呂進(jìn)先生是我敬重的中國詩評(píng)家，我是2007年10月在第二屆東南亞詩人大會(huì)上認(rèn)識(shí)他的。那次會(huì)議在廣東韶關(guān)舉行，呂進(jìn)先生為會(huì)議提供了論文《東南亞詩歌：本土與母土》。他寫道：“東南亞是華文詩歌正在成熟的一個(gè)富有特色的組成部分，蕉風(fēng)與華韻的交融富有藝術(shù)魅力?！痹跁?huì)議的閉幕式上，他又受邀為會(huì)議做學(xué)術(shù)總結(jié)。他的文章和總結(jié)講話，給我，給到會(huì)的東南亞詩人，帶來驚喜，留下深刻印象。大家都喜歡他，尊敬他。我就是從那時(shí)起和呂進(jìn)先生開始交往的。我發(fā)現(xiàn)，他簡(jiǎn)直是桃李滿天下，許多著名詩評(píng)家都出自他的門下，提到他，都對(duì)“呂老師”很仰慕，也很自豪。所以，我也跟著他的弟子叫他“呂老師”。我比他稍長(zhǎng)，他總叫我“曾心詩兄”。見面不多，電郵很多，了解日益加深，友誼日益增長(zhǎng)。
　　2009年呂進(jìn)先生擔(dān)任主席的第三屆華文詩學(xué)名家國際論壇在西南大學(xué)舉行，我受邀出席，并在開幕式上擔(dān)任五位主題講演者之一。2010年7月，泰國留中總會(huì)文藝寫作學(xué)會(huì)慶祝成立三周年，憑借我和呂進(jìn)先生的友誼，留中總會(huì)請(qǐng)平素不太喜歡出門的他來到泰國，并做了《中國文學(xué)的詩化特征》的學(xué)術(shù)講座。他關(guān)心我們的“小詩磨坊”，為我們的年度詩選寫序。
　　在和呂進(jìn)先生交往中，我產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈愿望：把他那些被人評(píng)論和引用很多的著名詩學(xué)名句編成一本語錄體的書，這就是《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》的來歷。我和呂進(jìn)先生的弟子鐘小族先生，以及其他幾個(gè)西南大學(xué)在讀的研究生，一起努力，從幾百萬字的著述里花中選花，選編出了這本十來萬字的書。說實(shí)話，呂進(jìn)詩學(xué)體系博大精深，選編這本書是有難度的。尤其是我們考慮到，為了讀者的方便，要盡量把篇幅壓得簡(jiǎn)短一些，這就更是難上加難了。我們盡量努力，把它分為“詩美篇”、“詩歌分類篇”、“詩運(yùn)篇”、“詩人篇”、“詩歌技法篇”和“詩歌鑒賞篇”六個(gè)部分，希望能給讀者提供學(xué)習(xí)和使用呂進(jìn)詩學(xué)體系的某些方便。
　　呂進(jìn)在小學(xué)年代就開始發(fā)表詩歌，所以中國詩壇泰斗臧克家曾在《呂進(jìn)的詩論與為人》一文中說：“呂進(jìn)同志，從少年時(shí)代就發(fā)表詩作，以詩人之心論詩，自然知其意義與甘苦。”自兒時(shí)起的詩歌世界大大改變了呂進(jìn)的現(xiàn)實(shí)人生。接觸過他的人都有一個(gè)強(qiáng)烈感覺，這就是他的人生的理想標(biāo)桿很高，他在努力創(chuàng)造一個(gè)詩化人生。許多研究他的文章，都注意到他的人生風(fēng)度：輕人之所重，重人之所輕。這里的“人”就是俗人，庸人，所以出現(xiàn)在我們面前的呂進(jìn)先生總是脫俗的，樂觀的，明朗的。他有一句座右銘：“心中別有歡喜事，向上應(yīng)無快活人?！边@個(gè)座右銘也成了他的學(xué)生們的人生指路標(biāo)。也正因?yàn)閯e有向往，所以呂進(jìn)先生心胸很寬廣。對(duì)于人生中遇到的某些一般人難以忍受的另類，他完全不屑理會(huì)。新西蘭詩人游子先生曾感嘆說：“像呂進(jìn)這樣的胸懷的人，是很少的?！?br/>　　呂進(jìn)是一個(gè)有自己完整詩學(xué)體系的人，這在當(dāng)今的中國詩學(xué)界并不多見。尤其是他的文體理論，非常深刻而周全，既是現(xiàn)代的，又是傳統(tǒng)的。1982年他出版《新詩的創(chuàng)作與鑒賞》，一時(shí)洛陽紙貴，重印3次，印數(shù)4萬冊(cè)，市面上仍然找不到。許多詩人，甚至現(xiàn)在身在海外的詩人，都在文章或博文里回憶，當(dāng)年給自己引路的案頭書正是這部著作。從那時(shí)到現(xiàn)在，可以說，呂進(jìn)的著作等身，迄今已撰寫和主編了近30部著作，一些著作還是多卷本，他受命于四川省人民政府擔(dān)任主編的《四川百科全書》甚至有29卷之多。
