摘要：當前，大學生在社會化過程中存在諸多道德失范行為：道德功利性明顯，價值取向扭曲；道德權(quán)利與義務(wù)相分離，社會公德意識淡漠；道德沖突及困惑加劇，人際交往中誠信缺失。對此筆者從多方面進行了原因分析：社會轉(zhuǎn)型時期倫理價值鏈斷裂；西方思潮及網(wǎng)絡(luò)傳媒?jīng)_擊；學校德育體制缺陷；大學生自身成長特點等。并提出政府喚起社會記憶，重構(gòu)社會秩序和道德體系；高校培養(yǎng)道德生活的當事人，喚醒道德成長主體的內(nèi)在自覺；大學生樹立正確的道德意識等干預對策。
　　關(guān)鍵詞：當代大學生；道德；失范行為
　　一、大學生道德失范概述
　　道德，是人們借助傳統(tǒng)觀念、社會輿論、生活習慣來調(diào)整人與自然、人與社會、人與自我相互關(guān)系的行為規(guī)范和行為準則，是維系社會結(jié)構(gòu)的重要依托，也是社會意識轉(zhuǎn)型的敏感地帶。道德規(guī)范就是對道德關(guān)系、品德等提出的行為要求。而大學生道德失范行為，筆者認為是指大學生在校期間，個體或群體在道德形成中出現(xiàn)的各種程度違反道德規(guī)范的活動和行為。大學生歷來被視為“天之驕子”，理應(yīng)有理想、有追求、有素養(yǎng)，具有較高的道德修養(yǎng)和社會責任，承擔著建設(shè)祖國的重任。然而由于我國正處在深化改革轉(zhuǎn)型時期，復雜、多元的社會圖景及諸多因素影響下，越來越多大學生缺失崇尚道德、信守良知、勇?lián)熑蔚膿數(shù)惹倚蝿萦萦摇?br/>　　二、當代大學生道德失范行為表現(xiàn)
　　(一)道德功利性明顯，價值取向扭曲
　　隨著社會主義市場經(jīng)濟的日益深入，物質(zhì)文明和精神文明的不協(xié)調(diào)甚至是畸形發(fā)展使當代大學生面對職業(yè)理想和現(xiàn)實社會需要的矛盾、生活理想與現(xiàn)實經(jīng)濟條件的差距時，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德產(chǎn)生了強烈抵觸情緒，加上富二代、官二代、房奴等沖擊與震蕩下，部分大學生價值觀發(fā)生扭曲與傾斜，判斷事物的價值不在于精神層面而取決于物質(zhì)層面，模范人物已不再值得崇拜，而有權(quán)有是有錢的階層成為心中的偶像，出現(xiàn)了正義與邪惡的錯位及“學習無用論”“一切向錢看”的極端理念，表現(xiàn)出急功近利、見利忘義、唯利是圖的拜金主義傾向。
　　（二）道德權(quán)利與義務(wù)相分離，社會公德意識淡漠
　　當前大學生由于自我意識的膨脹及受西方思潮的影響，過于強調(diào)自我在道德生活中的權(quán)利，推崇“人人為我”的自私主義，拒絕履行甚至漠視道德的義務(wù)。部分大學生社會公德意識淡漠甚至缺乏。具體而言，主要表現(xiàn)為：課堂上，逃課、上課遲到早退，玩手機發(fā)短信打電話、在課桌上亂寫亂畫、在教室吸煙吃零食；圖書館中，高談?wù)撻?、談天說地任意講話、隨意撕毀折疊公共圖書、館內(nèi)占座現(xiàn)象屢禁不止。日常生活中，在網(wǎng)上發(fā)布不健康消息、隨地吐痰扔垃圾、在公共場所舉止不得體等。
　?。ㄈ┑赖聸_突及困惑加劇，人際交往中誠信缺失
