[摘要]民族村寨旅游產(chǎn)品存在形式單一、缺乏個(gè)性特色，難以滿足游客高質(zhì)量體驗(yàn)需求的現(xiàn)象。針對(duì)這一問題，文章選擇云南西雙版納傣族園、四川甲居藏寨兩個(gè)典型的民族村寨為游客調(diào)查研究點(diǎn)，以國外游憩體驗(yàn)偏好量表為基礎(chǔ)，開發(fā)設(shè)計(jì)了旨在適應(yīng)中國本土化民族村寨游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量的測量量表，并對(duì)其加以實(shí)證研究。研究發(fā)現(xiàn)，民族村寨游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量存在“享受自然風(fēng)光、新朋友的結(jié)交、心理壓力緩解、民族風(fēng)情氛圍、民族知識(shí)學(xué)習(xí)、身體鍛煉放松”6個(gè)共同因子；并根據(jù)其定量評(píng)價(jià)結(jié)果，提供了民族村寨旅游產(chǎn)品的優(yōu)化策略，以期構(gòu)建內(nèi)涵豐富、形式多元、結(jié)構(gòu)合理的民族村寨旅游產(chǎn)品譜系。

[關(guān)鍵詞]游憩體驗(yàn)；民族村寨；旅游產(chǎn)品

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002—5006（2012）08—0095一09

1 游憩體驗(yàn)質(zhì)量

德瑞沃（Driver）、托切爾（T0cher）指出游憩是一種心理與生理的體驗(yàn)。凱莉認(rèn)為游憩體驗(yàn)是指經(jīng)歷了一段時(shí)間或一次活動(dòng)過程后的感知，并對(duì)其感知進(jìn)行回顧評(píng)價(jià)的處理過程。陳水源提出游憩體驗(yàn)是指游客在從事游憩活動(dòng)中，從環(huán)境中獲得信息，經(jīng)過處理后，對(duì)個(gè)別事項(xiàng)或整體所產(chǎn)生的判斷和呈現(xiàn)的心理生理狀況。就游憩體驗(yàn)的歷程而言，克勞遜（Clawson）、克勒茨（Knetsch）提出多階段游憩體驗(yàn)本質(zhì)，即完整的游憩體驗(yàn)包括預(yù)期階段、去程、現(xiàn)場活動(dòng)、回程及回憶5個(gè)階段，且各階段的心理體驗(yàn)與感受不完全相同。其中，現(xiàn)場活動(dòng)階段時(shí)游客的游憩體驗(yàn)是復(fù)雜多變的，不同的心情、身體狀況都會(huì)影響現(xiàn)場活動(dòng)時(shí)的游憩主體，因此，游客面對(duì)戶外游憩時(shí)的心理焦慮與壓力也會(huì)造成不同的游憩體驗(yàn)。此外，方怡堯、吳珩潔以臺(tái)灣北投溫泉游客為對(duì)象，針對(duì)游客參與溫泉活動(dòng)的游憩體驗(yàn)進(jìn)行了心理體驗(yàn)與實(shí)質(zhì)環(huán)境體驗(yàn)兩方面的調(diào)查分析；吳承照等探討了戶外游憩體驗(yàn)質(zhì)量、游憩者、游憩地之間的內(nèi)在關(guān)系，構(gòu)建了戶外游憩體驗(yàn)質(zhì)量評(píng)價(jià)模型。

綜上所述，游憩體驗(yàn)是指人們基于某種需求而選擇參與各種游憩活動(dòng)后，對(duì)其游憩經(jīng)歷所做的一種生理及心理感受綜合分析。因此，本文認(rèn)為：游憩體驗(yàn)質(zhì)量是游客經(jīng)歷游憩活動(dòng)后對(duì)其自身身心收獲的感知和滿足程度。民族村寨游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量能夠由旅游過程結(jié)束后，游客個(gè)體對(duì)旅游產(chǎn)品在生理上和心理上的感知滿意程度進(jìn)行測評(píng)。

