摘 要： 怎樣激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，怎樣使學(xué)生樂(lè)于寫(xiě)作，這是中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)一直探討的重要問(wèn)題。作者認(rèn)為，解決這個(gè)問(wèn)題的重點(diǎn)，就是激發(fā)學(xué)生的真情，如此才能讓學(xué)生寫(xiě)出文、理、情并茂的好文章。
　　關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 寫(xiě)作情感 激發(fā)方法
　　“寫(xiě)作”實(shí)際上是一種觀察生活、思考人生和表情達(dá)意的創(chuàng)新方式，是一個(gè)充滿活力的心理、行為的過(guò)程，是一種把看清楚、想清楚的東西寫(xiě)清楚的能力。指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文，最關(guān)鍵的是帶著真情實(shí)感寫(xiě)作。真情實(shí)感是一篇好的作文的靈魂。在作文教學(xué)中，常常見(jiàn)到“情感的偽化”：一副老氣橫秋的“莊肅嚴(yán)正”，一番虛情假意的“淺吟輕唱”，一套空話連篇的“文字泡沫”。全然不見(jiàn)少年出乎自然的純真和本該屬于他們這個(gè)年齡的獨(dú)特體驗(yàn)，字里行間“神圣”得再也找不回一個(gè)真實(shí)的自我。下面我對(duì)自己在語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作情感的一些做法作論述，與各位同仁共勉。
　　一、重視并堅(jiān)持周記訓(xùn)練，深厚學(xué)生的情感積淀。
　　心理研究表明：寬松、民主、和諧的氣氛，能使學(xué)生產(chǎn)生親和力和積極的情感。周記，顧名思義是一周記事，是學(xué)生個(gè)體情感和體驗(yàn)的表達(dá)，是學(xué)生與教師溝通的渠道，一般來(lái)說(shuō)寫(xiě)作心靈應(yīng)處于自由的狀態(tài)，這一種狀態(tài)如果受到一點(diǎn)干涉，就會(huì)敏感地關(guān)閉。通過(guò)周記談心，就不一樣了，因?yàn)檎勑臅r(shí)大家的心靈都處于同一種放松狀態(tài)，它能營(yíng)造一個(gè)寬松民主的氛圍，讓學(xué)生能夠自由地表達(dá)真實(shí)情感。只要心靈之窗打開(kāi)了，你就可以用潛移默化的方式使學(xué)生明確自身對(duì)生活的感受，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生較為穩(wěn)定的情感素質(zhì)，形成體驗(yàn)—積累—打磨—升華—再體驗(yàn)—再積累—再打磨—再升華的良性循環(huán)，促進(jìn)學(xué)生作文能力的提高，并有意識(shí)地用豐富的感情去喚起、激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。這是“雙贏”的：一方面可以了解學(xué)生心理，接近學(xué)生，培養(yǎng)與學(xué)生之間的感情。另一方面學(xué)生個(gè)體在成長(zhǎng)中感受到的愉快和滿足，會(huì)在日積月累中沉淀下來(lái)，并在作文中自然地表露出來(lái)。
　　二、每天一個(gè)小故事，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。
　　悠久的文明，燦爛的文化，豐滿的偉人形象，無(wú)不撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使他們產(chǎn)生多方面、多層次的情感體驗(yàn)。文化的沉淀，是幾千年來(lái)中華文明歷史長(zhǎng)河里熠熠發(fā)光的金子，是一個(gè)民族情感的長(zhǎng)廊，如明月、霜露、白發(fā)、杜鵑等融合的鄉(xiāng)愁，如陽(yáng)光、春天、鶯啼、燕語(yǔ)等組成的希望，如梅、蘭、菊、竹等體現(xiàn)的氣節(jié)……這些傳統(tǒng)的氤氳、美妙的意境對(duì)于觸動(dòng)學(xué)生情感的作用很大。除此之外，那一個(gè)個(gè)名垂千古至今依舊鮮活的人物，為我們提供了生動(dòng)的教材，如身經(jīng)亂世仍心懷天下的杜甫，婉約中透出英氣的李清照，意氣豪邁又濃郁冷峭的陸游……不僅可以增加學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且可以豐富學(xué)生的寫(xiě)作情感。
