編者按：領(lǐng)導(dǎo)力就像一面旗幟，插到哪里，哪里就有人氣，就有精神，就有力量。銀行家法寶系列文章共分三篇，作者從優(yōu)秀品質(zhì)、戰(zhàn)略素養(yǎng)、駕馭能力三個(gè)角度，來(lái)闡述銀行家擁有的法寶，以使命為導(dǎo)向，將領(lǐng)導(dǎo)力的十二個(gè)方面匯聚成一張領(lǐng)導(dǎo)力導(dǎo)圖，打造出十二項(xiàng)與眾不同的特質(zhì)。上一期介紹了領(lǐng)導(dǎo)者要不斷修煉的四項(xiàng)品質(zhì)：超越自我的自制力、超越情感的親和力、超越常人的學(xué)習(xí)力、超越常規(guī)的創(chuàng)造力，本期著重介紹領(lǐng)導(dǎo)者需要獨(dú)具的四項(xiàng)戰(zhàn)略素養(yǎng)，使其不斷變得優(yōu)秀，變得卓越，能夠擔(dān)當(dāng)歷史使命。
　　第一素養(yǎng)：獨(dú)具敏銳的洞察力
　　洞察力包括如何看人、看事、看組織、看歷史、看形勢(shì)、看世界等，是對(duì)一切已經(jīng)發(fā)生的事物的觀(guān)察。觀(guān)察人，包括人格、性格、態(tài)度、狀態(tài)、內(nèi)心世界、內(nèi)在潛質(zhì)，等等；觀(guān)察事，包括事物發(fā)生的原因、發(fā)展的現(xiàn)狀以及與其他事物的聯(lián)系等；觀(guān)察組織，包括理性的組織（組織職能）、人性的組織（組織中的主要人物）、慣性的組織（組織中的鄉(xiāng)規(guī)民俗）、正式組織（有形的）、非正式組織（無(wú)形的）等；觀(guān)察歷史，包括歷史事件、歷史人物、歷史變遷等；觀(guān)察形勢(shì)，包括形勢(shì)發(fā)展態(tài)勢(shì)、有利影響、不利影響等；觀(guān)察世界，包括世界格局、世界進(jìn)步、世界發(fā)展、世界變遷等。洞察力就是原原本本接收外部信息，真實(shí)感知客觀(guān)世界的能力。領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)具敏銳的洞察力，就是領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)自己的使命職責(zé)，運(yùn)用獨(dú)特的視角、獨(dú)特的觸覺(jué)、獨(dú)特的感覺(jué)去感知世界，做出有利于正確決策的判斷。獨(dú)具敏銳體現(xiàn)在：一是看得見(jiàn)小的。對(duì)于不易發(fā)現(xiàn)、一般人不關(guān)注的事，領(lǐng)導(dǎo)者能發(fā)現(xiàn)。二是看得清模糊的。對(duì)若隱若現(xiàn)、態(tài)勢(shì)不明朗的事，領(lǐng)導(dǎo)者能看得清楚。三是看得到關(guān)鍵。什么事是關(guān)鍵部位，什么是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)者能夠把握得準(zhǔn)確，如蛇之七寸。四是看得透本質(zhì)。通過(guò)細(xì)節(jié)，通過(guò)表象，通過(guò)事物間的聯(lián)系，領(lǐng)導(dǎo)者能夠看透事物的本質(zhì)。
　　領(lǐng)導(dǎo)者為什么要有敏銳獨(dú)特的洞察力？一是由領(lǐng)導(dǎo)者所處位置的重要性所決定。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)一個(gè)組織中的人和事有重要的決定權(quán)，所以領(lǐng)導(dǎo)者必須保持清醒的頭腦，做出準(zhǔn)確判斷。二是由領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)情況的復(fù)雜性所決定。由于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人和事有重要決定權(quán)，而人為了獲得利益最大化，經(jīng)常會(huì)制造一些假象來(lái)蒙蔽領(lǐng)導(dǎo)者，所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須擦亮眼睛。三是由領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的緊迫性所決定。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)就是解決問(wèn)題，而解決問(wèn)題的前提是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)，才能解決問(wèn)題，控制風(fēng)險(xiǎn)。
　　增強(qiáng)洞察力八看法則：
　　1．立體地看（前后、左右、上下、里外，全面觀(guān)察，不留死角，防止盲人摸象）；
　　2．全面地看（遠(yuǎn)看、近看、粗看、細(xì)看、放大看、縮小看，避免局部片面，防止一葉障目）；
　　3．動(dòng)態(tài)地看（善于看事物發(fā)展的過(guò)程，避免靜止，防止刻舟求劍）；
　　4．客觀(guān)地看（注重客觀(guān)事實(shí)，避免主觀(guān)想象，防止疑人偷斧）；
　　5．歷史地看（歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，過(guò)去與現(xiàn)在聯(lián)系，避免一錘定音，防止以偏概全）；
　　6．辯證地看（既看成績(jī)，又看問(wèn)題，既看優(yōu)點(diǎn)，又看不足，避免絕對(duì)化，防止片面論）；
　　7．連續(xù)地看（縱覽不同歷史時(shí)期、不同空間場(chǎng)合，防止割裂歷史，避免斷章取義）；
　　8．聯(lián)系地看（從事物發(fā)展的全過(guò)程和事物之間的相互聯(lián)系看問(wèn)題，避免孤立，防止就是論事）。
　　領(lǐng)導(dǎo)者不一定要視力最好，但一定要視角最獨(dú)特。
　　第二素養(yǎng)：獨(dú)具前瞻的謀劃力
　　謀是動(dòng)的基礎(chǔ)，俗話(huà)說(shuō)“謀定而后動(dòng)”。古代軍事家孫子對(duì)謀劃有獨(dú)到見(jiàn)解，《孫子兵法》第一章始計(jì)篇和第三章謀攻篇，說(shuō)的都是打仗要用計(jì)和謀。孫子說(shuō)：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀(guān)之，勝負(fù)見(jiàn)矣。”意思是在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過(guò)周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，得勝的把握就大一些；如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，得勝的把握就小一些。如果在戰(zhàn)前不做周密的分析、比較，或分析、比較的結(jié)論是我方勝利的把握小，那在實(shí)戰(zhàn)中就不可能獲勝。僅根據(jù)廟算的結(jié)果，不用實(shí)戰(zhàn)，勝負(fù)就顯而易見(jiàn)了。孫子提倡軍事上的精心謀劃，主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”，認(rèn)為“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后