2 研究點(diǎn)概況

本文所研究的“民族村寨旅游產(chǎn)品”特指一個(gè)或者一組旅游產(chǎn)品，包括3個(gè)層次：最核心的民族風(fēng)情特色文化、獨(dú)特吸引力的外在物質(zhì)載體和優(yōu)美和諧的外部環(huán)境；即本文所選擇的云南省西雙版納傣族自治州西雙版納傣族園、四川省甘孜藏族自治州丹巴縣甲居藏寨這兩個(gè)民族村寨研究點(diǎn)，是集獨(dú)特的民族文化風(fēng)情、歷史悠久的民居建筑和“天人合一”的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光于一體的少數(shù)民族村寨社區(qū)。

2.1西雙版納傣族園

西雙版納傣族園位于云南省西雙版納景洪市勐罕鎮(zhèn)（橄欖壩），距州府景洪市27千米，是以傣族少數(shù)民族特色文化為吸引物、從原始自然民族村落“活”文化發(fā)展而成的民族村寨旅游景區(qū)。傣族園依托傣族皇家花園文化、水文化、民居文化等自然與文化資源優(yōu)勢，成為西雙版納傣族自然村寨最集中、民族文化特色保護(hù)最完好的國家4A級(jí)旅游景區(qū)。

西雙版納傣族園的旅游文化特征主要體現(xiàn)在：①皇家花園文化——傣族園由曼將（篾套寨）、曼春滿（花園寨）、曼乍（廚師寨）、曼嘎（趕集寨）、曼聽（宮廷花園寨）5個(gè)傣族千年自然村寨組成。歷史上，每逢佳節(jié)傣族統(tǒng)治者宣慰使則攜帶家眷、王公貴族到傣族園5個(gè)村寨游玩、賞花。傣族園，尤其是曼聽（宮廷花園寨）逐步發(fā)展為宣慰使接待土司、頭人、外來使者及貴賓的重要政治服務(wù)場所，從而形成了獨(dú)特的傣族皇家花園文化。②傣族水文化——傣族是“水的民族”，傣族人素有愛水、惜水、敬仰水的水文化觀。傣族園位于湍流不息的瀾滄江邊，一方面其傣族水文化與其小乘佛教文化（例如傣族民間宗教習(xí)俗——“賧”）、農(nóng)耕文化密不可分；另一方面，以傣族水文化為背景所開發(fā)的“天天潑水節(jié)”是傣族園水文化主題旅游產(chǎn)品的典型性代表。③傣族民居文化——干欄式建筑是傣族民居文化的實(shí)物載體。傣族園民居文化最典型的特征之一體現(xiàn)于其傣族民居建筑的規(guī)模集中性、保存完整性。傣族民居建筑與傣族園“活態(tài)”民族文化——身著色彩艷麗傣族服飾的、婀娜的傣族女子，共同營造出人與自然和諧的、“勐巴娜西”（人間天堂）人文景觀，成為傣族園核心吸引力之一。

2.2甲居藏寨

甲居藏寨位于四川省甘孜藏族自治州丹巴縣聶呷鄉(xiāng)，距縣城約7千米。甲居藏寨憑借藏寨“天人合一”生態(tài)文化、嘉絨藏族民居文化以及保存完整的嘉絨藏族民間習(xí)俗文化等自然與文化資源特色，成為丹巴縣境內(nèi)發(fā)展最成熟、最知名的少數(shù)民族村寨景區(qū)之一。2005年《中國國家地理》雜志將甲居藏寨評(píng)選為“中國最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”；同時(shí)甲居藏寨與中路、梭坡、蒲角頂?shù)炔卣黄鸨蛔u(yù)為“中國最美的藏寨”，成為名副其實(shí)的“藏區(qū)童話世界”、“康巴風(fēng)情名片”。