　　讓歷史文化來(lái)影響學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，很多教師覺(jué)得這樣會(huì)讓作文教學(xué)失去“主心骨”，會(huì)讓學(xué)生在歷史的淹沒(méi)、文化的陰影中失去自己的聲音，然而實(shí)踐證明：不會(huì)。十幾歲的少年，正是思想活躍的時(shí)候，個(gè)性的彰顯、生命的活力注定他們不會(huì)在歷史的洪流中迷失，且往往能擷取一瓢或與之交流、暢談。因?yàn)樵趯?duì)待這些內(nèi)容的時(shí)候，他們不是簡(jiǎn)單地抄襲、搬用、套用，而是在引用的基礎(chǔ)上，加深理解，在雄渾的歷史文化支撐下找自己的路，“站在巨人的肩膀上”看問(wèn)題：如有的學(xué)生為了弄清《詩(shī)經(jīng)》中黃河的清濁，翻找史料，如學(xué)生將賦比興的寫(xiě)作手法與現(xiàn)代的表達(dá)手法進(jìn)行區(qū)別……歷史折射出的光輝經(jīng)過(guò)學(xué)生敏感的心靈過(guò)濾，散發(fā)出的文學(xué)底蘊(yùn)深沉而有內(nèi)涵。
　　三、精心創(chuàng)設(shè)條件，廣泛開(kāi)展情感教育。
　　全方位、多途徑地對(duì)學(xué)生進(jìn)行盡可能多的情感教育，能豐富學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，有利于其情感的積淀，從而達(dá)到積多于內(nèi)而后能發(fā)于外，直至流之于筆端的良好效果。
　　首先，利用教材進(jìn)行情感教育。初中語(yǔ)文教材中包含有豐富的情感個(gè)案，如《陳涉世家》作者司馬遷的“隱忍以有所為”的堅(jiān)忍深沉催人奮進(jìn)，《趙普》中趙普表現(xiàn)出的超然的人格魅力令人折服，《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹“心憂天下”的愛(ài)國(guó)情懷讓人嘆惋。
　　其次，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會(huì)，在實(shí)踐中進(jìn)行情感教育。用汶川大地震的圖片來(lái)引導(dǎo)他們體味生命的美好；“用父母在泥石流中的接力賽”來(lái)感受親情的可貴；用美麗的花草來(lái)勾起他們對(duì)大自然的熱愛(ài)；用社會(huì)中黑暗的一面讓他們理解正義，激發(fā)他們對(duì)光明的渴望。當(dāng)然，這些圖片或資料不是為了看而看，要適時(shí)地結(jié)合詩(shī)句和成語(yǔ)等來(lái)加深學(xué)生的理解，這樣學(xué)生對(duì)生命、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)的關(guān)注和理解就不會(huì)限于生硬的文字。
　　四、親身“下水”，促進(jìn)學(xué)生思維擴(kuò)展。
　　這是我在聽(tīng)一些年長(zhǎng)教師的作文課時(shí)得到的收獲。一些前輩授課時(shí)，在形象上確實(shí)有點(diǎn)“老”，在語(yǔ)言上可能也有點(diǎn)不合時(shí)宜（在如今提倡普通話教學(xué)的大形勢(shì)下，方言在課堂上的確有一些不合時(shí)宜），連舉的事例都是他們自己那個(gè)年代的經(jīng)歷，但是他們往往卻能把那些平易的事例與如何寫(xiě)作天衣無(wú)縫地連在一起，并不漏痕跡地伸展開(kāi)。幾十分鐘的課程就在這些老教師煽情的故事和學(xué)生激情的回應(yīng)中度過(guò)，令我暗暗佩服。能“切問(wèn)而近思”的人并不多。平凡而真實(shí)的生活感受，經(jīng)過(guò)老師濃縮提煉，有著強(qiáng)烈的穿透力和撼動(dòng)心靈的效果，運(yùn)用起來(lái)就能克服寫(xiě)作中常見(jiàn)的抒情議論的空洞疲軟，從而獲得自然貼切的效果。而這些感受對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻是一種別樣的感受，能促進(jìn)學(xué)生感情的激發(fā)、思維的擴(kuò)展，就像開(kāi)渠引水一樣，學(xué)生的寫(xiě)作熱情就會(huì)汩汩而出。此時(shí)，你還擔(dān)心沒(méi)有真情嗎？我認(rèn)為，只要學(xué)生能抓住向他們襲來(lái)的由一個(gè)小人物、一樁小事情而產(chǎn)生的真情，抓住像一根扎到心頭的長(zhǎng)針、像一陣奔涌而來(lái)的怒潮所帶來(lái)的實(shí)感，然后用最真切、最簡(jiǎn)練的文字書(shū)寫(xiě)出心尖上的那一霎震顫與驚惶，便能使得文章具有動(dòng)人心魄的情感力量。
　　“休言半紙無(wú)多重，萬(wàn)觴離愁盡耐擔(dān)”。只要教師有心，在語(yǔ)文課堂里，以作文教學(xué)為載體，以情感激發(fā)為手段，必將使得真情教育落到實(shí)