來(lái)不及等到秋日了
　　我打發(fā)走了所有時(shí)間
　　留下歸宿，并在歸宿里流浪
　　我理解的蘋(píng)果
　　比其他東西都更加持久
　　剖開(kāi)它，成為你精神一部分
　　綠色的光芒，如咒語(yǔ)般鬼魅
　　在突然的黑暗到來(lái)前
　　散落地上
　　
　　幻想總要高于孤獨(dú)的靈魂
　　鴉鳴的聲音，高于樹(shù)枝
　　熱望高于火焰
　　而愛(ài)情，她點(diǎn)燃所有的火焰
　　高于世紀(jì)初的詩(shī)篇
　　墓地，高于歲末多病的風(fēng)
　　升溫的空氣里文字在敲擊著風(fēng)
　　風(fēng)卻刺傷了玫瑰
　　
　　遇見(jiàn)你，很多人在哭
　　很多人醒來(lái)，讀書(shū)，寫(xiě)長(zhǎng)長(zhǎng)的信
　　很多河床預(yù)留下一條條淚痕
　　很多蘋(píng)果被理解與品嘗
　　舌尖在辨別著方向
　　湖畔和草地，那些霧浴過(guò)的渡口
　　很多影子蘇醒，樹(shù)葉
　　和樹(shù)葉，像親人一樣交談
　　很多睡夢(mèng)照耀過(guò)來(lái)
　　讓我無(wú)限地接近你的傷口
　　
　　發(fā)現(xiàn)自己喜歡和你在林光中散步
　　落葉在減緩心里的痛苦
　　腐朽的泥土，卑微的道路
　　孤獨(dú)無(wú)聲地閃出
　　像針葉樹(shù)上逃竄的松鼠
　　里爾克，你詩(shī)句那泥濘深處
　　讓我陷落的速度
　　已經(jīng)明朗，你的玫瑰掛著淚珠
　　終究為了一根刺，停住流浪的腳步
　　留下一個(gè)凄美的誤讀
　　
　　哈雷，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，編審?，F(xiàn)任《生活·創(chuàng)造》雜志社社長(zhǎng)兼總編輯。是閩東詩(shī)群開(kāi)拓者。創(chuàng)作發(fā)表詩(shī)作近千首，出版?zhèn)€人著述《陽(yáng)光標(biāo)志》、《尋美人生》、《詩(shī)歌哈雷》等十多部，主編海峽桂冠詩(shī)人叢書(shū)、“映像”詩(shī)集系列叢書(shū)。
　　萊　笙：哈雷總是喜歡從自己出發(fā)去叩訪心靈風(fēng)景中蘊(yùn)含的永恒意義，因而，《跟著里爾克去流浪》體現(xiàn)出一種純粹和唯美的情懷，高踞于世俗之上，從蘋(píng)果到玫瑰，有如一架意緒的階梯，使成串高貴且美好的詩(shī)句得以登臨里爾克透徹明亮的靈魂。也許，哈雷要把里爾克沒(méi)有游歷到的精神天地繼續(xù)游歷下去，他似乎想通過(guò)糾正凄美的誤讀，達(dá)到比里爾克浪跡更美更遠(yuǎn)的心靈境地……
　　朱必圣：這首《跟著里爾克去流浪》透著一種對(duì)悲劇命運(yùn)的關(guān)切，已經(jīng)道出了憐憫的許多重要意義。詩(shī)人哈雷從心性上講，應(yīng)該是在食指、北島、顧城等朦朧詩(shī)人跟之后的現(xiàn)代主義色彩濃重的詩(shī)人們之間有著承接關(guān)系的詩(shī)人，在這兩代詩(shī)人之間，他的心性還會(huì)更接近于朦朧詩(shī)人。他跟朦朧詩(shī)人有著相似的激情以及激情燃燒之后的迷惘，但他的詩(shī)歌形式跨越并且深入到現(xiàn)代主義詩(shī)歌的體系，跟現(xiàn)代性有著密切的脈動(dòng)關(guān)系，且融合了生命經(jīng)驗(yàn)和文化的理性經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上揉合入現(xiàn)代主義的詩(shī)意方式。因此，跟朦朧詩(shī)人比，他的詩(shī)歌帶有生命體驗(yàn)的現(xiàn)代性色彩；而跟現(xiàn)代主義詩(shī)人比，他的詩(shī)歌又具有朦朧詩(shī)人的文化理性的傾向。
　　秋　水：哈雷的詩(shī)在許多人眼里是長(zhǎng)于抒情的，然而我再讀他近年來(lái)的詩(shī)作，卻發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)可以說(shuō)是他創(chuàng)作風(fēng)格上的一個(gè)小小的分水嶺。這之后，他一直在抒情中觸摸并捕捉著透明的哲思，并將這些如清晨散落在林間的碎陽(yáng)光一般寶貴的哲思，巧妙地融于情感之中，如此，這哲思便如水晶的核被一顆顆情感的水分子包圍著。在這樣質(zhì)感的詩(shī)句中，哲思被包裹得如此巧妙，以致于模糊了人們的視線和認(rèn)識(shí)，只有當(dāng)和他詩(shī)中的情緒產(chǎn)生共鳴時(shí)，它們才會(huì)從水中浮出呈現(xiàn)在你眼前，那時(shí)就是讓你發(fā)出輕呼的時(shí)刻了！
　　劉錦華：《跟著里爾克去流浪》，或者便是充滿虔誠(chéng)與無(wú)悔地奉獻(xiàn)自己在愛(ài)與美的生命的追求里。這種追求既拋開(kāi)了塵世的喧囂，又無(wú)需用過(guò)多的語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)，只需以生命本身最為摯情與樸實(shí)ＳＤＤ的情感作為生命最高的獻(xiàn)禮，而這獻(xiàn)禮的過(guò)程與路途便是一場(chǎng)向生命本身的“流浪”與“歸宿”，是“嚴(yán)肅”與“真實(shí)”的“在創(chuàng)造