[摘要]對于一個新民族建筑來說，最理想的狀態(tài)是保留過去的經(jīng)典元素，同時又用不易察覺的方式一點一滴地加以改進。而通用化的意圖不是對優(yōu)秀傳統(tǒng)特色文化的藐視，是運用更符合現(xiàn)代生活模式的語言和方式表達傳統(tǒng)的精髓，讓傳統(tǒng)元素具有新的生命力。通用性在一定程度上，讓少數(shù)的個體適應(yīng)集體。突出整體性的方便、快捷、節(jié)約的作用。通用圖的本意在于通過產(chǎn)生圖樣的方式，解構(gòu)建筑在營建過程上的技術(shù)特征、方法。

[關(guān)鍵詞]白族新民居 通用化 途徑

一、引言

白族民居作為傳統(tǒng)民居中的典型代表，被越來越多的人們所關(guān)注。在近十年來，人口的急劇增長與土地資源不可再生的矛盾日益突出，因此對民居建筑的設(shè)計提出了新的要求。此時，對民居建筑的通用化進行研究具有深刻的時代意義和歷史價值。如何設(shè)計好新時期民居建筑才能滿足經(jīng)濟文化的發(fā)展要求，適應(yīng)人們生活模式的革新，成為每一個建筑師新的課題。

二、新民居設(shè)計通用化的意義及其背景

自從掀起保護民居傳統(tǒng)風(fēng)貌熱潮時期至今（1999年——2011年），在經(jīng)濟社會發(fā)展所帶來的建房高潮中，在傳統(tǒng)繼承方面的認識不夠成熟以及一些特殊的歷史原因?！爸T如:將民居村落和民居建筑簡單地劃為風(fēng)景旅游區(qū)，以保護為由不允許鄉(xiāng)民改造自己的房屋。要求村民必須按照某種統(tǒng)一的模式去建造和改造自己的房屋，在村落和鄉(xiāng)土建筑旁蠻橫地大搞所謂“ 文化產(chǎn)業(yè) ”開發(fā)等等。這些做法雖然無一例外地都聲明是為了發(fā)展地方經(jīng)濟、讓百姓脫貧致富，但卻都無一例外地最終傷害了老百姓的根本利益。”這一系列不成熟的方法，導(dǎo)致白族新民居的類型及傳統(tǒng)風(fēng)貌的偏離。

三、如何實現(xiàn)建筑設(shè)計通用化

通用化應(yīng)該是一種開放性設(shè)計?？梢跃哂嗅槍π缘倪M行調(diào)整。重視民居建筑構(gòu)成和設(shè)計原理的闡釋、比較和分析。但是，從另一方面來說，通用化的供給意味著人必須適應(yīng)這種通用化帶來的生活生產(chǎn)方式。可以通過四種途徑表現(xiàn)：

1.借用

從舊傳統(tǒng)中(必須是具有代表性的原型)中選取借用次數(shù)較多(至少在兩次以上)且又有通用價值的元素，按一定的規(guī)律將其排列成近似系列化程度，然后編成“借用元素手冊”，供設(shè)計新產(chǎn)品時直接使用。借用件的使用范圍比較狹窄，主要適用于同一類型的產(chǎn)品中。

2.相似

在同類或不同類型的產(chǎn)品中，很多基本元素?zé)o論在結(jié)構(gòu)、形狀、尺寸、功能等方面都具有相似性，根據(jù)其相似的技術(shù)特征，按一定的規(guī)律對它們進行統(tǒng)一化設(shè)計，用表格形式對它們進行分類編號，并編成“通用元素圖冊”，以供設(shè)計人員選用。這類通用元素是脫離具體型號產(chǎn)品而以自己獨立編號系統(tǒng)存在的，它相對于標(biāo)準(zhǔn)元素來說還不夠成熟，只適用于一定的行業(yè)范圍內(nèi)，甚至只適用于一定的設(shè)計范圍。

3.分解

將傳統(tǒng)中構(gòu)造龐大復(fù)雜的整體，進行一定程度的分解和細化。便于縮小范圍，提高精細度的生產(chǎn)。這個過程對于建筑而言，是根據(jù)構(gòu)造上可組合的原則基礎(chǔ)上來實現(xiàn)的。

4.系統(tǒng)

在對整個系列中的元素進行系統(tǒng)分解和全面分析的基礎(chǔ)上，經(jīng)過試驗和選擇，凡能夠通用的都使之通用，使同一系列不同類型設(shè)計中的相同元素部位，彼此都可以互換通用。這類通用的系列化程度很高、通用性極強，經(jīng)過實踐使用，其中有的還可以發(fā)展成為標(biāo)準(zhǔn)件。

四、把握傳統(tǒng)模式語言和符號元素的提取與現(xiàn)代運用

1.圍合內(nèi)向的居住空間模式

由于地域的環(huán)境因素，大理白族居住地區(qū)多風(fēng)。通過形成有環(huán)繞內(nèi)院的房間和照壁圍合的通天的內(nèi)院，創(chuàng)造了蔭涼和寧靜。從而創(chuàng)造白族人熟悉的色彩和質(zhì)感的生活環(huán)境。白族傳統(tǒng)民居主要為磚木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)，呈封閉院落式，有“一坊房”，“曲盡型兩坊房”，“三坊一照壁”，“四合五天井”，“六合同春”等布局形式，不僅占地面積大，在通風(fēng)、采光、防火、防鼠等方面也存在一定的缺陷。