　　幾十年來，呂進(jìn)在中國詩壇一直保持著強(qiáng)勁的影響，持久而不衰。有人說，西南師范大學(xué)并不在北京，但是呂進(jìn)在遙遠(yuǎn)的重慶發(fā)出的聲音總是受到全國詩學(xué)界的關(guān)注，這是一個(gè)當(dāng)今詩壇的奇特現(xiàn)象。談中國現(xiàn)代詩學(xué)而不知呂進(jìn)，將是一個(gè)笑話。以他為領(lǐng)頭人的“上園派”是新時(shí)期中國詩壇的與傳統(tǒng)派、崛起派并立的重要詩學(xué)學(xué)派，已經(jīng)進(jìn)入兩岸的文學(xué)史。進(jìn)入新世紀(jì)，呂進(jìn)又提出了以振衰起弊為旨?xì)w、以詩歌精神重建、詩體重建、詩歌傳播方式重建等“三大重建”為內(nèi)容的“新詩二次革命”，掀起了新詩從“破格”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)格”的浪潮。
　　說起呂進(jìn)先生，當(dāng)然要說到中國新詩研究所。上個(gè)世紀(jì)80年代成都著名女詩人王爾碑曾發(fā)文說，重慶有三大寶：“火鍋，長(zhǎng)江大橋，還有中國新詩研究所。”香港著名詩人犁青也說，到新詩研究所就是“朝圣”。呂進(jìn)說，他這一生最重要的科研成果不是某部書，不是某篇文章，而是中國新詩研究所。1986年的端午節(jié)，因?yàn)閷?duì)新詩的守望，在呂進(jìn)向?qū)W校的建議下，中國新詩研究所誕生了。這是新文學(xué)歷史上第一家新詩研究機(jī)構(gòu)，是西南師范大學(xué)的獨(dú)立建制的系級(jí)單位。呂進(jìn)出任所長(zhǎng)，詩壇前輩臧克家、卞之琳受聘為顧問教授。在25年里，中國新詩研究所經(jīng)歷了不同尋常的風(fēng)景，信心滿滿地走在尋夢(mèng)之路上。從一名在讀研究生到今天的一百多名在讀研究生的數(shù)量變化，從于今遍布中國詩學(xué)界的畢業(yè)生的活躍與影響，見證了新詩所25年的不無光輝的歷程。而呂進(jìn)始終是中國新詩研究所的旗幟與靈魂。
　　新詩所出來的弟子號(hào)稱“呂家軍”，無一不敬愛自己的導(dǎo)師。在呂進(jìn)先生70壽辰的時(shí)候，各國各地學(xué)生不顧導(dǎo)師的反對(duì)，趕回重慶祝壽，并制作了一個(gè)呂進(jìn)的銅像。西南師范大學(xué)校長(zhǎng)王小佳在為四卷本的《呂進(jìn)文存》寫的序言《刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花》里提到這件事：“這樣的學(xué)術(shù)帶頭人在學(xué)校是不多的。他為學(xué)校的建設(shè)，尤其是文科的學(xué)術(shù)建設(shè)，做出了自己的貢獻(xiàn)，也因此受到全校師生的敬重。先生七十大壽時(shí)，學(xué)生們自發(fā)地為他塑了一尊蘇格拉底式的智者的銅像就是最好的例證?！蔽乙矠榇藢懥艘皇自?，刊登在《中外詩歌研究》雜志上：新詩重鎮(zhèn)的山城/一座龍族新詩形象的坐標(biāo)/俯察/一首熟透醉人的新詩/仰觀/一束繆斯靈光的聚焦。這本《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》將在泰國、中國大陸和中國臺(tái)灣同時(shí)發(fā)行。我希望它能夠廣泛流傳，受到大家的歡迎，如果這樣，我的夙愿也就達(dá)到了。
　?。ā秴芜M(jìn)詩學(xué)雋語》一書由泰國詩人堅(jiān)蓋·塞他翁（中文名：曾心）先生與中國鐘小族先生主編。此書由泰國留中大學(xué)出版社2012年3月出版。堅(jiān)蓋·塞他翁先生生于曼谷，是泰國著名詩人，尤以小詩見長(zhǎng)，早年曾留學(xué)于中國廈門大學(xué)中文系，有著作多種