摘要：本文從現代化進程的現狀出發(fā)，討論生態(tài)環(huán)境因素對現代化進程的影響，由此提出生態(tài)現代化是當前現代化進程的主要內容。生態(tài)現代化理論主張實現經濟發(fā)展和生態(tài)保護的雙贏，有著廣泛的適用性和現實的迫切性，對當前全球氣候問題乃至人類今后的生存發(fā)展有著重要的意義。
　　關鍵詞：生態(tài)現代化；和諧社會；啟示
　　一、現代化進程的現狀
　　追求現代化是人類整體進化的原動力，它與不斷滿足人的需求、不斷提高人的素質、不斷培育人的能力、不斷實現人的理想在本質上是一個事物在不同側面的集合表現。由此出發(fā)，在人類整體進化的長河中，物質文明與精神文明的創(chuàng)造與積累，國家富強與人民福祉的提高與鞏固，先進文化與思想價值的發(fā)揚與延續(xù)，政治制度與人文規(guī)則的演進與創(chuàng)新，往往被視為是現代化的內涵本質與外在特征的總反映。
　　社會現代化是一個動態(tài)的概念。傳統意義的現代化，是指從農業(yè)經濟社會向工業(yè)經濟社會轉變的過程。對發(fā)達國家來說，主要是指從工業(yè)經濟社會向知識經濟社會演化的過程；對于發(fā)展中國家，則主要是指其加快發(fā)展，追趕發(fā)達國家的過程?，F代化歷程大約從十六世紀起，首先在西歐，逐漸發(fā)生了一系列制度變革和政治、經濟變革，使得現代化浪潮在十八世紀左右席卷了整個西歐和北美，形成了世界現代化歷史上的第一個高潮。十九世紀末至二十世紀中葉，社會現代化浪潮向世界其他地區(qū)擴散，形成了以日本和前蘇聯為代表的第二次高潮。第二次世界大戰(zhàn)結束之后，在二十世紀五六十年代，亞洲、非洲、拉丁美洲大批國家擺脫了帝國主義的殖民統治，建立起獨立的民族國家，掀起了社會現代化的第三次高潮，這些國家在政治上取得獨立之后，都面臨迅速發(fā)展本國經濟，改變貧困落后面貌，縮短同發(fā)達國家在經濟和物質生活方面的差距，鞏固已經取得的獨立地位的重大任務。因此，這些發(fā)展中國家都選擇了“社會現代化”的道路，將其視為本國社會發(fā)展的必由之路。這一過程直至今天還在繼續(xù)。
　　許多國家在現代化的進程中，政治、經濟等各方面都取得了顯著的進展。以中國為例，在現代化的進程中國民經濟保持持續(xù)健康快速發(fā)展，現代化建設事業(yè)穩(wěn)步推進，綜合國力和國際競爭力顯著提高，人民生活總體上達到小康水平。社會主義市場經濟體制初步建立并不斷完善，各項改革事業(yè)取得重大進展。全方位對外開放取得新突破，形成全方位、多層次、寬領域的對外開放格局。 社會主義民主政治建設、法制建設、精神文明建設成效顯著。歐美一些發(fā)達資本主義國家在現代化的浪潮中一直占據著主導、領先地位，因此世界經濟、政治體系的主導權均掌握在發(fā)達國家手中。但是，當各國在進行社會現代化的進程中，把經濟層面的工業(yè)化，社會層面的城市化作為了現代化發(fā)展的主要目標卻忽視了現代化進程的其他方面。
　　反觀現代化進程，全球經濟得到了長足的發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴大，城市人口不斷的增加，但現代化的進程中仍然出現了社會失調。迪爾凱姆、布朗和帕森斯等大多數社會學家看來，社會就是一個大的系統，社會系統有兩個重要的特征：一是系統的各部分之間相互依賴，而且這種相互依賴具有一定的結構和順序，有利于系統整體的自我維持，即所謂的“系統結構均衡”；二是系統各部分之間的相互制約，如果某一組成要素發(fā)生變化，則其他要素也必須做出相應的變化，換言之，系統內任何一部分都不可能單獨地發(fā)生變遷，這有利于整體系統的自我發(fā)展，即所謂“系統發(fā)展協調”。從這種觀點出發(fā)，社會發(fā)展需要社會各個領域協調發(fā)展、整體推進。實踐告訴我們，如果片面追求某一方面或環(huán)節(jié)的單方面突進，而忽視其他方面的協調跟進，最終結果將是整個社會發(fā)展趨于遲緩甚至停滯。
