摘要：沒有農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，就沒有國(guó)家現(xiàn)代化。在農(nóng)業(yè)步入標(biāo)準(zhǔn)化過程中，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)業(yè)科學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)的關(guān)系必須明確。研究認(rèn)為，農(nóng)業(yè)科學(xué)在于發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)技術(shù)側(cè)重發(fā)明，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)應(yīng)用；農(nóng)業(yè)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展以農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新則以農(nóng)業(yè)科枝成果和經(jīng)驗(yàn)為根本；農(nóng)業(yè)科學(xué)和技術(shù)直接作用于農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)直接推動(dòng)農(nóng)業(yè)科學(xué)和技術(shù)發(fā)展。三者之間存在著相互依存、互為支撐和共同進(jìn)步的內(nèi)在聯(lián)系。在促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方面，農(nóng)業(yè)科技是潛在生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是直接生產(chǎn)力；農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)通過應(yīng)用，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)科技通過農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使其內(nèi)能的釋放可發(fā)揮到最大。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)科學(xué)；農(nóng)業(yè)技術(shù)；農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)系；生產(chǎn)力

中圖分類號(hào)：F323.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009—9107（2012）06—002006

“沒有農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，就沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒有食品質(zhì)量安全保障?！边@是胡錦濤在中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)中指出的。黨的十七屆三中全會(huì)又明確提出“農(nóng)業(yè)是安天下、穩(wěn)民心的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就沒有國(guó)家現(xiàn)代化?！庇纱送频茫簺]有農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，就沒有國(guó)家現(xiàn)代化。顯然，在國(guó)家面向現(xiàn)代化發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化已經(jīng)被明確定位。而農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)鍵。所以說，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)和充要條件。

農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)業(yè)效益最大化的根本，是農(nóng)業(yè)利益得以保護(hù)的最好工具。我國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，農(nóng)業(yè)直接面向市場(chǎng)發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則成為發(fā)展遵守的必須章法，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化勢(shì)在必行。農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，可大大提高農(nóng)業(yè)過程和結(jié)果效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的規(guī)模經(jīng)濟(jì)形成。進(jìn)而取得更高的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益；農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還能夠以壁壘形式，保護(hù)國(guó)家和集團(tuán)的利益不受損失，拓展農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的時(shí)空范圍，獲取更大的系統(tǒng)效益；大量農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用，可使農(nóng)業(yè)過程簡(jiǎn)化和優(yōu)化，不但迎合了農(nóng)業(yè)發(fā)展的快速要求，而且促使我們進(jìn)一步提高農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。農(nóng)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化，成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路。我國(guó)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化已開始轉(zhuǎn)向理性化的新階段。農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的國(guó)家重視與推動(dòng)，使農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化在我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域真正步入了劃時(shí)代的軌道，使農(nóng)業(yè)真正產(chǎn)生了現(xiàn)代的氣息。近10多年來，全國(guó)范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化工作上下齊動(dòng)，如火如茶，所呈現(xiàn)的規(guī)模與聲勢(shì)史無前例。人們對(duì)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的接受和行動(dòng)，從過去的不理解，到現(xiàn)在的公眾共識(shí)和不斷加溫，使發(fā)展速度持續(xù)提升，迅速從熱情轉(zhuǎn)向理智。全國(guó)調(diào)研表明，從2009年起，無論是各級(jí)政府，還是從事農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化管理與推動(dòng)的各類人員，逐漸地存提出同一個(gè)問題：“農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化到底是一個(gè)怎樣的搞法？”農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化如何落地生根，怎樣發(fā)揮其真正的作用，成為國(guó)人的共同心聲。