甲居藏寨的旅游文化特征主要體現(xiàn)在：①藏寨“天人合一”生態(tài)文化——“甲居”的藏語意為“百戶人家”，而甲居藏寨即是嘉絨藏族的聚居地。景區(qū)內(nèi)200余幢色調(diào)統(tǒng)一、造型美觀的嘉絨藏式民居依山就勢、錯(cuò)落有致地點(diǎn)綴于山坳之上，與周圍的神山、綠蔭、田園等自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了一幅“天人合一”的“中國最美的藏寨”生態(tài)畫卷，吸引了大量攝影愛好者、科考人員等各類旅游者。②嘉絨藏族民居文化——甲居藏寨碉樓民居建筑完整地保存了嘉絨民居的基本特征，整個(gè)建筑物外形猶如虔誠的佛教徒盤腿正襟危坐誦經(jīng)姿態(tài)；其造型獨(dú)特別致，極富層次感，且色彩明快、鮮艷；既與藍(lán)天、白云、綠樹、青山等自然環(huán)境互為襯托，又與嘉絨藏族民族文化風(fēng)情氛圍和諧統(tǒng)一，成為甲居藏寨不可復(fù)制的旅游文化特征之一。③嘉絨藏族民間習(xí)俗——香豬腿、“布達(dá)”酸菜面塊、“麥兒穹”酥油酒等嘉絨民族傳統(tǒng)飲食，與民族服飾、民族歌舞等嘉絨藏族民間傳統(tǒng)習(xí)俗文化增強(qiáng)了甲居藏寨的游客吸引力。截至2006年，甲居藏寨3個(gè)村共計(jì)120多戶人家中，從事旅游接待服務(wù)的農(nóng)戶已達(dá)60戶。

3 研究設(shè)計(jì)

本研究擬以國外游憩體驗(yàn)偏好量表為依托，結(jié)合中國民族村寨旅游發(fā)展的實(shí)際，通過焦點(diǎn)訪談與大量實(shí)地調(diào)查獲取第一手研究資料，嘗試修正國外原有量表，開發(fā)適應(yīng)于中國本土的民族村寨游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量測量量表，并采用統(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行實(shí)證研究，旨在綜合評(píng)價(jià)游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量的基礎(chǔ)上探尋我國民族村寨旅游產(chǎn)品優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)路徑。

3.1量表開發(fā)過程

3.1.1量表選擇

游憩體驗(yàn)偏好量表（REP）是一項(xiàng)用于測量游憩活動(dòng)體驗(yàn)極為重要的量表。REP最初由德瑞沃等研究者提出，此后不斷得到德瑞沃和其他研究者的改進(jìn)與完善，成為測度游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量與偏好的一種工具。其中，基于REP開發(fā)的游憩機(jī)會(huì)譜（recreation opportunity spectrum，ROS）構(gòu)建了游憩體驗(yàn)、游憩環(huán)境與游憩活動(dòng)三者的關(guān)系模型，已成為美國內(nèi)政部土地管理局最為有效的游客游憩體驗(yàn)管理工具之一。REP的具體測度方法，是通過游客調(diào)查問卷法以收集數(shù)據(jù)對(duì)其量化，并采用相關(guān)分析法和主成分分析法，評(píng)價(jià)游客主體經(jīng)過游憩活動(dòng)后所獲得的主觀心理體驗(yàn)感受。REP的測度內(nèi)容依據(jù)游客所期望身心狀態(tài)獲得改善的項(xiàng)目以及各項(xiàng)目的重要性而設(shè)置，并將游客期望獲得的體驗(yàn)區(qū)分為享受自然（enjoy nature）、體適能（physical fitness）、消除緊張（reduce tension）等19類，包含43項(xiàng)（表1）。