　　縱觀現代化進程，經濟增長未能帶來社會進步。在相當長的一段時間里，人們認為一個國家的現代化就是經濟的增長，雖然經濟增長是社會的主要目標但是在經濟增長的同時更應該注重收入的良性分配。因為在某種程度上，收入分配會成為經濟增長的先決條件。許多國家由于在經濟發(fā)展的同時沒有做到收入的良性分配，致使現代部門中的富裕階級擁有迅速增長的財富，一些政治權利掌握在富人手中，資源的分配逐漸傾向于城市，造成農村貧困的加劇，也使一部分國民產生仇富心理，出現了“打、砸、搶”的行為這樣導致了整個社會貧富差距加大甚至導致整個國家的社會不穩(wěn)定。這種片面追求經濟增長的行為最終會因非經濟因素如社會福利、社會公平文化教育等而受到影響甚至是經濟發(fā)展的停滯。這種“無發(fā)展的增長”狀態(tài)表明，社會現代化是一個既涉及經濟方面的發(fā)展有涉及非經濟方面的發(fā)展的社會問題。另外，社會發(fā)展未能帶來環(huán)境的改善。在現代化的進程中，城市化是現代化的主要內容，是經濟發(fā)展尤其是工業(yè)化進程的必然結果。但是我們看到伴隨著城市化的進程，人口不斷的增加、集中以及工商業(yè)的發(fā)展對城市空間的要求。城市物理空間被最大限度的利用乃至超限度發(fā)掘和利用，相應的生態(tài)問題不斷的涌現出來，如住房擁擠、交通阻塞、環(huán)境污染等等。聯合國在《生態(tài)系統和人類幸福：沙漠化》報告中指出，氣候變暖導致占全球41％的干旱地區(qū)土地不斷退化，全球沙漠面積正在逐漸擴大，眾多人口將面臨生計問題。由于氣候變化因素和人類活動，干旱土地的退化已經不可避免，這是世界面臨的最大的環(huán)境挑戰(zhàn)之一。在現代化的發(fā)展進程中，我們忽略了環(huán)境的保護，人類賴以生存的環(huán)境遭受了前所未有的破壞，地球的生態(tài)系統面臨巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。面對現代化過程中的社會失調，生態(tài)現代化勢在必行。
　　二、生態(tài)現代化的內涵
　　所謂生態(tài)現代化，指的是發(fā)生在生態(tài)環(huán)境領域之內但意義又超越了生態(tài)環(huán)境范圍的具有劃時代的革命性變革。它包括兩種內涵：(1)生態(tài)現代化作為一種結果和目標，指的是現代化社會不僅有發(fā)達的經濟水平、高素質的人群和合理高效的社會構架，同時還應具備良好的生態(tài)環(huán)境；(2)生態(tài)現代化作為一種過程 ，指的是生態(tài)化的現代化 ，也就是其現代化進程同時也是生態(tài)理念的貫徹、生態(tài)工程技術的廣泛應用以及生態(tài)環(huán)境的保護和建設過程。也就是說，在社會整體現代化的過程中，始終將生態(tài)環(huán)境作為現代化的一個重要內容和指標，將經濟增長和生態(tài)環(huán)境的發(fā)展緊密地結合起來，確立科學的生態(tài)價值觀和現代化發(fā)展理念。
　　生態(tài)現代化是一場波及面十分廣泛的社會整體性的變革，它要求人們在運用生產力標準或經濟增長速度來評估現代化水平和程度時，還必須評估支撐生產力發(fā)展的生態(tài)資源狀況。生態(tài)現代化是生態(tài)文明發(fā)展的原動力。生態(tài)文明的發(fā)展又有助于加快人的現代化步伐 ，通過人的文明來帶動社會整體文明，在生態(tài)文明、人的文明和社會文明三者的交互發(fā)展中，人類的生產方式、思維方式、行為方式、消費方式等會發(fā)生全面的革命；催生著綠色自然力、綠色生產力、綠色消費、綠色科技、綠色政治文化等新生事物 ，推動著社會文明進入一個更加嶄新的階段，展示出人與自然和諧以及人與人和諧的美好景象。生態(tài)現代化是促進工業(yè)化朝著更環(huán)保的良性方向發(fā)展的理論基礎。
　　三、生態(tài)現代化的意義
