永樂(lè)宮是我國(guó)著名的元代道教宮觀(guān)。它是十三世紀(jì)風(fēng)行一時(shí)的道教全真教在政治舞臺(tái)上鼎盛煊赫，在教義和藝術(shù)上都比較成熟的時(shí)期建造的。 起原址在山西南端的芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)（前屬永濟(jì)縣），我國(guó)民間傳說(shuō)的“八仙”之一呂洞賓就生在這里。永樂(lè)宮的規(guī)模很大，由于屢經(jīng)變遷只有部分建筑保留了下來(lái)。從現(xiàn)存部分的總體布局來(lái)看，僅在一條南北向的軸線(xiàn)上排列著主要建筑，不設(shè)東西或周?chē)葟T屋，打破了傳統(tǒng)習(xí)慣。永樂(lè)宮的建筑和壁畫(huà)藝術(shù)都很出名，里面的環(huán)境更是優(yōu)雅。
　　初次踏入永樂(lè)宮的殿門(mén)，有一種親切，自然之感，內(nèi)心深處有一種無(wú)法言說(shuō)的喜悅和激動(dòng)，就如同一只就被關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)，感到一切氏那么的新鮮又那么的自然，久居城市高樓大廈的縫隙間，感到難以呼吸，到處都是吵鬧的音樂(lè)，還有汽車(chē)的鳴笛聲，在這里可以暫時(shí)拋掉那些，盡情地享受道教之地的安詳和自然安靜；盡情地欣賞壁畫(huà)藝術(shù)和獨(dú)特的建筑。
　　始登無(wú)極殿，群靈畢朝元；帝君擁華蓋，玉女盡嬋娟，侍從列仙官……他們有的和顏悅色，有的安靜淡泊，有的意興奮發(fā)，有的怒目橫眉，或?qū)φZ(yǔ)，或傾聽(tīng)，左顧右盼，前后呼應(yīng)，場(chǎng)面開(kāi)闊，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，人物前后排列四五層之多，很少有雷同。這使觀(guān)者感到他們不是神而是人，甚至有些像要是走出畫(huà)面。雖然把能給人帶來(lái)災(zāi)難的神用夸張的畫(huà)法，畫(huà)的猙獰恐怖，然而神態(tài)是那么的自然，樸實(shí)。畫(huà)家用夸張，含蓄的手法將人神化，又將神人化，這正是道家所提倡的“天人合一”。自然是絕對(duì)存在的，人是不可能掙脫這個(gè)絕對(duì)存在而存在的，因此，順應(yīng)“天”之道就是道家的絕對(duì)真理，這在壁畫(huà)中也有所表現(xiàn)。
　　三清殿是永樂(lè)宮的主殿之一，三清殿壁畫(huà)整幅畫(huà)面為《朝元圖》，描繪的是各路神仙腳蹬云氣，頭頂祥瑞，手持笏板，武器，傘蓋，鮮花等寶物來(lái)朝拜道教始祖元始天尊。各式各樣的華蓋，發(fā)式，錯(cuò)綜繁復(fù)的衣袍帶飾，精工描繪，處理的條理分明，一絲不茍，雖然帶有一定的裝飾性，但整個(gè)畫(huà)面是那么地整體，人物各有各的職位。壁畫(huà)的畫(huà)法為“重彩勾填”，設(shè)色多以石青，石綠為主，純樸渾厚，自然舒適；線(xiàn)描挺勁有力，流暢自如，有疏有秘，長(zhǎng)短各一。人物的表情是那么的自然，人物的內(nèi)心活動(dòng)是那么的樸真。普通的幾種常用顏色，中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)畫(huà)法，沒(méi)有任何的光與影，把人物面部肌肉，五官，手指關(guān)節(jié)都表現(xiàn)的淋漓盡致。
　　整幅壁畫(huà)既強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一，又求得局部的變化，即采用傳統(tǒng)用線(xiàn)的樸實(shí)，又注重民族藝術(shù)的裝飾。畫(huà)面協(xié)調(diào)統(tǒng)一，沉著莊重，觀(guān)看畫(huà)面使人想的不是貝多芬的《第九交響曲》和《命運(yùn)》，而仿佛聽(tīng)到了《海頓小夜曲》，或是舒曼的《夢(mèng)幻曲》，這是人的心靈對(duì)自然的一種享受，甚至是一種陶醉。
　　屬于民族裝飾性是三清殿壁畫(huà)的一個(gè)重要特點(diǎn)，人物的服飾，服飾上的小圓圈，器物及畫(huà)面建筑都巧妙地施以了裝飾，那些玉女的發(fā)誓，耳朵簡(jiǎn)直都圖案化了，這些和梁架上的藻井鏤刻，精美的彩繪都是渾然一體的，顯示了藝術(shù)的整體美。
　　往去今來(lái)二十年，
　　驚呼呂祖已喬遷，
　　數(shù)遍天神三百六，
　　不殘不損盡開(kāi)顏。
　　通過(guò)對(duì)永樂(lè)宮壁畫(huà)的參觀(guān)和20多天的臨摹，使我對(duì)古代的人物畫(huà)有了更深刻的理解，，人物的傳神達(dá)意，色彩的規(guī)律，線(xiàn)描的起筆落筆都有它微妙的變化，尤其是人物那復(fù)雜細(xì)長(zhǎng)的胡須，不是隨便亂構(gòu)的，看一個(gè)人的線(xiàn)描功底主要看他會(huì)不會(huì)起筆和收筆，線(xiàn)條有沒(méi)有豐富的變化，并不是線(xiàn)粗細(xì)一樣就是好線(xiàn)，如果一幅壁畫(huà)的線(xiàn)勾的很失敗，就算顏色上的再好也是失敗的。起初以為壁畫(huà)的上色和工筆一樣，但其實(shí)并不是這么回事，如果顏色調(diào)對(duì)幾遍就好了，在上色的時(shí)候最好是把線(xiàn)條空出來(lái)，這樣會(huì)達(dá)到很好的效果。在做舊的時(shí)候不是刷的越臟越好，在做舊的部分它也有顏色的變化，這些變化如果不仔細(xì)觀(guān)察的話(huà)是看不出來(lái)的。
　　在永樂(lè)宮20多天臨摹壁畫(huà)的生活，學(xué)習(xí)了壁畫(huà)的畫(huà)法，也了解了一些道教的知識(shí)，最主要的是在畫(huà)不進(jìn)去畫(huà)時(shí)，可以天天跟在導(dǎo)游的后面聽(tīng)免費(fèi)講解，通過(guò)參觀(guān)原作可以發(fā)現(xiàn)許多臨摹畫(huà)和原作的不同。
　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：陳虹蓉（1983.6-），女，漢族，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)任延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院藝術(shù)系教師