傳統(tǒng)的這些院落布局已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)在實際情況，土地的稀缺、人口增長造成的用地緊張。多層或高層單元式居住建筑成為現(xiàn)代居住建筑的主流。那我們是否可以將傳統(tǒng)的院落布局帶入多層或高層呢？這是個不斷深化協(xié)調(diào)的過程。不是把單一的院落布置強硬的拉入現(xiàn)代建筑。而要在通用性空間模式的設(shè)計方法上注重空間使用的靈活性與適用性。在設(shè)計手法的創(chuàng)造與更新上，一是營造具有人性化的室內(nèi)空間，如內(nèi)庭院、采光天井等。但這是適用于低層建筑或是多層建筑的頂層部分，畢竟只占少數(shù)。要改善建筑內(nèi)部小氣候，使室內(nèi)空間與外部環(huán)境融為一體，才是解決多層居住建筑空間上問題的關(guān)鍵；二是設(shè)置交流空間，如室外平臺（如圖1、圖2）、休息角等，方便交流。

在設(shè)計風(fēng)格上講究與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，注重室內(nèi)外環(huán)境的融合，營造出簡潔、清新，體現(xiàn)濃郁白族文化的人文空間。傳統(tǒng)的合院式院落中部為人們提供了交流的空間，而現(xiàn)代高層建筑的建造模式，恰好讓這部分優(yōu)秀傳統(tǒng)退化甚至是消失了。不是建筑師的本意，只是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，任何事物都直接站在經(jīng)濟的立場來衡量，使得人們忽略了人性群體生活中最本質(zhì)的需求——交流與溝通。特別是在把傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作之中的時候，應(yīng)當(dāng)找到正確的途徑，力戒盲目照搬，簡單從事。繼承傳統(tǒng)還有一個要點，即充分認識傳統(tǒng)的開放性。傳統(tǒng)文化對外來文化應(yīng)是開放而不是封閉的，應(yīng)以民族文化為基礎(chǔ)，通過吸收外來文化而得到滋潤與豐富。

由于社會的發(fā)展，白族民居及居住環(huán)境正遭遇劇烈的變化，傳統(tǒng)建筑、生活方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正不斷地在轉(zhuǎn)變、蛻變與瓦解，其中有正面的改進，也有負面的摧毀?，F(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化的影響，現(xiàn)代生活需求與傳統(tǒng)住房的矛盾，這是時代發(fā)展所必然面對的問題，改善民居使用功能和居住舒適度成了人們建造民居的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

2.新舊材料對新民居設(shè)計的影響

白族傳統(tǒng)民居由于歷史原因的安全考慮和建筑材料種類限制，主要為磚木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)，呈封閉院落式，用一些現(xiàn)代材料部分或完全取替?zhèn)鹘y(tǒng)的材料，或是傳統(tǒng)材料的重新組合，同樣可以創(chuàng)造出令人熟悉的傳統(tǒng)精神場所。（如圖3） 圖中的新民居建筑的承重體系中用，用型鋼代替了傳統(tǒng)的木柱。墻體采用了當(dāng)?shù)氐涅Z卵石、方石塊和磚等材料按一定的比例組砌在一起。門窗也采用了木框鑲嵌玻璃，而沒有完全采用大面積的玻璃直接取代。這一點也是為人們對新民居的認同所做的努力。鋼、玻璃、鵝卵石、方塊石、磚、木，這些現(xiàn)代的和傳統(tǒng)的材料組合在一起，一切都是那么的和諧、統(tǒng)一。這不僅是材料的更新，也是形制的更新。材料的選擇顯然包含著文化的內(nèi)涵及社會的識別性。石、土、木、粘土磚這樣的傳統(tǒng)材料的放棄，取而代之的現(xiàn)代材料或是傳統(tǒng)材料改良后，對傳統(tǒng)形式產(chǎn)生不可避免的影響。例如下表中墻體傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料氣候適應(yīng)性能比較。傳統(tǒng)材料可以有新的替代方案，或是傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料的結(jié)合。

五、結(jié)語

以上原則關(guān)鍵在與度的把握，如何在實際工程設(shè)計中運用醇熟，還需要我們在實踐中不斷的總結(jié)。反思中國現(xiàn)代建筑，大多是設(shè)計者與建造者脫節(jié)的、輕率的、急速建造的結(jié)果，而傳統(tǒng)民居建造中的營建機制則正是形成傳統(tǒng)民居的本質(zhì)所在。傳統(tǒng)建筑技藝的傳播常通過某一地區(qū)的方言進行口傳，某些方面相對滯后和保守，既缺乏理論研究和引導(dǎo)，又缺乏明晰規(guī)范的圖紙。通用化要體現(xiàn)鮮明的時代特征，標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)化生產(chǎn)必然與通用化毗鄰。但不是單純的印刷商品的傳播。用現(xiàn)代技術(shù)提供新的可能性，反映人類需求和社會的需求，而不是中國原來建筑形式的簡單模擬，這是中國建筑的發(fā)展方向，也是通用化發(fā)展的關(guān)鍵。如果抓住這個“類”，甚至可以收到化腐朽為神奇的效果。但通常這個度如果把握不好，就只能當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)化的圖集照抄照搬，加重了建筑“千篇一律”的后果。