隨著發(fā)展的深化，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的一些理論問題日顯出來。長(zhǎng)期以來，我國(guó)十分重視農(nóng)業(yè)科技對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)，無論是研究機(jī)構(gòu)還是人才培養(yǎng)，不管是科研成果還是農(nóng)技推廣，均建立起了一整套的體系機(jī)構(gòu)，運(yùn)行機(jī)制十分健全。以農(nóng)業(yè)科技推廣為核心的扶農(nóng)、促農(nóng)的教育和動(dòng)行，使得推廣的理念和行為家喻戶曉，深入人心。然而，提出農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化并且農(nóng)業(yè)必須走標(biāo)準(zhǔn)化的道路時(shí)，農(nóng)業(yè)科技推廣和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化落實(shí)，似乎就有了扯不清的關(guān)系，甚至有些沖突，一下子又產(chǎn)生了“農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化和農(nóng)業(yè)科技怎樣擺布”的疑問。很明顯，這是一個(gè)關(guān)系問題，也是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要搞清的問題。要解決這個(gè)問題，首先就必須明確農(nóng)業(yè)科學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系；想明確這種關(guān)系，就得了解什么是農(nóng)業(yè)科學(xué)，什么是農(nóng)業(yè)技術(shù)，什么又是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。鑒于此，結(jié)合多年研究結(jié)果，本文加以分析論述，供同仁商榷，拋磚引玉。

一、關(guān)于農(nóng)業(yè)

農(nóng)業(yè)是永恒的偉大事業(yè)。關(guān)于什么是農(nóng)業(yè)，似乎是一個(gè)不該提出的問題。人們可能會(huì)說，一個(gè)以農(nóng)耕為文化發(fā)展起來的國(guó)家，誰能不知道農(nóng)業(yè)？誠(chéng)然，我國(guó)自古靠農(nóng)業(yè)，迄今仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。農(nóng)業(yè)成為我國(guó)各行各業(yè)中最古老、又不可棄的一業(yè)，距今發(fā)展1萬多年，產(chǎn)生于新石器時(shí)代即原始社會(huì)后期?？凇r(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，是人類經(jīng)濟(jì)史上的一次大革命，標(biāo)志著人類進(jìn)入了依靠自己的勞動(dòng)來提供生活所需物質(zhì)，并隨著人類的進(jìn)步而永恒相伴。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有一切社會(huì)生產(chǎn)的共性，也是按照經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的規(guī)律向前發(fā)展；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又具有自身的特殊性，即生命物質(zhì)和有機(jī)物的再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。迄今為止，多數(shù)人理解農(nóng)業(yè)，往往不加思索地將其與糧食生產(chǎn)聯(lián)系，至于花卉、藥材等的生產(chǎn)是否屬于農(nóng)業(yè)，未必承認(rèn)。真正的農(nóng)業(yè)，是“以土、水為基本生產(chǎn)資料，以太陽能為基本能源，以植物、動(dòng)物和微生物等為生產(chǎn)對(duì)象，通過勞動(dòng)，生產(chǎn)所需物質(zhì)的事業(yè)。”

中國(guó)農(nóng)業(yè)有自己明顯的特征，無論是發(fā)展時(shí)空還是結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，均與別國(guó)不同。首先，國(guó)家發(fā)展的歷史，是農(nóng)業(yè)發(fā)展為主的歷史，從而形成了以農(nóng)耕文化為主的國(guó)家文化。其次，有史以來，國(guó)家文化延脈，以農(nóng)為本，以糧為綱，形成獨(dú)特的小而全的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)單元體系，操作層面上的精耕細(xì)作，在全球堪稱一絕。第三，幾千年的封建統(tǒng)治，將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)群體與土地死死捆綁，構(gòu)成了社會(huì)性對(duì)農(nóng)業(yè)歧視，從而在思維意識(shí)和行為推動(dòng)兩個(gè)層面上產(chǎn)生了無形制約。最后，自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型構(gòu)成，導(dǎo)致了不求進(jìn)取、得過且過、封閉固執(zhí)和安于現(xiàn)狀的社會(huì)心態(tài)，成為農(nóng)業(yè)乃至國(guó)家發(fā)展的桎梏。盡管農(nóng)業(yè)有著不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)地位，且在國(guó)家歷史中形成了深厚的優(yōu)良文化，卻因意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的鄙視，使農(nóng)業(yè)的真正社會(huì)地位不能還原，發(fā)展的社會(huì)心理地位不能擺正，導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)發(fā)展人才的自然流失，從農(nóng)事業(yè)一直在矛盾甚至惡性循環(huán)中艱難行進(jìn)。新中國(guó)成立后，人人平等，農(nóng)民有了一定的社會(huì)地位，農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力隨之有所涌現(xiàn)，大大推進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。然而，迄今為止的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)，仍然不能完全解放農(nóng)民的枷鎖，社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)和對(duì)農(nóng)民的看法心理錯(cuò)位仍待變革。