3.1.2焦點(diǎn)訪談

由于量表類型、量表文字表述、量表結(jié)構(gòu)形式與量表測量項(xiàng)目數(shù)量等諸多因素會(huì)不同程度地影響量表的信度與效度，因而量表開發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)必須對(duì)其給予足夠重視。為保證量表的有效性，本文量表設(shè)計(jì)采用上述國外相對(duì)成熟的REP為基礎(chǔ)，通過焦點(diǎn)訪談以修正原REP量表并獲取問卷初試題項(xiàng)。具體操作上，基于REP所涵蓋的19類內(nèi)容，通過焦點(diǎn)訪談現(xiàn)場調(diào)查方式，隨機(jī)邀請(qǐng)每組10人共計(jì)60個(gè)游客調(diào)查對(duì)象依據(jù)自身身心感受，對(duì)民族村寨景區(qū)影響游客體驗(yàn)感受的19類內(nèi)容（表1）按照重要性進(jìn)行排序，并篩選出其中最重要的6個(gè)方面為：“享受村寨自然風(fēng)光（enjoy nature）”、“學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)（outdoor learning）”、“宜人的民族風(fēng)情氛圍（agreeable temperatures）”、“身體得到放松與休息（physical rest）”、“結(jié)交新朋友（meet new people）”、“緩解心理壓力（escape physical stressors）”。圍繞這6大方面，抽取REP相對(duì)應(yīng)的測量項(xiàng)目進(jìn)行翻譯與語義修訂，初步形成了包含31個(gè)測量項(xiàng)目的“民族村寨游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量測量量表”。

需要說明的是，由于本文針對(duì)的是民族村寨游客這一特殊群體，經(jīng)過訪談后其結(jié)果顯示，民族風(fēng)情氛圍是影響游客的重要因素；而原國外游憩體驗(yàn)偏好量表（REP）中“19.宜人的氣氛（agreeabletemperatures）”相應(yīng)測量項(xiàng)目設(shè)計(jì)并非專門針對(duì)中國民族村寨游客。因此，本文在國外原有REP量表相關(guān)測量項(xiàng)目上做了較大修訂，并期望通過數(shù)據(jù)測試使之得到驗(yàn)證，從而為中國民族村寨游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量提供科學(xué)規(guī)范的測量工具。

3.1.3量表預(yù)試及修改

本文全部采用李克特7點(diǎn)量表進(jìn)行民族村寨游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量測量，并分別為7個(gè)選項(xiàng)賦值打分，即1=完全不同意、2=不同意、3=有點(diǎn)不同意、4=不確定、5=有點(diǎn)同意、6=同意、7=完全同意。為確保量表的有效性，邀請(qǐng)30名大學(xué)生初填問卷，對(duì)所翻譯的REP相關(guān)測量項(xiàng)目進(jìn)行語義修訂；并進(jìn)一步邀請(qǐng)6位旅游學(xué)、管理學(xué)專家或博士對(duì)問卷的不足提出修訂意見。最后對(duì)問卷排版、個(gè)別問項(xiàng)的措辭以及問項(xiàng)的順序等問題進(jìn)行了修正，并在量表末端增加了一個(gè)游客自愿填寫意見和建議的開放性問題，正式形成“民族村寨游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量測量量表”（表2）。

3.2量表測試

3.2.1數(shù)據(jù)收集過程

本次測試選擇云南省西雙版納傣族園、四川省甲居藏寨的游客為調(diào)查對(duì)象；調(diào)查時(shí)間為2010年7月9日一11月19日。為保證問卷的回收率，預(yù)先制定各景區(qū)擬調(diào)查的樣本數(shù)量并采用配額問卷發(fā)放，以確保兩個(gè)案例調(diào)查研究點(diǎn)的樣本取樣相當(dāng)。本研究采用隨機(jī)抽樣調(diào)查方法，通過現(xiàn)場訪談、現(xiàn)場填寫與現(xiàn)場回收；總計(jì)問卷發(fā)放1109份，回收檢查后剔除答案明顯前后矛盾、漏項(xiàng)太多的問卷，最終篩選出有效問卷共計(jì)873份，問卷有效回收率為78.72%。