　　縱觀我國當前社會的道德實踐，道德原則與市場經(jīng)濟原則存在著諸多的的沖突和矛盾，令當代大學生甚至是當代所有青年無所適從，一方面社會市場經(jīng)濟中要求遵循優(yōu)勝劣汰的信條，另一方面在社會道德領(lǐng)域內(nèi)卻主張大家要互幫互助共同進步；一方面社會市場經(jīng)濟要求加快商品的流通，鼓勵社會大眾參與消費，而另一方面在道德領(lǐng)域卻提倡要勤儉節(jié)約反對鋪張浪費……實際的生活與社會的道德規(guī)范總是顯得格格不入，加劇了高校大學生的角色混亂及道德困惑。于是在高校校園里大學生比吃比穿，不顧窘迫的家庭條件把自己佯裝為闊小姐、公子哥；班干部、黨團干部、學生會干部的競選過程中存在請客送禮拉選票、游說老師等一系列不該有的誠信缺失現(xiàn)象。
　　三、當代大學生道德失范行為的成因
　?。ㄒ唬┥鐣用?br/>　　1.社會轉(zhuǎn)型時期倫理價值鏈斷裂。我國進入改革深化的轉(zhuǎn)型期后，道德文明建設(shè)與物質(zhì)文明發(fā)展不同步，各種新型的社會的關(guān)系還沒得到相應(yīng)規(guī)定，表現(xiàn)出明顯的滯后性。隨之而來的倫理價值鏈斷裂精神家園逐漸丟失、德性倫理逐漸淪喪、道德冷漠繼而引發(fā)道德失范。當代大學生在接受社會信息和參與社會實踐的過程中耳濡目染這些社會負面現(xiàn)象，與之前通過學校、家庭、媒介等途徑獲得的道德價值觀念存在明顯沖突和碰撞，強烈的對比不適感充斥著內(nèi)心，進而漸漸開始懷疑、動搖甚至排斥社會主流的倫理規(guī)范和道德準則。
　　2.西方文化思潮及網(wǎng)絡(luò)傳媒發(fā)展對大學生的沖擊。隨著經(jīng)濟、政治、文化的全球化趨勢，西方文化思潮也隨之傳入中國。一些發(fā)達資本主義國家依靠其強大的科技優(yōu)勢，大肆宣傳西方思想觀念、思維方式和生活方式。大學生缺乏社會經(jīng)驗，文化選擇能力薄弱，批判鑒別能力不強，思想意識不夠成熟，容易受到外界環(huán)境的影響和制約，一些不良的西方文化思潮和價值觀念趁虛而入。
　　同時，當代網(wǎng)絡(luò)傳媒多元化及開放性也是造成大學生道德失范行為的因素之一。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性削弱了道德規(guī)范的約束力，使部分大學生很容易摒棄道德約束力和規(guī)范要求，產(chǎn)生人格的異化；網(wǎng)絡(luò)的自由性弱化了道德責任感，使大學生個人主義滋長，自由意識泛濫，甚至將違反道德規(guī)范的網(wǎng)上活動視為自己的技術(shù)高超的表現(xiàn)。
　?。ǘW校層面——德育體制缺陷
　　德育體制虛無主義和包辦主義突出。應(yīng)試教育下的學校德育工作中虛無主義和包辦主義盛行，學校雖然口頭上重視德育，但實際上還是以學生的考試成績?yōu)槌霭l(fā)點和歸宿。而包辦主義則是指學校扮演規(guī)訓者和權(quán)威者的形象，忽略學生德育的真實情景，以簡單機械教條化的方式傳遞道德知識。這直接導致了學生知道應(yīng)該怎么做但不會去做的尷尬教育結(jié)果。另外，德育內(nèi)容層次脫節(jié)，順序倒置。在中小學大呼共產(chǎn)主義、社會主義榮辱觀、而在大學卻強調(diào)不隨地亂扔果皮紙屑等社會公德。這種倒置問題也使學校德育始終處于無序狀態(tài)。
　?。ㄈ┐髮W生主體自身的成長特點
　　一方面，缺乏信仰，精神家園匱乏。信仰是指人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。中國古代歷來就有儒家、佛家、道家三大主流信仰，讓處于各個階層、各種遭遇的青年都能找到心靈的歸屬與寄托。然而流傳至今，受多方因素沖擊，當代青年尤其是大學生普遍沒有信仰，精神家園找不到共鳴。很容易陷入舉足無措的迷茫。