農(nóng)業(yè)是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，是人類對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的一個(gè)綜合再利用。人們?cè)谝欢ɡ斫獾幕A(chǔ)上，通過勞動(dòng)完成自己的所需。然而，在從農(nóng)這一事業(yè)中，所需的資料、能源和對(duì)象，不是隨便組合的，也不是能夠隨意轉(zhuǎn)移的。任何具有特定生產(chǎn)目的的農(nóng)業(yè)格局，必須在特定的生態(tài)條件下進(jìn)行，必須在特定功能支撐下的系統(tǒng)中運(yùn)行。這種系統(tǒng)，始終處在灰色狀態(tài)，是一種地道的灰色系統(tǒng)。其灰度，與農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展和標(biāo)準(zhǔn)化水平之間呈顯著的負(fù)相關(guān)關(guān)系。只有對(duì)復(fù)雜農(nóng)業(yè)特定生產(chǎn)過程的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)功能及其運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵有所了解和掌握，才能夠加以人的勞動(dòng)和生產(chǎn)組織，推動(dòng)其正確的發(fā)展，達(dá)到從農(nóng)的真正目的。要了解和推動(dòng)任何特定農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，只有通過探索和發(fā)明工作來完成。所以，農(nóng)業(yè)也可表述為“特定自然生態(tài)系統(tǒng)+人類探索發(fā)明+目標(biāo)性勞動(dòng)結(jié)果”的過程完成。農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，實(shí)質(zhì)是對(duì)這種過程內(nèi)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和勞動(dòng)進(jìn)行最佳水平上的簡(jiǎn)化、優(yōu)化的規(guī)定，形成能夠支撐和推動(dòng)人類優(yōu)良勞動(dòng)的最佳核心——標(biāo)準(zhǔn)。

二、農(nóng)業(yè)中的科學(xué)、技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)

提起“科學(xué)”、“技術(shù)”兩個(gè)詞匯，人們可能在崇尚中會(huì)加帶一些神秘，而“標(biāo)準(zhǔn)”的提出與被廣泛地知曉，使其不再變得那么神秘。其實(shí)，標(biāo)準(zhǔn)以內(nèi)涵形式的出現(xiàn)和對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，其歷史比“科學(xué)”和“技術(shù)”早得多，其功能絕不在它們之下。重要的是，這三個(gè)概念在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域指向發(fā)展時(shí)，就辯不清其位次和功能了，因而形成了目前推動(dòng)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)，總有一種說不清的困擾。為打開這個(gè)結(jié)，辨識(shí)農(nóng)業(yè)科學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)概念以及內(nèi)容的不同就十分必要，我們先從各自的定位說起。

（一）農(nóng)業(yè)科學(xué)

我們需要正確理解科學(xué)，正確理解農(nóng)業(yè)科學(xué)。論農(nóng)業(yè)科學(xué)，先得搞清什么是科學(xué)。當(dāng)我們放置于這個(gè)詞匯到概念的解釋時(shí)，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，解釋就變成了很麻煩的事情。追溯“科學(xué)”的來源，僅僅向后只退百年左右。一百年前，東方人對(duì)西方的學(xué)問只有所了解，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的西方學(xué)問是以分類的形式，一科一科的記載和描述，不像中國(guó)的學(xué)問，從開始發(fā)展起。就渾圓一起，不分文史哲政等單一科目，以通才之學(xué)存在，是同同之學(xué)。我們引入西方的學(xué)問，為表明與國(guó)學(xué)的不同，就將一科一科的西方學(xué)問名曰為“科學(xué)”了，此后的時(shí)期中，“科學(xué)”的概念，由對(duì)一個(gè)“分科的學(xué)問”的簡(jiǎn)稱演變到成為學(xué)術(shù)追求的最高目標(biāo)，使其抽象化、也形象化了。近百年來，“科學(xué)”一詞成為現(xiàn)代生活中最具魅力的語言了。可見，東西方文化的發(fā)展與我國(guó)發(fā)展哲學(xué)思想在初期確實(shí)是不同的。“科學(xué)”是對(duì)西方文化的一種區(qū)別性表達(dá)，這已經(jīng)是過去了。當(dāng)今的科學(xué)，是“對(duì)各種事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行觀察、分類、歸納、演繹、分析、推理、計(jì)算和實(shí)驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并對(duì)各種定量規(guī)律予以驗(yàn)證和公式化的知識(shí)體系?！碧貏e是，比照科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，從上世紀(jì)末出現(xiàn)學(xué)科交叉，再到文理交融，直至系統(tǒng)科學(xué)思想的形成和應(yīng)用，把原有的西方分科學(xué)問和不斷細(xì)化的程序給顛倒過來，從另一個(gè)角度又徹底地融會(huì)起來了，顯示出“通才之學(xué)”的精深與超前性的影子。看得出來，當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的大勢(shì)是兩極趨勢(shì)，即沿襲西方發(fā)展的精細(xì)化分科向更窄、更深的領(lǐng)域探索和趨向于國(guó)學(xué)發(fā)展的大同融會(huì)，向更寬、更廣的宏觀領(lǐng)域發(fā)掘，同時(shí)兩者在不斷地走向聯(lián)合、共促。國(guó)學(xué)，不是征服和控制的知識(shí)，是一種人和自然相協(xié)調(diào)、“天人合一”的知識(shí)體系。通過天人合一，揭示了人和自然的內(nèi)在聯(lián)系。這樣一種體悟，跟傳統(tǒng)的西方科學(xué)是很不相同的。當(dāng)然，西方這種細(xì)化分科的知識(shí)體系對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)的發(fā)展確實(shí)起到了十分有益的推動(dòng)作用，對(duì)人類在前期認(rèn)識(shí)自然非常有用。如今國(guó)學(xué)這種深厚和前瞻性似乎有了用武之地。

