［摘 要］ 處于臨川文化核心地帶的東華理工大學，合理結(jié)合三課的課堂教學、輔導員的日常管理、臨川文化校園氛圍、網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)利用、愛國主義教育基地的拓展等方面，真正將臨川文化滲透到東華學子的愛國主義教育中，以切實提高東華理工大學愛國主義教育的實效性。
　?。坳P(guān)鍵詞］ 臨川文化 滲透 愛國主義教育 實效性
　　愛國主義教育是傳承中華民族精神的火炬，是國家自強不息的保證，是中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分，是青少年學生成長成才教育的主旋律。
　　關(guān)于愛國主義的科學內(nèi)涵，各學科進行了不同的闡述和定義。從政治學角度界定，愛國主義的本質(zhì)是維護國家和人民的最高利益，包括國家振興、民族發(fā)展昌盛、領(lǐng)土主權(quán)完整。從哲學角度界定，愛國主義是感性愛國情感和理性愛國行動的有機統(tǒng)一體。從價值論角度界定，愛國主義反映的是主體（人）對國家價值的情感體驗。從邏輯學角度界定，愛國主義的內(nèi)涵應(yīng)為一定國家或階級基于對自己祖國、人民、山河及各種優(yōu)良傳統(tǒng)和風俗習慣的認同與熱愛，具有民族自尊心與自豪感，并樂于為祖國的利益、尊嚴和榮譽獻出自己一切甚至生命的系統(tǒng)理論或思想。從倫理學角度界定，愛國主義是一個道德范疇，是個人對民族、國家的基本價值認同，是正確處理個人與民族、國家之間利益關(guān)系的行為準則。對于如何加強青少年學生的愛國主義教育，學界也一直在進行不停的探索。但當前的愛國主義教育仍然存在以下幾個問題：一是偏重政黨倫理道德；二是重形式，工作表面化，存在急功近利的心態(tài)；三是愛國主義教育的理論性不強，缺乏創(chuàng)新；四是愛國主義教育的整體性不強，缺乏系統(tǒng)性、層次性；五是灌輸式教育嚴重；六是愛國主義教育缺乏連續(xù)性、長期性和針對性；七是愛國主義教育的時代感、現(xiàn)實感不強。
　　如何讓東華學子的愛國主義教育更有實效性，筆者選擇了結(jié)合本地特色文化——臨川文化和我校所處地理位置與理工院校學生特點，試將臨川文化的精神滲透到我校大學生的愛國主義教育中。
　　一、臨川文化與大學生愛國主義教育
　　“臨川文化，華夏奇葩?！彼霈F(xiàn)于秦漢，形成于兩宋，綿延于明清，影響于當今。它是由武夷山環(huán)繞的撫河水系，以臨川古邑為匯合中心，涵蓋現(xiàn)贛東12縣(市)的臨川區(qū)域性文化現(xiàn)象。它是豫章文化的一個分支，和廬陵文化、潯陽文化一起，共同建構(gòu)了豫章文化的壯麗大廈。臨川文化作為中華文明的重要組成部分，有它獨特的文化特征：第一，以詩書求聞達，崇務(wù)實而達理是臨川文化的核心內(nèi)容；第二，勤于思考，勇于創(chuàng)新，敢于變革是臨川文化的主要內(nèi)涵；第三，堅貞不屈、清正廉潔是臨川文化的優(yōu)秀精髓；第四，開放包容，兼容并蓄是臨川文化的重要特征。第五，紅色文化、核文化精神是臨川文化的傳承。臨川文化不僅是中華文明的重要組成部分，其文化特征更與當代弘揚民族精神和時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)的愛國主義一脈相承，可以說學習和發(fā)揚臨川文化精神就是踐行當代愛國主義行為的具體化。
