摘要：道德意識(shí)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的道德實(shí)踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱，大學(xué)生道德意識(shí)不容樂觀，社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象、家庭環(huán)境、其他學(xué)生的影響淡化了大學(xué)生的道德意識(shí)，應(yīng)通過樹立開放式的教育、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、進(jìn)行英模先進(jìn)教育、正面性引導(dǎo)、提高文化修養(yǎng)等方面來培養(yǎng)大學(xué)生的道德意識(shí)。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德意識(shí)；培養(yǎng)
　　愛因斯坦曾告誡：“我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類帶來幸福與尊嚴(yán)。”法律是最低的道德，道德是最高的法律，培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法觀念有重要意義，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德水平提高也有積極的促進(jìn)作用。
　　一、道德意識(shí)的內(nèi)容
　　道德意識(shí)培養(yǎng)在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這20字基本道德規(guī)范既是對(duì)我國(guó)公民提出的要求，更是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守的準(zhǔn)則。既包含了傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚(yáng)了時(shí)代精神，體現(xiàn)了時(shí)代特色。
　　二、大學(xué)生道德意識(shí)狀況及原因分析
　　當(dāng)前大學(xué)生的主流是積極、健康向上的，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生在道德意識(shí)上的矛盾和困惑也明顯增多，大學(xué)生的道德意識(shí)明顯滑坡。那么是什么原因致使當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)變得如此淡化呢？分析其中原因，筆者認(rèn)為主要有以下兩個(gè)方面：
　　第一，從大環(huán)境來看，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種矛盾隱患紛繁復(fù)雜，一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為以及亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為隨處可見，這些都對(duì)生活在“象牙塔”里的大學(xué)生也產(chǎn)生了消極的影響和某些錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向。
　　第二，家庭是學(xué)生另一個(gè)關(guān)鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是最具影響力的一個(gè)教育基地?，F(xiàn)在的大學(xué)生大部分都是80年代后期至90年代出生的，而且獨(dú)生子女居多，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，父母和爺爺奶奶們唯孩子是從，對(duì)孩子的要求是能滿足則滿足，從而給一部分孩子養(yǎng)成自私、狹隘、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。另外，大部分城市孩子父母都是工薪階層，父母整天忙于工作、忙于獲取經(jīng)濟(jì)利益，無暇顧及孩子，從而忽視了對(duì)孩子們思想道德教育。
　　三、培養(yǎng)大學(xué)生道德意識(shí)的對(duì)策
　　1、樹立開放式德育7MavhyhlzxJfIUBNc8bvcE8PPsJ2haZ0c1TxAvwA/5o=觀念。眾所周知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要面向世界，同樣，精神文明建設(shè)也不能閉門造車。這就要求新形勢(shì)下的大學(xué)生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，以海納百川的氣度吸取人類文明創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果和進(jìn)步觀念。因此，應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合， 通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動(dòng)，形成多維開放的大學(xué)生道德意識(shí)培養(yǎng)體系。
　　2、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。老師是塑造人類靈魂的工程師，作為老師尤其是輔導(dǎo)員老師，不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師，老師的思想道德意識(shí)對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響作用。以身作則，學(xué)為人師、行為世范，是對(duì)老師最基本的要求。老師對(duì)自己要求嚴(yán)格了，學(xué)生也會(huì)以老師為榜樣，嚴(yán)格要求自己，提高自己的道德意識(shí)。
　　3、進(jìn)行英模、先進(jìn)教育。過去全社會(huì)學(xué)雷鋒、學(xué)習(xí)孔繁森等英雄人物的事跡等給人們的思想也帶來一定浪潮，很多人受其影響，向他們學(xué)習(xí)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)里，報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用往往使得“好事不出門，壞事傳千里”，現(xiàn)在各大報(bào)紙包括網(wǎng)絡(luò)頭條往往都是些負(fù)面性的新聞，如殺人、搶劫、盜竊、打架、貪污腐敗等反面的甚至是暴力性的事件。
　　4、多進(jìn)行正面引導(dǎo)教育。大學(xué)生尤其是大一新生剛從中學(xué)過來，他們對(duì)思想道德觀念有時(shí)把握不準(zhǔn)，在發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，我們不應(yīng)“一棍子打死”，一味地批評(píng)他們的缺點(diǎn)，而是對(duì)他們進(jìn)行正面性的引導(dǎo)。有時(shí)一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)可能就改變了某個(gè)人，我們應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生喜歡受表?yè)P(yáng)、渴望被尊重和重視的心理特征，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)，使他們感受他們其實(shí)有很多優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，可以通過談心方式首先讓他們認(rèn)識(shí)到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時(shí)改正。
　　5、進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提高文化修養(yǎng)。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。5000年中華文明史是一部取之不盡、用之不竭的生動(dòng)教科書，對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生博大的精神力量、深刻的道德力量和巨大的感召力量。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，鼓勵(lì)學(xué)生多讀傳統(tǒng)的文化書籍，如《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《三國(guó)演義》等。另外，多看自傳類的書籍，自傳往往是成功人士成功的路程，如《毛澤東傳》、《周恩來傳》等，這些人物在某種程度上本身就是學(xué)生們的偶像，他們的人品、道德意識(shí)也會(huì)使看書的人去模仿、學(xué)習(xí)。通過多讀書，書中的一些思想，甚至是里面的英雄人物會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的言行舉止，會(huì)使他們講其中的理念和現(xiàn)實(shí)生活中自己的生活理念對(duì)照，從而提高他們的道德修養(yǎng)。
　　參考文獻(xiàn)：
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　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介:劉 靜，2006年畢業(yè)于西北工業(yè)大學(xué)凝聚態(tài)物理專業(yè)，碩士學(xué)位，西藏民族學(xué)院信息工程學(xué)院，從事大學(xué)物理教學(xué)以及相關(guān)班主任工作數(shù)年，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)有比較深入地研究；次仁德吉、劉 鈺，西藏民族學(xué)院信息工程學(xué)院