“科學(xué)”雖然沒有定義卻可以自我完善。究竟什么是科學(xué)，直接地說，是給不出一個(gè)確切的定義的，只能從人類整體文化中加以理解。因?yàn)榭茖W(xué)是一個(gè)歷史的概念。尼采說，歷史性的東西是給不出定義的，因?yàn)槎x一給就死了。當(dāng)然，科學(xué)尋求的是對(duì)自然現(xiàn)象從邏輯上最簡(jiǎn)單的描述，科學(xué)與人類對(duì)未知世界的其它一些認(rèn)知方式之間有著最本質(zhì)的差異，這種差異，就在于他們對(duì)待未知及對(duì)待自身的方式是迥然不同的。由于追尋著客觀，科學(xué)就具備了自我糾錯(cuò)的能力。科學(xué)的自我糾錯(cuò)、自我完善的能力是許多其它認(rèn)知方式所不具有的?？茖W(xué)肯定也會(huì)犯錯(cuò)。這是因?yàn)?，我們的各種知識(shí)體系是有局限的，需要一種能夠客觀理性地對(duì)待自身局限性的認(rèn)知方式，科學(xué)就具有這種素質(zhì)。我們通過科學(xué)方法所獲得的知識(shí)，遠(yuǎn)比通過其它認(rèn)知方式所得到的東西更客觀、更接近正確，同時(shí)也更有希望達(dá)到正確。

通過對(duì)科學(xué)的解釋，再來理解農(nóng)業(yè)科學(xué)的涵義，就不那么復(fù)雜了。農(nóng)業(yè)科學(xué)，就是在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域所從事的科學(xué)工作。農(nóng)業(yè)科學(xué)與其他科學(xué)有著本質(zhì)的不同，關(guān)鍵的區(qū)別在于農(nóng)業(yè)科學(xué)是對(duì)生命及其規(guī)律、生命與環(huán)境關(guān)系本質(zhì)的探索。實(shí)質(zhì)上，隨著人類文明的進(jìn)步，我們能夠明顯覺察出來，農(nóng)業(yè)科學(xué)與其它科學(xué)的分科邊界是越來越不清楚，交叉的界域也越來越寬廣了。農(nóng)業(yè)科學(xué)的包容性和吸收能力，是其它科學(xué)所不能及的。

（二）農(nóng)業(yè)技術(shù)