　　東華理工大學位于江西省撫州市，不僅處于臨川文化地域的核心位置，其本身的核文化也是臨川文化的一部分，我校學生主要以理工科為主，在專業(yè)學習中偏重于邏輯推理和抽象思維的課程，接觸較多的是公式、數(shù)字、符號。對他們進行愛國主義教育不僅要生動活潑，而且要體現(xiàn)文化的共鳴，臨川文化的滲透教育無疑是一種較好的途徑。
　　二、如何將臨川文化滲透到大學生愛國主義教育中
　　在對大學生進行愛國主義教育時，不僅要讓學生了解什么是臨川文化，更要用臨川文化的精神去武裝大學生，讓東華學子能將臨川文化精神踐行到愛國主義具體行動中去。
　　首先，利用課堂教育的主陣地，兩課、專業(yè)課、選修課三課貫通，學習發(fā)揚臨川文化。兩課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，兩課教師要將臨川文化貫穿其中。如“中國近現(xiàn)代史綱要”可以宣傳臨川文化中的紅色文化。從第一次反“圍剿”到第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭，除了第三次反“圍剿”，基本上每次撫州地區(qū)都有作戰(zhàn)戰(zhàn)場。雖然第五次反“圍剿”最終失敗，主力紅軍退出江西進行長征，但正是由于在江西的艱苦奮斗，中國共產(chǎn)黨才逐步探索出一條適合中國國情的革命道路，走出了馬克思主義中國化道路。大學語文課學習臨川優(yōu)秀的名人作品，學習臨川名人的精神，體會臨川文化的本質(zhì)。臨川文學博大精深，王安石、曾鞏在唐宋八大家中占了兩家，王安石、陸九淵還分別為荊公詩派、理學詩派的首領(lǐng)及重要人物。晏殊和他的兒子晏幾道等人開一代詞風，樹江西詞派的大旗。兩宋時期867名詞人中，撫州籍即占44人。臨川四才子謝逸、謝薖、汪革和堯節(jié)，均系江西詩派前期的代表人物。大戲劇家湯顯祖以其藝術(shù)珍品《臨川四夢》，被人譽為“東方莎士比亞”。臨川二陳（陳郁、陳世崇）、臨川二危（危稹、危和）、宜黃二樂（樂史、樂黃目）、金溪三陸（陸九韶、陸九齡、陸九淵）、臨川四王（王安石、王安國、王安禮、王雱）、南豐七曾（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾惇、曾協(xié)、曾宰）、撫州八晏（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）和臨川四才子（陳際泰、羅萬藻、章世純、艾南英）等數(shù)百位文化名人，均以其豐厚的著述豐富了我國文化藝術(shù)寶庫。特色專業(yè)地質(zhì)學引介地理學名人樂史、朱思本的成績；優(yōu)勢學科核專業(yè)發(fā)揚愛黨奉獻、“兩彈一星”的核文化精神；生化課要學習醫(yī)學名人陳自明、危亦林、龔?fù)①t、李挺、龔居中、黃宮繡、謝星煥的成績；選修課“書法課程”要引介書法、繪畫名人趙崇嶓、陳景元、堯介、王英、趙世俊、李瑞清、陳容、吳宏作品。三課貫通，臨川文化深入學生心中。
　　第二，用臨川文化精神塑造學生人格。輔導員是大學生思想政治工作的骨干力量，在對大學生進行日常管理和思想政治教育中，輔導員要合理利用臨川文化精神塑造大學生人格。大學生一般都在17至24歲之間，他們思維活躍但閱歷淺，自制力不足，世界觀、人生觀、價值觀不穩(wěn)定。輔導員在進行思想政治教育的過程中，要利用臨川文化的詩書求聞達、崇務(wù)實而達理的精神幫助大學生養(yǎng)成正確的學習態(tài)度；利用勤于思考，勇于創(chuàng)新，敢于變革的精神幫助大學生學會正確的學習方法；利用堅貞不屈、清正廉潔的文化精髓塑造大學生健康人格；利用開放包容，兼容并蓄的文化特征擴展大學生學習視野；利用紅色文化、核文化精神鼓勵大學生踐行愛國主義行為。
