“生活處處皆語文，語文時時現(xiàn)生活?！边@是大語文觀所體現(xiàn)出來的語文與生活的關(guān)系。江澤民同志也在《關(guān)于教育問題的談話》中提出：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的社會經(jīng)驗?！逼鋵崳缭趦汕Ф嗄昵?，我國古代著名的教育家、思想家孔子就說過：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患?！笨鬃拥脑捫蜗笊鷦拥年U明了知識與生活之間的關(guān)系。
　　隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，有一部分學(xué)校為了追求高效率，提高分數(shù)，提高升學(xué)率，把學(xué)生束縛在教室中，語文教學(xué)僅僅是為考試服務(wù)，學(xué)生在禁錮的空間內(nèi)成為了一部機器，生活在記憶、考試、再記憶的惡性循環(huán)中，喪失了對語文學(xué)習的興趣，更是割裂了語文與生活的聯(lián)系，學(xué)生往往出現(xiàn)高分低能的結(jié)果。
　　近年來，我國大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，而作為眾學(xué)科之首的語文教學(xué)應(yīng)當首當其沖，在教學(xué)中打破以往墨守成規(guī)的教學(xué)原則，將語文教學(xué)與我們的生活緊緊聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣。語文從生活開始，與生活同行，生活是語文教學(xué)的源頭活水。作為老師的我們，更應(yīng)該不遺余力的做好這件事。
　　一、用生活來教學(xué)，把語文知識生活化
　　任何人在人類社會中生存，就必須而且必然要首先接受生活世界的教育，老師作為課堂教學(xué)活動的設(shè)計和組織者，要善于充分挖掘生活資源，把有限的語文教學(xué)內(nèi)容，用于無限的生活情境中。如我教《笑》這篇課文，因為它是科普性質(zhì)的文章學(xué)生接受起來比較抽象，我經(jīng)過分析選了某天的下午來上這節(jié)課。在上課時我沒有馬上進入課文的講解，而是給同學(xué)們講了一個我見到的搞笑事件，同學(xué)們聽后笑的前俯后仰，不亦樂乎。這時我給同學(xué)們提出了一個問題：你們覺得笑是怎么產(chǎn)生的？學(xué)生你一言我一語的回答起問題來，不多時這個問題就解決了。學(xué)生在幽默詼諧的氣氛中把我們的這課難點就掌握了。我們既加強了語文學(xué)習的生活化，又激發(fā)了學(xué)生語文學(xué)習的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習的興趣。又如教《我的戰(zhàn)友邱少云》中，“我們趴在地上必須紋絲不動，咳嗽一聲或者蜷一下腿，都可能被敵人發(fā)現(xiàn)?！边@句話具體寫出邱少云和戰(zhàn)友潛伏任務(wù)的艱巨。
　　二、借助生活予以教育，將生活問題語文化
　　教育把人引入人的生活，引導(dǎo)人在生活中展開為人，展示人的積極的生存狀態(tài)，展示人的創(chuàng)造性，使人是生活經(jīng)由創(chuàng)造而得以不斷豐富《基礎(chǔ)教育課程改革的四大支柱》。生活問題語文化就是指由生活中具體事物中抽取量的方面、屬性和關(guān)系，并形成相對的語文對象。中小學(xué)生的思維特點是以形象思維為主，他們的年齡、經(jīng)驗決定了他們獲得的大部分語文知識，是在對生活中具體形象事物的感受、感知的基礎(chǔ)上的提取，從而形成概念的。因此，在語文教學(xué)中，教師要多讓學(xué)生把對語文知識的理解Sq65aJQ7gNsHZXQPrvnkXw9BJB+1aulZ+DkSyYiGbMM=，融入自己生活之中，以達到融會貫通，舉一反三形成自己的思想。
　　第一，在語文能力化過程中解決生活問題。教育強調(diào)學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，這是教育的目的也是方法。構(gòu)建主義認為，在現(xiàn)實世界中可以通過我們的感覺和經(jīng)驗構(gòu)造我們的學(xué)習，也就是人們適應(yīng)經(jīng)驗世界的過程，是知識增長的過程。這就是說，學(xué)生在用已有的語文知識解決生活中的問題的同時時，語文知識也會得到進一步的提高。比如，課堂教學(xué)中學(xué)到新的詞語，好的句子，先要求學(xué)生用詞造句，再要求學(xué)生把這些詞句寫日記本上，并且用于以后的作文當中。又如，要求學(xué)生給同學(xué)或父母寫信，參加各種寫作比賽，學(xué)生在這過程中不僅提高了知識和運用的能力，還培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣。
　　第二，在語文知識化過程中解決品德問題。教育不僅引導(dǎo)人去生活，而且引導(dǎo)人去感受生活，感受生活的美、善、安寧、和平、正義、自由、健康、詩意，感受生活的幸福，從而不斷獲得生活的意義，并積極創(chuàng)造、踐行生活的意義。目前教育界公認的定義是“教育是培養(yǎng)人的一種社會活動”。語文與其他學(xué)科比較具有它的顯著屬性——文道結(jié)合。它把課文的內(nèi)容通過教學(xué)的過程，潛移默化地影響學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，使學(xué)生從一個不完善的人逐漸走向真正的人。因此，教師在語文教學(xué)過程中，必須把教學(xué)的內(nèi)容生活化，緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，把語文知識傳授和能力、品德的內(nèi)化過程有機的結(jié)合。
　　比如我們在講解《期行》這篇文言文時，我們除了要學(xué)生掌握這篇文章的故事情節(jié)以外，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去理解它的寓意：誠信。以此來教育學(xué)生做人要講究誠信，讓學(xué)生從中獲得深刻的感受。
　　三、語文引導(dǎo)生活，生活重現(xiàn)語文
　　懷特海曾經(jīng)說過：“教育的問題就在于使學(xué)生通過樹木而見到森林?！闭Z文教學(xué)應(yīng)力求將知識成為學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會去經(jīng)歷生活的一切，去創(chuàng)造生活，學(xué)會感受生活，欣賞生活，享受生活，不斷領(lǐng)略并獲得生活的意義。
　　首先，首先教師要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習語文中，汲取他人的生活經(jīng)驗和教訓(xùn)，提高辨別是非的能力，指導(dǎo)自己的生活。比如在《狼》這篇文章中，我們要從獵夫的教訓(xùn)中總結(jié)出：不要輕易相信像狼一樣狡猾、兇狠的人。教會我們以后應(yīng)該如何來應(yīng)變這種情況。
　　其次，鼓勵學(xué)生用語文知識去探索生活的奧秘，發(fā)現(xiàn)生活的規(guī)律，解決生活中的問題，認識并踐性人與世界的關(guān)系，使人的生活世界不斷充盈。而學(xué)生在用語文知識引導(dǎo)生活的同時，也是語文知識重現(xiàn)與不斷提高的過程。
　　總之，我們應(yīng)當把生活世界引進教材，讓孩子從自己的生活世界中學(xué)到更多，讓語文教學(xué)走進生活。
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