闡述農(nóng)業(yè)技術(shù)，自然先要明確技術(shù)的內(nèi)涵。關(guān)于技術(shù)，與科學(xué)的概念一樣，很難簡(jiǎn)單地表達(dá)清楚，可以說，無論何種文化對(duì)技術(shù)的描述，這都是個(gè)難懂的詞。這里引用《中國(guó)大百科全書》（精華版）中的釋義：“人類為了滿足社會(huì)需要而依靠自然規(guī)律及自然界的物質(zhì)、能量和信息，來創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然系統(tǒng)的活動(dòng)手段和方法。”事實(shí)上，技術(shù)是一個(gè)很難給出全面而確切定義的概念。它可以指具體的工具，也可以包含更廣泛的架構(gòu)，如系統(tǒng)、組織方法學(xué)和技巧。技術(shù)是知識(shí)進(jìn)化的主體，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果向生產(chǎn)和社會(huì)領(lǐng)域物化應(yīng)用的手段，它鏈接了自然本質(zhì)與人類需求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有社會(huì)形塑或形塑社會(huì)功能。技術(shù)是驅(qū)動(dòng)變化變革的自發(fā)性動(dòng)力。技術(shù)是形成社會(huì)生產(chǎn)力的組成部分，稱為勞動(dòng)被實(shí)現(xiàn)時(shí)的那種社會(huì)關(guān)系的指數(shù)，是構(gòu)成每個(gè)特定社會(huì)結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)。技術(shù)被視為包含了社會(huì)、政治、歷史及經(jīng)濟(jì)等多成份元素的組成，不論有形還是無形，均在共同發(fā)生著作用。技術(shù)產(chǎn)生面向社會(huì)的幾乎全面的一種改造能力。技術(shù)是一種展現(xiàn)，是勞動(dòng)手段的意識(shí)和工具體系，是經(jīng)過特定訓(xùn)練的人所具有的特有能力，技術(shù)的存在，取決于人們的需要，并通過一定的規(guī)定和約束來滿足其需要。早期人類創(chuàng)造及使用技術(shù)是為了解決其基本需求，現(xiàn)在的技術(shù)則是為了滿足人們更廣泛的需求和欲望，而且需要一個(gè)巨大的社會(huì)結(jié)構(gòu)來支撐和運(yùn)行。

農(nóng)業(yè)技術(shù)，就是在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中應(yīng)用和需求的技術(shù)。農(nóng)業(yè)技術(shù)要比農(nóng)業(yè)以外的其他技術(shù)更加復(fù)雜和多樣。這是因?yàn)椋r(nóng)業(yè)技術(shù)是以生命、生物和生物與環(huán)境關(guān)系為根據(jù)，以相應(yīng)的發(fā)明工具和方法為依托所應(yīng)用和開展的技術(shù)活動(dòng)。由于生命的復(fù)雜性和生物的多樣性，必然使農(nóng)業(yè)技術(shù)顯著不同于其他技術(shù)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。農(nóng)業(yè)技術(shù)也是一個(gè)歷史的概念，農(nóng)業(yè)技術(shù)的形式和內(nèi)容，照樣只有在理解了技術(shù)的基礎(chǔ)上才會(huì)明白，農(nóng)業(yè)技術(shù)在應(yīng)用時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的作用有時(shí)是至關(guān)緊要的。

