戲謔，并互贈芍藥以定情。這是一種生命力的體現(xiàn)，它標志著和諧、自由、平等，散發(fā)著愉快與天真的氣息。

《詩經(jīng)》中的婚戀詩，不但語言優(yōu)美，而且意境雋永，讀來令人齒頰留香?！缎l(wèi)風·碩人》中描寫莊姜夫人：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”這一段已經(jīng)成為了千古傳誦的描寫美女的名句，頗為傳神。清人姚際恒極為推賞此詩，稱言“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱”(《詩經(jīng)通論》)。孫聯(lián)奎《詩品臆說》也拈出此二語，并揭示出其之所以寫得好的竅門：“《衛(wèi)風》之詠碩人也，日‘手如柔荑’云云，猶是以物比物，未見其神。至曰‘巧笑倩兮，美目盼兮”’，則傳神寫照，真把個絕世美人活活地刻域了出來，走進了讀者的心靈。

編輯：郭裕嘉