3.2.2人口統(tǒng)計(jì)特征

量表統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，本次調(diào)查的樣本人口統(tǒng)計(jì)特征為：總計(jì)873個(gè)正式樣本中，男女游客數(shù)量比例基本相當(dāng)（分別占52.8%和47.2%），其游客市場客源地以外地客源為主（占89.6%）。從正式樣本的年齡、受教育程度來看，游客的年齡集中在18～25歲、26～35歲，分別占22.6%和39.7%；其教育背景以大專本科、研究生以上為主，所占比例分別為63.2%與15，2%；從游客的職業(yè)構(gòu)成來看，所占比例較大的為公司職員（23.4%）、教師（20.3%）和公務(wù)員（19.7%）；由此可見，現(xiàn)階段我國民族村寨景區(qū)游客市場在一定程度上呈現(xiàn)出“低齡化、高學(xué)歷”的相應(yīng)特征。

3.2.3探索性因子分析

本文將收集的873份調(diào)查問卷數(shù)據(jù)采用SPSS16.0分析軟件進(jìn)行探索性因子分析（EFA）。SPSS統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，KMO抽樣適當(dāng)性檢驗(yàn)中，KMO值為0.886，Bartlett球形檢驗(yàn)的Chi-Square值為3.041E3，顯著性水平小于0.001，說明數(shù)據(jù)適合進(jìn)行因子分析。采用主成分分析方法，進(jìn)行方差最大正交旋轉(zhuǎn)法提取主因子，保留特征根大于1的因子；最終提取了6個(gè)共同因子，并分別命名為“享受自然風(fēng)光、新朋友的結(jié)交、心理壓力緩解、民族風(fēng)情氛圍、民族知識(shí)學(xué)習(xí)、身體鍛煉放松”（表2），累計(jì)貢獻(xiàn)率為68.60%。

3.3量表信度效度檢驗(yàn)

量表信度檢驗(yàn)采用測量量表內(nèi)部一致性信度的Cronbach's Mpha系數(shù)表示。正式量表共計(jì)31個(gè)測量項(xiàng)目，其Cronbach's Mpha為0，942；且如表2所示，各因子的Cronbach's Alpha系數(shù)為0.661～0.922，均滿足大于0.6的標(biāo)準(zhǔn)，說明本量表具有良好的信度。量表效度檢驗(yàn)中，正式測試中對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行探索性因子分析時(shí)，KMO值為0.886，證明該數(shù)據(jù)適合做因子分析，并給出了6個(gè)有意義共同因子，即維度；同時(shí)31個(gè)測量項(xiàng)目也收斂在相應(yīng)的維度上，可見本量表滿足收斂效度的要求，說明本量表具有較為可靠的效度。

4 研究結(jié)果

4.1調(diào)查結(jié)果分析

本次民族村寨游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如表3所示。

從總體上分析，本次調(diào)查結(jié)果顯示：民族村寨游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量等級(jí)為“良”（綜合總體均值5，30分）。表3表明，根據(jù)游憩體驗(yàn)質(zhì)量“享受自然風(fēng)光、新朋友的結(jié)交、心理壓力緩解、民族風(fēng)情氛圍、民族知識(shí)學(xué)習(xí)、身體鍛煉放松”6大方面調(diào)查數(shù)據(jù)，以7分制計(jì)，得出民族村寨游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量的綜合總體均值為5.30；若將“7分制”換以百分制計(jì)算，5.30即為75.71分，如果百分制80分以上為“優(yōu)”的話（若以“優(yōu)”、“良”和“差”3個(gè)等級(jí)計(jì)），可見游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量屬于良好的等級(jí)范圍。究其原因，這可能由于西雙版納傣族園、甲居藏寨是基于原生型少數(shù)民族村寨開發(fā)形成的民族村寨景區(qū)，其保存較為完整的原始民族文化增強(qiáng)了民族村寨產(chǎn)品吸引力，為游客提供了較好的游憩體驗(yàn)經(jīng)歷。