（三）農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

“標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)重復(fù)性事物和概念所做的統(tǒng)一規(guī)定。它以科學(xué)、技術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的綜合成果為基礎(chǔ)，經(jīng)有關(guān)方面協(xié)商一致，由主管機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，以特定形式發(fā)布，作為共同遵守的準(zhǔn)則和依據(jù)?！边@是標(biāo)準(zhǔn)的公共定義。標(biāo)準(zhǔn)大體包括了文本標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)物標(biāo)準(zhǔn)和符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)文件。農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)又分為技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、管理標(biāo)準(zhǔn)、工作標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)驗(yàn)是標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用過程中誤差的最好精度補(bǔ)充。標(biāo)準(zhǔn)的定義里涉及到了“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，不能不有個(gè)交待。經(jīng)驗(yàn)是人們?cè)谕陀^事物直接接觸的過程中，通過感覺器官獲得的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。經(jīng)驗(yàn)是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，是客觀事物在我們頭腦中的反映，是認(rèn)識(shí)的開端。經(jīng)驗(yàn)是尚未對(duì)實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行理論上的客觀總結(jié)或者還不具備這種解釋的工具的客觀規(guī)律的反映。在農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，經(jīng)驗(yàn)的作用往往不亞于農(nóng)業(yè)科學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)的作用，它不但在農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定中不可或缺，而且在應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)時(shí)也發(fā)揮著很大作用，甚至這種作用有時(shí)會(huì)成為關(guān)鍵性的。這正像管理學(xué)中的案例應(yīng)用有時(shí)最能夠解決實(shí)際問題一樣。經(jīng)驗(yàn)在農(nóng)業(yè)中的這種作用的原因在于，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的灰色系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)過程是一個(gè)多因子作用的復(fù)雜過程，對(duì)那些未知因子或者已知因子間相互作用的未知結(jié)果還不能掌握，從科學(xué)和技術(shù)層面上也就無法符合性的描述和顯現(xiàn)，只能像社會(huì)科學(xué)中的案例的應(yīng)用，當(dāng)然，這還不完全等同于案例。這些直觀性的認(rèn)識(shí)和操作的積累，就會(huì)形成積累者對(duì)相同或者相關(guān)事物在推動(dòng)時(shí)的潛在作用力，從而增加其成功的判斷力和推動(dòng)機(jī)會(huì)，以減少因未知所造成的損失。由于標(biāo)準(zhǔn)所追求的核心是對(duì)規(guī)定過程以最佳狀態(tài)（投入最少，過程最簡(jiǎn)，效果最好）表達(dá)出來，所以，標(biāo)準(zhǔn)不但要求在制定時(shí)注意吸收實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在應(yīng)用中也留有應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的空間，即與“標(biāo)準(zhǔn)”相比較的“規(guī)程”、“規(guī)范”所包含的明顯差異值，就需要“經(jīng)驗(yàn)”加以補(bǔ)充。這種空間的大小，與該目標(biāo)領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平一般呈反比，即空間越小，越說明其科技發(fā)水平越高。在農(nóng)業(yè)、管理和社會(huì)服務(wù)等復(fù)雜性高、隨機(jī)性大的領(lǐng)域，這種情形普遍存在。

標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)質(zhì)是一個(gè)有界的、可供重復(fù)應(yīng)用的、且能夠體現(xiàn)最大效益并達(dá)到理想目標(biāo)的確定程序或可復(fù)制體系。實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想目標(biāo)的有力保障，就是最佳秩序。所以，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就是在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，保證在特定范圍能夠取得最佳農(nóng)業(yè)效果的能力。農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)果和前提。說結(jié)果，是因?yàn)橹贫ㄞr(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的過程，就是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的一個(gè)階段，也可稱為前期階段，是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的基本工作，該過程的結(jié)果即是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。論前提，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的另一個(gè)過程就是對(duì)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用，即農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的落實(shí)過程。如果沒有農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化過程就成無本之木、無源之水了。制定農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)農(nóng)業(yè)中某一能夠固定下來的、可以重復(fù)進(jìn)行的過程，應(yīng)用農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化原理和“簡(jiǎn)化、優(yōu)化、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)”的原則進(jìn)行搜集、歸納、優(yōu)化、集成和超集成，得到最佳規(guī)定的程序；應(yīng)用農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，就是落實(shí)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及其體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)過程最大效益。

可見，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的定義應(yīng)當(dāng)是：“為在一定范圍獲得最佳秩序，集成相關(guān)科技成果與經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)協(xié)商一致，制定出共同遵守和重復(fù)使用、并經(jīng)公認(rèn)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)發(fā)布的規(guī)則或特征性文件?！?/p>

，

農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)物之一，但只是一種可供重復(fù)使用的工具或者程序，是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化完整過程的基礎(chǔ)部分。農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的潛在生產(chǎn)力，是農(nóng)業(yè)科技成果得以量佳應(yīng)用的惟一手段。要使農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)釋放其能量，變?yōu)檗r(nóng)業(yè)的實(shí)際效益，就必須將農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)實(shí)際中去。

三、農(nóng)業(yè)科技與農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系

農(nóng)業(yè)科學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系是什么？關(guān)系到農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的落實(shí)和農(nóng)業(yè)科技的正確應(yīng)用，也是我們目前推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重大意識(shí)問題之一。有一種十分明確的觀點(diǎn)，那就是，我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的提高，主要靠的是“農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步?！逼鋵?shí)這是不完整的。