　　放眼全球，從第二次世界大戰(zhàn)開始不斷惡化的生態(tài)環(huán)境問題迫使人們對當下的現代化模式進行了深刻的反思。在對現代化的反思過程中，人們開始正視生態(tài)環(huán)境惡化帶來的一系列災難，提出了后現代主義和后現代化的理論，例如：第二次現代化、再現代化、后現代化、超越現代化、解構現代化等。盡管對現代化的走向還沒有形成一個統一的走向，但是新的現代化理論都已經認識到目前全球的生態(tài)環(huán)境危機正成為制約全球經濟發(fā)展的重要因素，引起了一系列的社會問題。全球氣候異常已經給人類帶來了巨大的損失，這種損失不僅僅是經濟上的，更重要的是它已經影響了人類的生存和發(fā)展。就像當今世界的糧食危機愈演愈烈，從前在非洲的饑餓問題，已經在其他國家出現如朝鮮目前因為干旱已經出現眼中的饑荒。如果連最底層的生存需要都無法滿足，那么不論這個國家在軍事、科技上取得多么輝煌的成就，也無法保證社會的穩(wěn)定，更談不上和諧發(fā)展。與此同時中國也不斷的遭受著干旱的襲擊，通常干旱都是在中國的北方發(fā)生，南方則是氣候濕潤、降雨豐沛。而近年來，許多南方地區(qū)卻頻繁的出現干旱事件。10年西部地區(qū)的干旱已經造成多省市人民生活受到影響，經濟損失巨大，11年干旱區(qū)域更是擴大到江蘇、安徽、湖北、湖南等非西部省份，許多湖泊干旱，大江大河水位達到歷史最低點甚至全線斷流。許多干旱地區(qū)生活、生產已經在受到嚴重的干擾。
　　環(huán)境保護是生態(tài)現代化的基礎性工作。環(huán)境危機使我們深刻的認識到良好的生態(tài)環(huán)境是社會生產力持續(xù)發(fā)展和人們生存質量不斷提高的基礎。在人與自然的聯系越來越緊密的情況下，保護生態(tài)環(huán)境就是為人類自己的生存和發(fā)展提供可以持續(xù)的根本性保護。只有愛護自然 ，尊重自然規(guī)律，尊重生命平等，才能找到人類與自然之間的平衡點，實現人與自然協調發(fā)展。因此，現代化不能還停留在工業(yè)革命和科技革命時期建立在剝奪和削弱生態(tài)環(huán)境資源的基礎上，以環(huán)境的破壞換取經濟社會的發(fā)展。相反現代化應該始終朝著有利于生態(tài)環(huán)境建設、人類社會和諧發(fā)展的方向前進?，F代化應該將人的價值和生態(tài)價值結合在一起，將各個民族、國家的局部價值和全人類整體價值的統一在一起最終實現當代人的現實價值和下代人的未來價值的統一。因此，現代化并不是非生態(tài)的，而是積極支持生態(tài)環(huán)境發(fā)展的現代化。生態(tài)現代化作為一項衡量一個社會現代化的水平和程度重要指標，它將人與自然以及人與人、人與社會的和諧作為終極的價值追求。
　iAWkgE5BlgSOiWyJU3tTsg==　四、總結與討論
　　生態(tài)現代化是基于一種后現代主義價值觀基礎上的思想，它注重社會結構的調整 ，促進環(huán)境的良性發(fā)展。生態(tài)現代化發(fā)于生態(tài)領域 ，但是它所引起的變革又不僅僅局限于生態(tài)領域，而是一場十分廣泛的社會整體性的變革，必將引發(fā)現代化從政治、經濟、管理、教育以及文化價值觀等層面進行全面的認識和變革。生態(tài)現代化理論是一種樂觀的環(huán)境觀，它認為存在著這樣一種可能性 ，當經濟和社會發(fā)展時，保護好環(huán)境是最不容忽視的。生態(tài)現代化是對過去重經濟輕環(huán)保的反省和對未來經濟發(fā)展與環(huán)境保護同步的監(jiān)控，換句話說，就是不僅要對過去的現代化成果進行反省，還要對未來的現代化進程開展監(jiān)督和控制工作，把生態(tài)現代化中的人與自然和諧相處融入到人類社會的現代化進程之中。因此，生態(tài)現代化理論是一種全面生態(tài)現代化的理論，它將現代化和生態(tài)化有機的結合起來，最終達到人類利用科學技術的進步實現經濟發(fā)展和生態(tài)保護的雙贏目的。
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　?。ㄗ髡吆喗椋好戏痘荩?，華中師范大學社會學院2010級碩士研究生，研究方向為理論社會學