進(jìn)一步比較分析顯示：民族村寨旅游產(chǎn)品有待進(jìn)一步優(yōu)化。盡管上述調(diào)查結(jié)果分析表明民族村寨游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量總體良好，例如除“心理壓力緩解”（6.04）得分最高外，游客對(duì)民族村寨旅游產(chǎn)品游憩體驗(yàn)質(zhì)量評(píng)價(jià)的“1，享受自然風(fēng)光”（5.37）、“2，新朋友的結(jié)交”（5.42）、“3，心理壓力緩解”（6.04）、“6，身體鍛煉放松”（53.49）這4個(gè)因子得分也均高于總平均分（5.30）；然而“4，民族風(fēng)情氛圍”（4.36）、“5，民族知識(shí)學(xué)習(xí)”（5.12）這兩個(gè)因子低于總平均分（5.30），且“4，民族風(fēng)情氛圍”（4.36）得分最低，顯著降低了游客的體驗(yàn)質(zhì)量總體水平。由此說明，一方面，所調(diào)查的民族村寨景區(qū)旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中可能忽略了“民族風(fēng)情氛圍”營造這一重要因素，同時(shí)，其現(xiàn)有“民族知識(shí)學(xué)習(xí)”類產(chǎn)品難以滿足民族村寨游客強(qiáng)烈的民族文化知識(shí)學(xué)習(xí)體驗(yàn)需求，因而迫切需要對(duì)相關(guān)旅游產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化；另一方面，只有通過提升與優(yōu)化民族村寨“享受自然風(fēng)光”、“新朋友的結(jié)交”、“身體鍛煉放松”類相關(guān)旅游產(chǎn)品，才能進(jìn)一步提高游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量。

4.2調(diào)查結(jié)果小結(jié)

綜上所述，本次調(diào)查研究結(jié)果小結(jié)為：

其一，從總體上看，盡管游客對(duì)民族村寨旅游產(chǎn)品的游憩體驗(yàn)質(zhì)量總體為良好，但實(shí)際上與游客所期望獲得的生理上及心理上深層次、高質(zhì)量游憩體驗(yàn)還存在較大差距。為切實(shí)提升游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量水平，必須系統(tǒng)地進(jìn)行民族村寨旅游產(chǎn)品優(yōu)化。

其二，具體而言，民族村寨“民族風(fēng)情氛圍”、“民族知識(shí)學(xué)習(xí)”類旅游產(chǎn)品是目前影響游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，迫切需要優(yōu)化；而“享受自然風(fēng)光”、“新朋友的結(jié)交”、“身體鍛煉放松”類相關(guān)旅游產(chǎn)品也亟待提升。只有通過上述各類具體產(chǎn)品的不斷優(yōu)化，才能永續(xù)地滿足民族村寨游客真實(shí)深刻的游憩體驗(yàn)質(zhì)量需求。

其三，豐富旅游產(chǎn)品譜系是實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游產(chǎn)品優(yōu)化的有效路徑之一。針對(duì)本次調(diào)查結(jié)果，可以考慮通過構(gòu)建民族村寨景觀觀光型、社區(qū)參與型、民族特色文化型、文化教育型、休閑運(yùn)動(dòng)型等相應(yīng)產(chǎn)品，以豐富民族村寨旅游產(chǎn)品譜系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品優(yōu)化（圖1），進(jìn)而提高游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量的總體水平。

5 民族村寨旅游產(chǎn)品優(yōu)化

實(shí)際上，豐富旅游產(chǎn)品譜系是旅游目的地景區(qū)產(chǎn)品優(yōu)化的必然選擇。旅游產(chǎn)品譜系則是在特定區(qū)域中旅游產(chǎn)品類型與具體產(chǎn)品項(xiàng)目組合而成的層次性系統(tǒng)。產(chǎn)品類型指按照某種標(biāo)準(zhǔn)聚合而成的一組產(chǎn)品，產(chǎn)品項(xiàng)目指產(chǎn)品類型所包括的具體子產(chǎn)品。本文試圖在科學(xué)評(píng)價(jià)民族村寨游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，構(gòu)建基于游憩體驗(yàn)質(zhì)量的民族村寨旅游產(chǎn)品優(yōu)化模型（圖1），形成內(nèi)涵豐富、形式多元、結(jié)構(gòu)合理的民族村寨旅游產(chǎn)品譜系。