農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)質(zhì)靠農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化。通過前面的論述，應(yīng)當(dāng)已經(jīng)明確了農(nóng)業(yè)科學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是什么，也明白了三者各自是干什么的了。當(dāng)將其應(yīng)用于農(nóng)業(yè)發(fā)展，從提升農(nóng)業(yè)和人們生活水平的角度審視時(shí)，就應(yīng)當(dāng)有一個(gè)明確的答案了——農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的提高，主要靠的是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化。該結(jié)果對(duì)多數(shù)人來說，可能有些意外。因?yàn)?，“農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化是當(dāng)今的事，過去沒有標(biāo)準(zhǔn)化，怎么能是它呢？”答案是肯定的，沒有提農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，農(nóng)業(yè)過程照樣運(yùn)行在標(biāo)準(zhǔn)化中，但那只是一種內(nèi)涵的、更加經(jīng)驗(yàn)的和粗糙的樸素標(biāo)準(zhǔn)化作用的推動(dòng)。關(guān)于這一點(diǎn)，另有結(jié)果。

農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)業(yè)科技能量釋放的直接生產(chǎn)力。從比較這大領(lǐng)域的異同和相互間的關(guān)系出發(fā)，可以看出，農(nóng)業(yè)科學(xué)側(cè)重的是農(nóng)業(yè)知識(shí)和學(xué)問的獲得，挖掘的是自然規(guī)律和農(nóng)業(yè)本質(zhì)，重點(diǎn)在于探索和發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的質(zhì)——是什么？為什么？農(nóng)業(yè)技術(shù)則是應(yīng)用農(nóng)業(yè)科學(xué)的知識(shí)學(xué)問，圍繞著人類的需要，運(yùn)用已經(jīng)掌握了的技能，在顯現(xiàn)化相關(guān)學(xué)問與智力的

農(nóng)業(yè)科技與農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)互為依存、互促發(fā)展。任何一項(xiàng)農(nóng)業(yè)科研過程，無不直接或間接地應(yīng)用了相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，按照嚴(yán)格的規(guī)程和約定，開展了有理的推斷

綜合結(jié)果，從思維到行為，由具體系到抽象地進(jìn)行著各種發(fā)明和創(chuàng)造，以便產(chǎn)生更多的、能夠使手臂延伸的工具、方法和技巧；農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)農(nóng)業(yè)科技成果以及農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)，并在明確目標(biāo)要求下，經(jīng)過最佳秩序和最佳過程的規(guī)劃、梳理、優(yōu)化和集成，產(chǎn)生使用之可釋放最大效益能量的簡(jiǎn)化性生產(chǎn)力程序，成為科學(xué)、特別是技術(shù)能量物化釋放的最好載體和通道，是農(nóng)業(yè)科技成果落地、推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的最佳轉(zhuǎn)換器和催化性架構(gòu)系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)科學(xué)成果，是自然規(guī)律、農(nóng)業(yè)本質(zhì)的部分顯現(xiàn)，是對(duì)客觀存在的部分展示；農(nóng)業(yè)技術(shù)成果，是新工具的誕生，是潛在生產(chǎn)力的組成部分，是新技術(shù)的形體顯示；農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，是使?jié)撛诘募夹g(shù)生產(chǎn)力以最佳方式成功落實(shí)的程序規(guī)定，是農(nóng)業(yè)技術(shù)工具功能組合、構(gòu)成系統(tǒng)釋放的最佳支撐體，是農(nóng)業(yè)發(fā)展過程動(dòng)力矢量的靜態(tài)表現(xiàn)，是一種直接的生產(chǎn)力，是農(nóng)業(yè)技術(shù)向應(yīng)用遞進(jìn)的前端部分，其應(yīng)用的科學(xué)性、有效性和先進(jìn)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)技術(shù)的釋放。在農(nóng)業(yè)周期中，農(nóng)業(yè)科學(xué)、技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系，表現(xiàn)出直接的共軛關(guān)系和因果關(guān)系。農(nóng)業(yè)技術(shù)成為農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的直接支撐依據(jù)，農(nóng)業(yè)科學(xué)不但支撐著農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也支撐著農(nóng)業(yè)技術(shù)，而農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)又直接支撐農(nóng)業(yè)科學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。在這種三角互聯(lián)、往復(fù)循環(huán)中，三方面既能夠各自快速提升，又不能缺少任何一個(gè)，表現(xiàn)為直觀的相互依存、互為支持的有機(jī)聯(lián)系。此時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，在科學(xué)和技術(shù)間表現(xiàn)出重要的動(dòng)力促進(jìn)作用。對(duì)此關(guān)系，可形象地展示為圖1過程。和探索，并使成果有了可重復(fù)驗(yàn)證的根據(jù)，直至揭示新的事物本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。任何一項(xiàng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，在發(fā)明和創(chuàng)造的過程中，無不以更加嚴(yán)密的標(biāo)準(zhǔn)及其體系支撐，在集成與升華的基礎(chǔ)上，發(fā)明出更加先進(jìn)的技術(shù)工具與方法；任何一項(xiàng)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生，無不依托大量農(nóng)業(yè)科技成果和經(jīng)驗(yàn)，形成最佳的實(shí)用程式提供社會(huì)應(yīng)用和科技發(fā)展。因此，層出不窮的農(nóng)業(yè)科技成果支撐了農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的持續(xù)更新，不斷出新的農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為農(nóng)業(yè)科技提升、科技成果的科學(xué)落地和最大效益釋放提供了最佳支撐，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的直接動(dòng)力體系。簡(jiǎn)單地講，農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)掘農(nóng)業(yè)過程的“質(zhì)”，農(nóng)業(yè)技術(shù)支撐農(nóng)業(yè)過程的“形”，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化農(nóng)業(yè)過程的“神”。農(nóng)業(yè)技術(shù)以農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展為本源，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以農(nóng)業(yè)技術(shù)和科學(xué)成果為根據(jù)，農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展又要以農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為手段，以農(nóng)業(yè)技術(shù)和科技成果為基礎(chǔ)。從推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的社會(huì)需要角度，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的需求被列為第一，因?yàn)樗侵苯由a(chǎn)力；農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)科學(xué)應(yīng)當(dāng)是需求方面的第二、三位，是發(fā)展的“幕后”力量，是通過標(biāo)準(zhǔn)容納和升華得以應(yīng)用而給力的。特別是，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的重視和吸收，結(jié)合著農(nóng)業(yè)科技成果，所產(chǎn)生的直接推動(dòng)力，對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展應(yīng)更優(yōu)于農(nóng)業(yè)科技對(duì)發(fā)展的力量，更能夠顯示農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)的全面性、系統(tǒng)性與先進(jìn)性。顯然，農(nóng)業(yè)科學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律、利用自然和滿足人類需求方面，互為依據(jù)，相互作用。