　　另一方面，易受物欲侵蝕，價值選擇失衡。當代大學生具有強烈的自主意識而獨立能力卻還不強，很容易受到物欲侵蝕，價值選擇失衡。為了買iPad手機，17歲的小男孩賣掉了自己的一個腎臟；為賺零花錢，個別女大學生不惜出賣身體，并將這種“致富”之道推薦給同學好友……“金錢至上，寧在寶馬里哭，不在自行車上笑”逐漸成為當下很多女大學生的處事準則。
　　道德失范行為不僅影響大學生整體素質(zhì)的提高，而且將有可能導致社會公德水平的滑坡。因此，必須對此現(xiàn)象進行干預。
　　四、干預對策及建議
　?。ㄒ唬﹩酒鹕鐣洃?，重構(gòu)社會秩序和道德體系
　　大學生道德失范的形成并非大學校園自我產(chǎn)生的，也不是書本上傳承的，這與社會大環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)。因此政府要通過喚起社會記憶，重構(gòu)社會秩序和道德體系。一方面，完善相關(guān)制度管理，加大精神道德文明建設(shè)模式，幫助當代青年明確社會責任，找準社會定位，使傳統(tǒng)文化與時代精神有效的融合。另一方面營造良好社會道德風氣，使社會成員形成較為一致的愿景，用真實真切真情的社會熱點事件來消解相互之間的隔閡感、陌生感和不信任感。對不到的行為給予重罰，對優(yōu)秀道德行為進行表彰宣傳，在社會中掀起學正氣、講道德的風尚，創(chuàng)造一個有序和諧的社會秩序。
　?。ǘ┡囵B(yǎng)道德生活的當事人，喚醒道德成長主體的內(nèi)在自覺
　　高校作為培養(yǎng)社會精英的重要的基地，應(yīng)該意識到目前德育體制的缺陷。通過德育目的理念化、德育內(nèi)容生活化、德育管理制度化培養(yǎng)道德生活的當事人，明確德育的目的是引導學生生活，要多用案例分析講解幫助學生用來解決現(xiàn)實生活中的問題；德育的內(nèi)容要源于學生生活，即要從生活中樹立榜樣；德育的方式要貼近學生生活，采用學生喜聞樂見、生動活潑的教學方法，如辯論會、主題班會等；同時還要親歷學生生活進行德育活動，這就要求輔導員及班主任關(guān)心學生，融入學生，及時了解他們的近況，進而真正喚醒道德成長主體的內(nèi)在自覺，形成道德共同體。
　?。ㄈ淞⒄_的道德意識
　　“解鈴還須系鈴人”針對當代大學生道德失范行為，大學生個體和群體只有真正從思想上覺悟了，才有可能做到道德規(guī)范。因此，大學生有必要樹立正確的道德意識。具體而言。根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論中的同化和順應(yīng)觀點，首先，高校大學生要全面認知自我，悅納自我的優(yōu)缺點，明白自我價值之所在，坦然面對理想自我與現(xiàn)實自我之間的矛盾差距；其次，明晰自我與他人和社會的相互關(guān)系。明白人類是群居動物，需要相互的團結(jié)合作，在溝通和交往中誠信待人；再次，從盲目自發(fā)走向自由自覺。對各種思潮及現(xiàn)象理性客觀歸因完善并塑造自身的道德人格和道德主體精神。
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　?。ㄗ髡吆喗?譚 平(1990-)，女，四川內(nèi)江人，內(nèi)江師范學院教育科學學院2009級學生