　　第三，努力宣傳臨川文化，營造臨川文化校園氛圍。近年來我校臨川文化研究中心著述頗豐，通過招收臨川文化研究方向的研究生，更擴大了臨川文化的研究視野，拓展了臨川文化的研究深度，為營造臨川文化校園氛圍奠定了扎實的理論基礎(chǔ)。如何將這些理論成果轉(zhuǎn)化為校園文化需要學校黨委宣傳部、臨川文化研究中心、校團委和各學院的密切配合，應(yīng)當以學校黨委宣傳部為支撐，以校團委為核心組織力量，以臨川文化研究中心為依托，以學院班級為基礎(chǔ)，通過各種方式努力宣傳臨川文化。
　　第四，利用網(wǎng)絡(luò)陣地。目前我校特色文化信息數(shù)據(jù)庫已經(jīng)囊括了臨川地方文化及其研究的相關(guān)古籍資料如文淵閣《四庫全書》(1501冊)、《二十四史》、“十通”、《古今圖書集成》《豫章叢書》《明實錄》《清實錄》《四部叢刊》《古本小說集成》等其它一些相關(guān)古籍資料。臨川文化名人所著述的資料如湯顯祖著述的“臨川四夢”、《湯顯祖詩文集》等；晏殊的《珠玉詞》；晏幾道的《小山詞》；王安石的《王臨川全集》《王安石全集》《王荊公百家詩選》《王文公文集》等；李靚的《李靚集》等大量臨川名人著述的資料。歷代對臨川名人及臨川文化的研究資料如((王安石年譜》《臨川近現(xiàn)代文化史》《湯顯祖綜論》《陸象山研究專輯》《臨川文化史》《臨川文化名人研究指要》《臨川文學史》《臨川攤文化》等近千種臨川文化研究資料。歷代方志及名人錄等相關(guān)資料。利用網(wǎng)絡(luò)資源我校學生可以很方便的學習查閱臨川文化的各種資料。同時利用網(wǎng)絡(luò)建立愛國主義教育網(wǎng)站，設(shè)立網(wǎng)上互動平臺，增強學習臨川文化的自覺性和趣味性。
　　第五，參觀愛國主義教育基地，再現(xiàn)臨川文化的精髓。到目前為止撫州市共有50個愛國主義教育基地。王安石紀念館、湯顯祖紀念館、撫州烈士陵園、撫州市博物館、撫州市檔案館、撫州一中(校史館、金柅園、名人園)、李井泉故居、山陂紅軍烈士墓及紅軍標語、萬魁塔，崇仁縣革命烈士紀念碑，宜黃縣革命烈士紀念碑、紅一方面軍總部會議舊址、黃陂大捷紀念亭、譚綸墓，南村鄧小平舊居、樂安縣革命烈士紀念塔、流坑古村落、樂安縣博物館、登仙橋大捷戰(zhàn)斗舊址、紅一方面軍“大湖坪整編”舊址，渭水橋戰(zhàn)斗遺址、長源廟戰(zhàn)斗遺址、硝石戰(zhàn)斗遺址、大竺山戰(zhàn)斗遺址，曾鞏紀念館、康都紅色旅游景區(qū)、南豐縣醒儂烈士公園，紅一方面軍總前委第三次會議舊址暨毛澤東同志故居、廣昌縣革命烈士紀念館、驛前鎮(zhèn)“紅三軍團指揮部及高虎腦系列戰(zhàn)役遺址、古民居紅軍標語”、紅色雕塑主題公園、符竹庭烈士紀念亭、廣昌縣蓮花科技博覽園，閩贛省蘇維埃舊址、黎川縣烈士公園，資溪縣革命烈士陵園、泰伯博物館、大覺山旅游風景區(qū)、下張村革命舊址，金溪縣烈士陵園、仰山書院、金溪戰(zhàn)役紀念碑、紅一方面軍司令部舊址、盧春生烈士故居，東鄉(xiāng)縣革命烈士紀念塔、舒同博物館、王震將軍舊居、73866部隊烈士陵園、東鄉(xiāng)縣圖書館、王氏宗祠(王安石)，等等。如此多的愛國主義教育基地為我校大學生愛國主義教育提供了更為便捷的途徑和素材，延展了兩課課堂。思政部、團委、學院分團委利用特殊節(jié)日、兩課實踐課等機會分別組織學生參觀愛國主義教育基地，與臨川文化、紅色文化面對面，加深大學生對臨川文化的認識，達到愛國主義教育的目的。○
　　責任編輯 萬