摘要：委婉語是人們在日常生活中常見的一種語言現(xiàn)象。委婉語用較婉轉(zhuǎn)、文雅的詞語表達(dá)了人們所忌諱的、不便于直說的隱私或某些粗俗的事物。本文主要以表達(dá)“死亡”的各種說法為例，闡述委婉語在修辭學(xué)范疇內(nèi)的作用。
　　關(guān)鍵字：死；委婉語；修辭作用
　　一、委婉語的產(chǎn)生
　　委婉語作為一種修辭手段，在語言交際中使用廣泛。委婉語使用廣泛，受大家歡迎，原因在于每一種語言，每一個(gè)社會(huì)中，都存在著語言的禁忌。在談到這些事物或話題時(shí)，人們一般會(huì)采用迂回委婉的說法。委婉語也就順應(yīng)人們交際的要求而產(chǎn)生了。
　　中國人關(guān)于死亡的表達(dá)方式有很多種。常見的如：去世、過世、謝世、辭世、死去、離世、長逝、死亡、老了、去了等；婉稱的如：永眠、長眠、永別、仙逝、歸西、千古、光榮、照山、合上眼、永遠(yuǎn)地睡著了等。這些詞語都表示同一個(gè)意思，但是在不同的場合他們所表達(dá)的感情色彩是不一樣的。舉例如下：
　　依我早年的火性，恨不得把你送去見閻王。（周立波《山鄉(xiāng)巨變》）
　　她就這樣著帶了寂寞離開了人間。（茅盾《<呼蘭河傳>序》）
　　反法西斯的偉大的思想家藝術(shù)家羅曼·羅蘭，是在十二月三十日逝世的……現(xiàn)在，正當(dāng)法蘭西獲得解放而法西斯強(qiáng)盜的末日即將到來的時(shí)候，羅曼·羅蘭——這位反法西斯的巨人和老戰(zhàn)士卻以七十九歲的高齡謝世了。（茅盾《永遠(yuǎn)的紀(jì)念和景仰》）
　　這三例子中的“見閻王”、“離開了人間”、“仙逝”和“謝世”表示了三種不同的感情色彩：貶義、中性和褒義。
　　漢語委婉語作為一種民俗現(xiàn)象，它的產(chǎn)生受到民族政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、心理特征及價(jià)值觀體系等一系列超語言的人文因素的影響。中國人說話比較委婉，尤其是再不好的方面，不習(xí)慣直接指出，這就是中國漢族心理層級體系中“忌諱”的一個(gè)重要方面。這一心理特征的存在，在語言方面的表現(xiàn)就是直接推動(dòng)了委婉語的產(chǎn)生。
　　語言禁忌是產(chǎn)生委婉語的直接動(dòng)力，又由于漢民族深受儒家傳統(tǒng)文化的影響，在言語交際中避俗求雅、力圖含蓄，這是委婉語產(chǎn)生的另一個(gè)原因。委婉語在當(dāng)今社會(huì)的使用，除了上述兩點(diǎn)外，還有力求禮貌幽默、模糊感情色彩、淡化政治軍事局勢嚴(yán)重性等的原因。
　　二、“死”的各種委婉說法
　　“死”是人們在日常生活中最不愿意提及一個(gè)的詞，但又是無法完全避開。漢語中關(guān)于“死”的委婉語非常多。在古代，由于等級制度的不同，不同等級的人死去有不同的說法，是不可以亂用的。在《禮記·曲禮下》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！薄缎绿茣芬舱f“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒，自六品達(dá)于庶人稱死。”由此可見，在古代宗法制社會(huì)中，死的不同說法是有尊卑之別的，帶有一定的政治等級色彩。
　　古代“死”的委婉語有的還受到一定程度的宗教思想的影響，如“入滅”、“入寂”、“遷寂”、“涅槃”、“升天”、“滅度”、“圓寂”等是受佛教思想的影響，如“上仙”、“仙逝”、“仙去”、“仙游”等是受道教思想的影響，“坐化”、“羽化”等少數(shù)詞語是佛教道教通用的。
　　到了近代的小說中，關(guān)于“死”又出現(xiàn)了一些新的說法，如“歸天”、“斷了氣”、“見背”、“享年不永”、“亡化”、“去世”、“倒了頭”、“已做故人”、“命絕”、“出了事”、“放了命”、“永不瞑目”、“永遠(yuǎn)的合上了眼”等。這些詞語所使用的場合以及所表達(dá)的內(nèi)容是不同的。
　　三、“死”的委婉語的修辭作用
　　委婉語在文學(xué)修辭中常給人一種含蓄的效果，委婉語用較溫和的詞代替粗魯?shù)脑~，不改變原文的基本意思同時(shí)達(dá)到避免刺激產(chǎn)生一種含蓄的效果。
　　有些詞語的使用，尤其是文學(xué)作品中的使用，更加有力的表達(dá)了作者或讀者的感情，喜愛或厭惡，強(qiáng)烈或輕淡等。
　　說是還有一個(gè)閨女來，路上又餓又凍，得了病撂了。（柳青《創(chuàng)業(yè)史》）
　　反法西斯的偉大的思想家藝術(shù)家羅曼·羅蘭，是在十二月三十日逝世的……現(xiàn)在，正當(dāng)法蘭西獲得解放而法西斯強(qiáng)盜的末日即將到來的時(shí)候，羅曼·羅蘭——這位反法西斯的巨人和老戰(zhàn)士卻以七十九歲的高齡謝世了。（茅盾《永遠(yuǎn)的紀(jì)念和景仰》）
　　總的來說，委婉語主要有三個(gè)方面的作用。一是避免刺激，給人以安慰，如“老了”、“走了”、“去了”等婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了死者的離開，使死者的親人易于接受。二是消除粗俗，給人以文雅，如“仙逝”、“壯烈了”、“光榮了”、“蘭摧玉折”、“巨星隕落”、“駕鶴西去”等用一些文雅的詞語表達(dá)死者的離開，這些詞語一般用于褒義。三是摒棄陳腐，給人以新穎，如“見馬克思去”、“永遠(yuǎn)的合上了眼”、“永遠(yuǎn)地睡著了”、“清凈了”、“享福去了”等含有一種俏皮的幽默感。
　　總之，由避諱“死”而產(chǎn)生的眾多的委婉語辭，一方面使人們在交際中易于接受，避免了情感上的刺激；另一方面，委婉語是使用同義表達(dá)的一種，避免了用詞的重復(fù)單調(diào)，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]唐姿.從修辭、交際性語言角度談委婉語的用法[J].懷化師專學(xué)報(bào)，1998（12）.
　　[2]袁本良.漢語“死”委婉語的片談[J].語文研究，1985.
　　（作者單位：西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)