為提升游客的游憩體驗(yàn)質(zhì)量，按照分?jǐn)?shù)由低到高（表3），依次將民族村寨游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量6大因子排列為：民族風(fēng)情氛圍（4.36）、民族知識(shí)學(xué)習(xí)（5.12）、享受自然風(fēng)光（5.37）、新朋友的結(jié)交（5.42）、身體鍛煉放松（5.49）、心理壓力緩解（6.04），并相應(yīng)地進(jìn)行民族特色文化產(chǎn)品、民族文化教育產(chǎn)品、民族村寨景觀產(chǎn)品（自然景觀、人文景觀）、社區(qū)參與型旅游產(chǎn)品、民族休閑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品的旅游產(chǎn)品譜系優(yōu)化（圖1）。值得說明的是，游客“心理壓力緩解”體驗(yàn)質(zhì)量提高存在于上述所有產(chǎn)品優(yōu)化中。

5.1民族村寨景觀產(chǎn)品

民族村寨旅游景觀系統(tǒng)是由民族村寨內(nèi)，以及村寨所處的背景地理系統(tǒng)內(nèi)能夠供旅游業(yè)利用的旅游景觀，按照時(shí)空序列有規(guī)律地組合而成；具體則由自然景觀系統(tǒng)、人文景觀系統(tǒng)和旅游基礎(chǔ)設(shè)施景觀系統(tǒng)這3大子系統(tǒng)構(gòu)成。目前，我國民族村寨旅游景觀的開發(fā)設(shè)計(jì)存在著景觀“城市化”、民族文化內(nèi)涵與鄉(xiāng)村景觀意象缺失等諸多問題。有鑒于此，本文認(rèn)為可具體通過自然景觀系統(tǒng)營造、人文景觀系統(tǒng)營造和旅游基礎(chǔ)設(shè)施景觀系統(tǒng)營造，共同構(gòu)建出“天人合一”的民族村寨旅游景觀系統(tǒng)，促使游客獲得旅游景觀蘊(yùn)涵的新、奇、特、美深層次文化體驗(yàn)，從而產(chǎn)生心靈震撼，充分滿足其“享受自然風(fēng)光”需求，實(shí)現(xiàn)民族村寨景觀產(chǎn)品優(yōu)化。

5.2社區(qū)參與型旅游產(chǎn)品

社區(qū)參與型旅游產(chǎn)品是以目的地居民的活動(dòng)為資源，以旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦幕?dòng)為主要形式，以滿足旅游者審美和愉悅為目的而開發(fā)的旅游經(jīng)歷。社區(qū)參與型旅游產(chǎn)品的開發(fā)能夠發(fā)揮旅游的社會(huì)交往功能，從而構(gòu)建人與人之間的社會(huì)關(guān)系。社區(qū)居民既是本民族文化的創(chuàng)造者與傳承者，又是民族村寨旅游開發(fā)的主要參與者；少數(shù)民族社區(qū)居民應(yīng)當(dāng)成為民族村寨旅游產(chǎn)品的參與主體。針對(duì)游客對(duì)民族村寨旅游中的游客與游客、游客與少數(shù)民族社區(qū)居民的結(jié)識(shí)新朋友等社會(huì)交往體驗(yàn)需求，結(jié)合民族村寨社區(qū)居民旅游增收、旅游就業(yè)、旅游文化交流的實(shí)際需求，本文認(rèn)為社區(qū)參與型旅游產(chǎn)品的構(gòu)建有助于優(yōu)化民族村寨旅游產(chǎn)品譜系。

