“文章千古事，得失寸心知”。千古文士對文字的禮敬、對文章的膜拜，近乎宗教信仰，文化了這個民族，也似乎——貽害了這個民族。方塊字成了先輩們長期不肯褪去的冠冕，也成了這個國度日漸堆積的精神負擔。多少能詩善賦的才子誕生又死去，多少華美艷麗的文字問世之后又匆忙沉寂。一部《文選》，為風雅而且悠閑的士人們掙足了身后美名，似乎也為我們論證了這樣的道理：家國的隕滅，有時竟然肇始于一場文字游戲。

在文章繁縟了數(shù)百年之后，一個偉人終于出現(xiàn)了，他就是韓愈。文起八代之衰，是中國文學史上了不起的事情，說到頭，不過是重證了孔夫子在更早年代里一句簡約的格言：“辭，達而已。”言辭，能夠充分地將意思表達出來就夠了。這位圣人對文質彬彬君子們的要求，是被我們遺忘了嗎?重拾記憶也許并不是一件簡單的事情，至少中國的文人以浮泛的文風標榜了這么多年之后，才驀然發(fā)現(xiàn)：洗盡鉛華、盡去雕飾，原來是這么美。

韓愈是可敬的，他以一己之力，扭轉了頹靡的文風，他以短小的篇幅，重現(xiàn)了文章所應有的千鈞力道。大文豪蘇東坡對他敬仰有加，在評價這位師者的時候，他居然也詞窮力拙，搔首捻須多少天后，才寫出了這么一句話：“匹夫而為百世師，一言而為天下法?！边@就是“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的韓愈，他在垂老之年，居然還能臨危受命。只身前往亂軍營中，面對死亡的恫嚇與酷刑的威脅，正襟危坐、巋然不動。他憑著道德文章所充養(yǎng)的浩然正氣，憑著凜然大義所賦予的強大感召力，擊潰了元戎的心理防線，不費一兵一卒、免去了干戈的慘禍。無聲無息平定了一場叛亂。這位名標千古的文學家用他一生的經(jīng)歷告訴我們：文章是用來載道的，不是用來粉飾的；文士是可以使于四方不辱使命的，而不應該只是偏安一隅淆亂視聽的。

文章載道。載的不是生造出來的連篇累牘，而是仁者的本心；文章傳情，傳的不是刻意為之的扭捏作態(tài)，而是自然坦蕩的真實。遺憾的是，文風為什么衰靡了“八代”之久，才喚醒了一個韓愈?韓愈之前的八代之間，掌握知識的人們如此昏亂地鉆營在詞藻的夾縫中，堆疊出那么多讀也讀不懂、用也用不著的形容詞，浪費的則是多么值得珍惜的生命和智慧!

那虛浮的文風，是精神的麻醉藥，它束縛了生命之光的從容綻放，它甚至腐蝕著歷史的車輪。所幸，還有一個叫做韓愈的人，用一支如椽巨筆，斥退了那些頭戴儒巾的投機者們。

文章關乎思想，文風關乎品格，所以舞文弄墨畢竟不是一件小事。人們也似乎更加明白：文風不實、文理不明，文章又怎能流傳千古?

責任編輯：木魚