農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是直接的生產(chǎn)力。在促進(jìn)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)科學(xué)成為農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的共同基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之間有著十分密切的依賴關(guān)系，農(nóng)業(yè)技術(shù)只能以標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)化方式實(shí)現(xiàn)自身最大的價(jià)值，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)只有在先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)成果和科學(xué)規(guī)律的支撐下，才能夠展現(xiàn)自身的最大優(yōu)勢(shì)，而農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展只能以農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)作為重要支撐，農(nóng)業(yè)技術(shù)在應(yīng)用層面上必須以農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及其體系的面目進(jìn)入應(yīng)用過程。農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是一種潛在的、直接利用之則不夠科學(xué)的生產(chǎn)力，而農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是直接的生產(chǎn)力，是對(duì)農(nóng)業(yè)科技、包括農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的高度集成與優(yōu)化后，直接給力的生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)這一生產(chǎn)力發(fā)揮作用的直接過程，也是農(nóng)業(yè)技術(shù)的能量得以科學(xué)釋放的惟一途徑，更是農(nóng)業(yè)科學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)發(fā)展真正升級(jí)的直接支撐和給力部分。所以，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須是以標(biāo)準(zhǔn)為核心支撐的農(nóng)業(yè)。任何農(nóng)業(yè)科技，若在一定范圍不轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)被應(yīng)用，這些成果就不能最大限度地發(fā)揮其應(yīng)有的作用，展現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。因此，“沒有農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，就沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的論斷是十分正確的。

四、結(jié)語

在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中，人們?yōu)榱藵M足自身的需要，由農(nóng)業(yè)科學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)三位一體所組成的提升體系，是不可分割的有機(jī)整體，是農(nóng)業(yè)快述發(fā)展的真正核心。農(nóng)業(yè)科技是推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的潛在生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的真正直接生產(chǎn)力；農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)通過農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)生和釋放其所凝聚的科技最佳推動(dòng)力量，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化是農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化是國(guó)家農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)強(qiáng)化的惟一手段。