5.3民族特色文化產(chǎn)品

凸顯民族村寨旅游產(chǎn)品的文化差異化、增強(qiáng)地方民族特色是旅游產(chǎn)品提高游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量的有效途徑。本文認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞本地本民族最具特色的壟斷性人文及自然資源優(yōu)勢，從食、住、行、娛、游、購等六大要素方面提升旅游產(chǎn)品的文化特色，構(gòu)建民族特色文化產(chǎn)品。具體操作中，不僅可針對(duì)某一方面開展專項(xiàng)旅游活動(dòng)，如民族體育旅游、民族宗教旅游、民族節(jié)慶旅游等；還可以通過從民族建筑、民族服飾、民族歌舞、民族餐飲、民族工藝、民族宗教等內(nèi)容中挖掘民族傳統(tǒng)特色文化元素，營造民族村寨旅游文化景觀，全面向旅游者展示當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣瑥亩纬捎慰臀?qiáng)、特色鮮明的民族文化旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)民族村寨旅游產(chǎn)品優(yōu)化。

5.4民族文化教育產(chǎn)品

為滿足游客了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕L(fēng)情、學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛褡逦幕R(shí)的愿望，民族村寨產(chǎn)品開發(fā)中應(yīng)該大力構(gòu)建民族文化教育產(chǎn)品。實(shí)踐證明，民族博物館建設(shè)是民族村寨文化教育產(chǎn)品構(gòu)建的有效途徑之一。民族博物館（包括民俗博物館、民族民俗文化村、民族生態(tài)博物館等）被認(rèn)為是一種同時(shí)具備文物收藏、陳列展覽和社會(huì)教育三大職能、能夠以原地保護(hù)方式對(duì)民族文化進(jìn)行展示的有效開發(fā)模式。本文認(rèn)為，一方面，民族博物館可以進(jìn)行民族（俗）博物館、民族（民俗）文化村、生態(tài)博物館三種形式開發(fā)，并通過文物收藏、陳列展覽的方式體現(xiàn)其社會(huì)教育功能；另一方面，民族博物館還能夠輔以標(biāo)牌解說系統(tǒng)、社區(qū)導(dǎo)游講解等社會(huì)文化教育配套設(shè)施與服務(wù)，促進(jìn)民族文化教育產(chǎn)品優(yōu)化。

5.5民族休閑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品

少數(shù)民族特色休閑運(yùn)動(dòng)形式是當(dāng)?shù)孛褡逦幕囊徊糠?，與少數(shù)民族原始的生活方式、生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。針對(duì)民族村寨游客“身體鍛煉放松”的生理體驗(yàn)需求，依托民族體育、民族節(jié)慶等特色休閑運(yùn)動(dòng)文化，本文嘗試構(gòu)建民族休閑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品，以優(yōu)化民族村寨旅游產(chǎn)品譜系。民族村寨地區(qū)地理?xiàng)l件、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境復(fù)雜多樣，形成了類型繁多、風(fēng)格各異的休閑運(yùn)動(dòng)，例如農(nóng)耕民族以田間作業(yè)休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主，游牧民族以馬上運(yùn)動(dòng)、模仿狩獵等休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主。因此，民族村寨可以利用上述民族體育休閑、民族節(jié)慶參與等民族運(yùn)動(dòng)形式，構(gòu)建民族體育產(chǎn)品、民族節(jié)慶產(chǎn)品與特種旅游產(chǎn)品，以優(yōu)化民族休閑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品。

6 結(jié)語與展望

游憩體驗(yàn)質(zhì)量的定量研究尚屬于一個(gè)萌芽探索階段。盡管本文試圖通過民族村寨游客游憩體驗(yàn)質(zhì)量的實(shí)證研究進(jìn)行民族村寨旅游產(chǎn)品優(yōu)化，具有一定理論與實(shí)踐上的積極意義，但由于游憩體驗(yàn)問題研究涉及旅游學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門學(xué)科，加之受研究時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、人力資源及實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)的難以獲得性等因素限制，本文可能存在量表測量指標(biāo)選擇、樣本數(shù)據(jù)來源等方面局限。未來有望通過適應(yīng)于中國民族村寨本土化測量指標(biāo)的科學(xué)改進(jìn)、增大樣本數(shù)據(jù)量、提高樣本統(tǒng)計(jì)學(xué)代表性等方面的改進(jìn)，推動(dòng)相關(guān)研究工作的進(jìn)一步完善。

[責(zé)任編輯：宋志偉；責(zé)任校對(duì)：劉魯]