摘 要：學(xué)界多從經(jīng)營(yíng)史方面研究近代民族企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，而《中國(guó)近代民族企業(yè)文化》一書(shū)則是從文化視角研究近代民族企業(yè)發(fā)展的動(dòng)因，展示近代民族企業(yè)文化的風(fēng)采，視角獨(dú)特，史料翔實(shí)，結(jié)構(gòu)合理，創(chuàng)新性強(qiáng)，不僅拓寬了經(jīng)濟(jì)史研究的領(lǐng)域，而且在學(xué)科建設(shè)中具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化視角；中國(guó)；近代民族企業(yè)；企業(yè)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：F129 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）12-01

國(guó)內(nèi)關(guān)于近代民族企業(yè)史的研究，大多注重運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、組織學(xué)、行為學(xué)等多學(xué)科方法，比較客觀地剖析近代民族企業(yè)的創(chuàng)辦與發(fā)展歷程，主要考察企業(yè)的資本、設(shè)施、人事制度、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、利益所得與分配等經(jīng)營(yíng)史方面，而對(duì)企業(yè)制度建設(shè)關(guān)注不夠，尤其是對(duì)企業(yè)文化建設(shè)研究更少。外國(guó)學(xué)者在此方面研究雖取得不菲建樹(shù)，但主要是探討中國(guó)近代民族企業(yè)如何抓住機(jī)遇促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，如何處理與當(dāng)時(shí)政府之間的關(guān)系，如何與外國(guó)企業(yè)爭(zhēng)奪市場(chǎng)等問(wèn)題，同樣未能對(duì)企業(yè)制度及企業(yè)文化進(jìn)行深入地研究。尤其是近二十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)史家對(duì)20世紀(jì)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了新的解釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)不僅有成長(zhǎng)，而且現(xiàn)代部門(mén)的成長(zhǎng)尤其快速。那么一個(gè)落后的企業(yè)體制，又如何能帶動(dòng)現(xiàn)代部門(mén)的發(fā)展呢？這就促使企業(yè)史的研究者們對(duì)中國(guó)近代企業(yè)史進(jìn)行重新審視。因此，從企業(yè)文化的角度研究中國(guó)近代民族企業(yè)，探求20世紀(jì)二三十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正動(dòng)因，就成為經(jīng)濟(jì)史研究的前沿課題。到目前為止，關(guān)于中國(guó)近代民族企業(yè)文化的研究雖有一些成果涌現(xiàn)，但只局限于某個(gè)企業(yè)，或整體的某個(gè)方面，尚無(wú)通關(guān)性的、系統(tǒng)研究的成果面世。

林德發(fā)教授的專(zhuān)著《中國(guó)近代民族企業(yè)文化》的出版正好填補(bǔ)了這一空白，它運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代管理學(xué)的理論和方法，在鑒別吸收國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)大量文獻(xiàn)資料，通過(guò)微觀分析、宏觀分析和比較分析，詳細(xì)闡明了中國(guó)近代民族企業(yè)文化的產(chǎn)生背景、具體內(nèi)容、發(fā)展?fàn)顩r、形成原因及歷史定位，揭示了企業(yè)文化是近代民族企業(yè)身處逆境、曲折發(fā)展的重要?jiǎng)右?，并在分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的歷史啟示。本書(shū)選用了盧作孚創(chuàng)辦的民生公司和宋棐卿創(chuàng)辦的東亞公司的大量史料作為研究的基礎(chǔ)，同時(shí)引用榮家企業(yè)、“永久黃”企業(yè)集團(tuán)、劉鴻生企業(yè)、大成紡織染公司、啟新洋灰公司、德大紗廠、華新紗廠、上海永安百貨公司、寶元通公司等著名民族企業(yè)的資料作為輔助，全面、客觀地展示了曾被人們忽視已久的近代民族企業(yè)文化的風(fēng)采。

本書(shū)的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）將文化界定為一種不成文的非正式制度，而不是作為一種“泛文化”概念進(jìn)行研究，這有利于運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行分析，便于深入挖掘近代民族企業(yè)文化發(fā)揮巨大作用的深層原因。（2）從文化視角研究中國(guó)近代民族企業(yè)的發(fā)展動(dòng)因，揭示企業(yè)文化是推動(dòng)中國(guó)近代民族企業(yè)身處逆境、曲折發(fā)展的一個(gè)重要原因，為我們理解中國(guó)近代資本主義有一定程度的發(fā)展提供了一個(gè)新的視角。（3）運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，從企業(yè)內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面，分析企業(yè)文化對(duì)中國(guó)近代民族企業(yè)生存和發(fā)展的影響，指出正是企業(yè)文化的巨大力量，使近代民族企業(yè)在逆境中節(jié)省了大量交易費(fèi)用，獲得了生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而揭示出企業(yè)文化與近代民族企業(yè)不斷發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。（4）闡明近代中國(guó)企業(yè)雖無(wú)企業(yè)文化一說(shuō)，但按現(xiàn)代企業(yè)文化理論去分析，其先進(jìn)的管理方式無(wú)論是內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)，皆與現(xiàn)代企業(yè)文化的內(nèi)涵基本一致，只是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的制約，有些方面還不夠完善而已。這在一定程度上證明，認(rèn)為中國(guó)近代企業(yè)只存在企業(yè)文化現(xiàn)象，沒(méi)有現(xiàn)代意義上的企業(yè)文化的觀點(diǎn)，缺乏有力的證據(jù)。（5）通過(guò)中日近代民族企業(yè)文化的比較，闡明中國(guó)近代民族企業(yè)文化的發(fā)展水平并不低，無(wú)論是精神文化還是制度文化，皆與日本近代企業(yè)文化十分相近，并且有些方面更顯優(yōu)勢(shì)，只是由于文化背景、社會(huì)環(huán)境等諸多因素的影響，中國(guó)近代民族企業(yè)文化的魅力沒(méi)能得到充分地展現(xiàn)。

總之，該專(zhuān)著從文化視角對(duì)中國(guó)近代民族企業(yè)的發(fā)展動(dòng)因進(jìn)行了深入研究，展示了近代民族企業(yè)文化的風(fēng)采，彰顯了近代民族企業(yè)家高超的領(lǐng)導(dǎo)才干和無(wú)與倫比的管理智慧，總結(jié)了他們創(chuàng)建企業(yè)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前大力提倡開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代背景下，人們往往關(guān)注的是現(xiàn)代成功企業(yè)的具體做法，而忽視了我們的近代民族企業(yè)中其實(shí)也有許多成功的管理經(jīng)驗(yàn)，其中暗含著許多現(xiàn)代最新的企業(yè)管理理論。雖然今天的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)營(yíng)條件、企業(yè)家素質(zhì)等有所不同，但企業(yè)文化的原理是相同的，仍可為現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)提供可貴的借鑒。全書(shū)所采用的史料數(shù)據(jù)非常豐富，立意新穎，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容豐富，條理清晰，語(yǔ)言流暢，邏輯性強(qiáng)，是一部?jī)?yōu)秀的社科研究成果。